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主题: 再简答樊先生,价值的问题
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作者 再简答樊先生,价值的问题   
天一黑
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加入时间: 2004/02/14
文章: 2337

经验值: -63


文章标题: 再简答樊先生,价值的问题 (480 reads)      时间: 2002-7-26 周五, 上午3:43

作者:天一黑罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

再简答樊先生,价值的问题



樊老回国了,羡慕。

昨晚老婆骚扰,写了大半被删了,今日再战。



黑的本此所言在<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>之间。









一:

黑:请问樊先生否认的是劳动价值论吗?



樊:我不认为商品存在一个确定的、客观的、公认的,和可计算

的”价值”。包括劳动价值论。其实劳动价值论来自亚当斯密。

我虽然信奉斯密的大部份学说,但他的劳动价值论的确过时了。

”价值是商品所凝结的劳动”是一句废话。 因为”劳动”量仍然

不是确定的、客观的、公认的,或可计算的。



黑:劳动的量是客观存在的,但如何计算它,黑认为是一个技术

手段的问题,同时还是一个世界观的问题,

我此地所说的世界观,是我们对“不确定性的”的态度,

同时,这又是一个方法论问题。





樊:等你找到算法,再说这话不迟。

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

意义重大放在后面。



>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

二:



黑:价格的制订由什么决定的?



樊:价格是买方和卖方在市场上妥协的产物。 一个愿买,一个

愿卖,价格就”制订”了。



黑:您是在说,当价格在某个值域,买者愿买,卖愿卖。

请问,为什么价格高过那个值域,买者会不愿意买。



樊:有很多东西,不要钱也没人要。有什么奇怪呢?





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黑:为什么有些东西,不要钱也没人要?

“不奇怪”是没人买的原因吗?

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三:





黑:黑:上回问您的问题,您隐含了:重提一下:

您默认,您所说的“价值”不是指“使用价值”。

是吗?



樊:不是。我已经答过了,是边际效用





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黑:这一点仅是为了确定一下。肯定下来。

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四:



樊:消费者心中的”大概价值”是这件商品在那个时刻对它的边际

效用。用简单一点的语言说:如果天一黑连吃了五个苹果,还剩

五个。那么你多半愿意用这五个苹果换两个桔子。 而樊弓刚刚

吃完五个桔子,已经腻了。 这时候我愿用五个桔子换两个苹果。



天一黑你说,我们两个消费者对苹果桔子的价格判断怎么可能是

客观的呢?



黑:问1,为什么你要5个桔子换我2个苹果?

为什么不是5个换一个?



另外:您所举的例子,是商品的最初级阶段,

资本主义社会,粗略的说,所有的出品,都是为了交换的。

不存在我吃饱了,那个苹果就减价的道理,

这个例子是您现拣的吧。



樊:五个换一个也成啊。



苹果换桔子的例子是用来说明边际效用的道理。这个道理在

商品交换的任何阶段都是适用的。



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黑:对同一个人同一次交换,

五个换两个和五个换一个没有区别吗?



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五:



黑问:马克思是不是客观的?马克思的思想是不是客观存在的?



樊答:马克思主义是客观存在的,但客观存在的思想并不都是正确的。



黑:每一个人的价值判断都是客观存在的对吧,

问题1,对一个商品,人群的价值判断是否趋于一个比较窄的范围?或者说,

一个商品如果还在市场上存活,

对那个价值,认同基本一致的人群数字是那个价值的提供者基本

满意的。

问题2,每一个人都有自己的价值不等于1亿个人有一亿个价值

判断。 您同意吗?



樊:

1亿个人有一亿个价值判断, 这是一点问题也没有。这也是价值不存在的原因。



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黑:以您桔子换苹果为例,

请问,一亿个人面对,五个桔子值几个苹果会有一亿个答案吗?



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<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

黑:您此次没有正面回答这个问题:

问题1,对一个商品,人群的价值判断是否趋于一个比较窄的范围?或者说,

一个商品如果还在市场上存活,

对那个价值,认同基本一致的人群数字是那个价值的提供者基本

满意的。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>





一:

黑:请问樊先生否认的是劳动价值论吗?



樊:我不认为商品存在一个确定的、客观的、公认的,和可计算

的”价值”。包括劳动价值论。其实劳动价值论来自亚当斯密。

我虽然信奉斯密的大部份学说,但他的劳动价值论的确过时了。

”价值是商品所凝结的劳动”是一句废话。 因为”劳动”量仍然

不是确定的、客观的、公认的,或可计算的。



黑:劳动的量是客观存在的,但如何计算它,黑认为是一个技术

手段的问题,同时还是一个世界观的问题,

我此地所说的世界观,是我们对“不确定性的”的态度,

同时,这又是一个方法论问题。





樊:等你找到算法,再说这话不迟。

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

黑:

1,不确定性,并不能否定其客观性。

2,人类对客观的事物是不可能“完全”确定的。

3,确定的程度首先和我们作这个“确定工作”的目的有关,

一个是精度问题,这个好理解,

四两米饭,精度已经可以,不必到毫克。化学试验,四两盐酸就不够了。

二,是思维的误区,这个数值对我们的意义。

还比如吃饭,十亿人吃了几多米几多面几多油几多鱼几多鸡几多鸡翅膀

几多几多鸡舌头,这样的精确的意义何在,

如果,仅仅作个统计还算凑合,但如果,用它来决定

十亿人的吃饭,而且算不准不开饭,这就太荒谬了。这样的荒谬事情

还谈什么确定性。

三,我们没有必要从人类社会的某一个角度,或一个同一的计算部门

来计算,劳动量的确定,

如同,每一家庭主妇最清楚谁吃饱了谁没吃饱,

同理,你的劳动量,你的老板最清楚,起码他清楚到够用的精确度。

我们听人家说的,

市场有一个看不见的手,

黑认为,那里有那个手,只是有无数个各自负责的大脑吧了。

社会主义,把各自的大脑归结到几个甚至一个大脑,

那当然是,太不确定了。硬要确定,只能死水一坛了。



但这不能否认劳动的可观性,和合理的确定性。

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作者:天一黑罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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