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 张英内部通报和胡安宁果然为中共传话，要民运“三反一缓和” |
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送交者安魂
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
张英内部通报
本党协调人胡安宁同志二月中下旬应准到大陆，与中共有关方面对话，初见成效。安宁兄
行前与我通话报备，返美后与我电话通报此行简况，要点如下：
一.行前一波三折。此举原为中共国安部策动。先是公安部反对，后是上海市抵制。
这从纽约总领事馆先是拒签，后经国安部协调邀签反映出来。
二.对话达成共识。中共认定中国民主党临委会是反魏京生联席会议的民运主流组织。
彼与胡达成共识：1、三反一温，即反对台独，反对藏疆独，反对恐怖主义，对中共批评
要温和。不能激烈，更不能诉诸暴力，以便推动中共稳定政改；2、改善国际形象，听取
我方要求释放徐文立等民主党人，让海外的民运人士有尊严的回国。对方认为有道理，
表示负责向其中央汇报；3、与本党代表性人物保持对话渠道，一定范围内持续下去。
安宁兄以为，三反一温原本是我党现行政策。他的诸多意见，公开发表，而且常与我沟
通研讨，所以本人基本认同，尚不知诸君以为如何。
张英3月7日
胡安宁果然为中共传话，要民运“三反一缓和”
送交者：安魂曲于 Thu Jul 11 15：08：37 2002 ：
安魂曲评：中共的“三反一缓和”，尤其是“保留原则磨光棱角”之“忠告”
究竟属于什么货色，作为老民运人士的胡安宁不可能、也不应该不清楚。但他不
仅有幸成为中共传话的对象（别的民运人士如杨建利怎么中共不找他们传话呢？
可见中共对胡印象不错），而且还居然真帮中共把话给传到了！别的什么都不说，
就冲这一件事情，怀疑他是叛徒都有道理。
胡安宁不要觉得安魂曲对他老人家“叛徒”的指责太过分看过“鹿鼎记”的
人都知道其中的一个情节：有人（风纪中？）关键时刻给韦小宝传朝廷给天地会
的一句话，韦小宝马上就知道此人就是那个一直卧底在天地会中的内奸！为什么？
因为“朝廷”能让他“传话”而他也就居然不仅传话传到了、而且认同传话内容
之“天地会骨干”，当然肯定属于“朝廷”最起码可以放心的人。不然，这人要
是痛恨“朝廷”，不给传话、故意传错话，或者再传化时对传话内容严词批驳，
那“朝廷”不是吃饱了撑的了么？
所以说：替中共传话让民运“磨光棱角”（这显然同“同志批评中共、放弃
斗争精神”是同义词）的胡安宁先生，被老安这样的民运之友认为是民运叛徒，
这一点不能怪老安，因为少有一点头脑的正常人都不可能不怀疑他这样的“传话
者”，要怪就怪你自己糊涂或者怪中共阴险好了。：）
何况，胡老先生自己怀疑起别人、骂起别人来恐怕更离谱得多一个“老民运
人士”，不仅在同长期同情支持民主的网友正常交往时不注意民运的声誉，反而
利用自己的政治文章，说什么“正当我在罕见坛遇上一个（称" 胡复" 叫" 人权
天赋" ）自诩诽谤有理的网贼”来向普通网友泄私愤，骂“人权天赋”网友为
“网贼”。这别说一点“民运人士”的修养都没有，甚至为老不尊，把自己降到
了网坛打手的水平。相比之下，别人就算骂你几句“民运叛徒”，又能比你骂别
人“网贼”过分到哪里去了？
最后声明一点：我对王希哲先生的很多激进做法并不欣赏，也希望他为了民
运和自身的形象，注意内敛一些。但至少王希哲先生在民运的大是大非问题上从
来没有荒唐到象鲍戈那样“反独促统”（我的观点：统一甚好，但主张用中共
“一国两制”统一中国者，实乃破坏统一、危害民族团结之汉奸国贼也）、象胡
安宁先生那样“替中共传话”的地步因此他下面的这篇文章才对中共软化、分化
民运的动机分析得一针见血，希望大家好好读一下王希哲先生的分析，深刻理解
中共希望民运“三反一缓和”的真实含义。
至于安魂曲和人权天赋等年轻的民主朋友，就算你今天的民运和民运人士全
“受到中共善待”了，全“三反一缓和”了，我们同中共坚持斗争的决心也不会
变，民运和民运人士的软化、分化，对我们这些年轻人来说不过是一场“大浪淘
沙”的活话剧而已，没有了张屠夫，中共这头“浑毛猪”照样会有人吃的。
胡安宁按：正当我在罕见坛遇上一个（称" 胡复" 叫" 人权天赋" ）自诩诽
谤有理的网贼，正当我被迫鉴赏他以" 网上胡安宁真假不辩，胡安宁历史真假难
证" 之理由，为自己造谣辩护时，我收到了徐水良转来的昨天王希哲在奥克兰发
出的文章。
该文的真实性，我已我从联总之声及其他坛得到证实。
王希哲文中所提到的" 民运里还确有一位胡姓最近回国与中共安全机关就这
几点达成了共识" 一事，虽尚无法与王希哲核证何指，但我在今年春节从大陆探
亲回美后，确实向该王简报了与当局对谈的情况。
此事在民运核心圈被通报者，在十名以内。因为情况极为敏感，共同议定是
不记录，不引用，不进一步传达，更不公开披露的。王希哲特立独行，一向在关
键时刻干些莫名其妙的事，这已是防不胜防的惯例。
因为我也姓胡，又有过向该王通报的上述情况，所以我只能把王希哲文可能
所涉的部分内容加以公开披露及澄清，以免谬种流传，以讹传讹：
中共有关方面，在与我对谈时，提出了" 三反一缓和" 的意见。
三反：反台独，反恐怖，反暴力。一缓和：在敏感议题上，保留原则磨光棱
角，采温和的提法，全面缓和各层（阶级，民族）紧张关系。
这不是什么" 共识" ，是由我" 认知" 而转达海外民运领导集团。
至今，海外民运领导层只是" 认知" 此事，并未" 认同" ，更尚未经程序形
成任何" 共识".我这方面，提出" 一进一出".中共有关当局表示将向上转达，但
至今尚无行动以证其诚意。
杨建利是我延后二次通报对象。一周后他来电恳切表示：愿先期赴大陆促进
朝野缓和对谈的进程。
此后一周，杨即奔大陆，并未再与我磋商。但这是我所能认知的杨归国的A
背景。
后来，王希哲公开抛出了他认定的杨归国B 背景即台背景（胡杨通话要点未
报王希哲知道），对此我姑妄存疑。
王希哲本次对杨建利和对我胡安宁的做法是否妥当，请全民运，请天下评价。
如果，王希哲还要进一步披露曾向他通报的全部内容，那么我的态度是：第
一，反对，第二，不怕。但王希哲必须对此负全部政治责任。
我要求海外民运领导层，对王希哲同志进行政治审查。
2002年7 月10日于NY
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：王希哲10日发自奥克兰文章
民运不必受帽子的指挥
王希哲
共产党和它的爱党者，喜欢用帽子来镇压民运或异见人士，这是久已有之的。
但用帽子来指挥民运，而且其艺术上的有效性，则是我在海外几年后，才比较深
刻感受到的。
自列宁鼻其祖，致毛主席光大之，共产党有个为其专制统治合法性奠基的理
论，叫作民主只给人民不给反革命。你要革命，怎么能够让反革命也有民主权利
呢？好像很有道理，所以得到普遍的赞成，直到文化大革命。
但也正因为文化大革命，别的先进我不清楚，我们李一哲对此理论怀疑了起
来：因为你只要跟着共产党承认了反革命是不允许的，反革命是不能有政治权利
的，那么你自己就得随时准备着这顶帽子扣到你的头上，去作“反革命”好了。
谁是“革命”谁是反革命呢？实践让大家看到，再简单没有了，谁在台上谁是革
命，谁被赶下了台，谁是反革命。所以，刘少奇，林彪、邓小平、四人帮三两年
一换，“反革命”轮流着作，下面的各大城市的“百万人民群众”就随时准备着
上街游行示威呐喊“打倒某某”和“大快人心”好了，但当然是要跟随着台上的
人呐喊，只要跟着台上的人，你怎样不经批准游行示威，占据街道广场，砸汽车，
烧房子都算不得动乱暴乱，那都算是“人心所向”；你只要对台上的人稍有疑问，
对台下的人稍有同情，反革命的帽子就立即等着你。你就要到监狱里去“抬头望
见北斗星”等着风水转回来，平反，然后跟着为你平了反的新的台上人去骂昨天
台上今天台下的“反革命”。
这就成了中国政治斗争的诀窍，你要想自己的政治利益集团和政治观点胜利么？
你首要作的，就是把对方打成反革命。反过来，弱势集团天天要做的，就是辩白
自己不是反革命，但那是一点作用没有的。
李一哲疑问了，就给毛泽东和四届人大写公开信（大字报）说，这样作，怎
么能够保障中国人民宪法的民主权利呢？宪法应该规定除了杀人放火等刑事犯外，
人民的一切权利，包括作反对派的权利（实际就是反革命的权利），都应该得到
保障。这顶帽子一拿掉，台上的人不能为所欲为；台下的人也不必心虚胆怯了。
这顶帽子在世界民主大势所趋下，共产党最终把它拿掉了，但统治法宝实在
舍不得丢，又改了个名堂叫“颠覆国家政权”，这个先不说他。
到海外以后，发现有几顶帽子也是很凶很灵的。一曰“台独”；二曰“为反
共而反共”；三曰“逢中必反”。对这几顶帽子，海外的爱党爱国阵营和民运以
及似乎所有“异见人士”，好像都有共识（民运里还确有一位胡姓最近回国与中
共安全机关就这几点达成了共识），都认为这确是罪状，都是不允许的；两爱阵
营背靠中国政府居其高要讨伐问罪，民运阵营则要逃脱辩白。于是两爱阵营一操
起这几顶帽子就义正辞严；民运则只有挨打逃跑的分。
其实细究起来，国内不说，海外究竟有哪个民运团体，民运头头人物真正主
张过台独；真正是所谓“为反共而反共”，“逢中必反”呢？没有！----没有，
为什么海外两爱阵营飞这几顶帽子还是乐此不疲呢？就因为这几顶帽子与当年“
反革命”的帽子一样，其内容的伸缩调整是由台上或背靠台上的强权集团、强势
集团说了算的。你不听我的么？你反对了我不喜欢你反对的么？你就是台独；你
就是“为反共而反共”；你就是“逢中必反”。这几顶帽子两爱阵营与民运之间
又确有“共识”，都认为是罪状，于是民运就只好乖乖后退，就去调整，就去迎
合共产党两爱阵营。比如，共产党把一切不赞成它“一国两制”的说成台独，民
运就只好主张一国三制；共产党把一切反对无条件给中共PNTR的，说成是“为反
共而反共”，“逢中必反”，民运就只有双手赞成无条件PNTR一条路可走，否则，
挨两爱阵营的骂不说，还要挨最反对“为反共而反共”的“正义党”的骂，如此
等等。这一来，海外民运就为帽子所指挥。两爱阵营也看中了这个秘密，指挥起
民运来非常“easy”，只要一步步往紧缩调整这几顶帽子，民运就必得一步步后
退。
你以为主张一国三制就不是台独了么？不行，必须主张一国两制；
你以为主张一国两制就不是台独了么？不行，还必须主张限时限刻立即一国两制，
不然你还是台独；
你以为主张限时限刻立即一国两制就行了么？不行，还必须主张“台湾特区政府”
抓紧制定“反颠覆法”自觉维护北京中央政权的权威，否则还是台独（或复辟台独）。
总之，在帽子的指挥下，达到海外民运与两爱阵营最后分不出彼此。
那么怎么办呢？我的看法是，就像对待当年“反革命”的帽子一样，彻底推
翻这几顶帽子，让其无所施其伎：
我反对台独，但我坚持海峡两岸人民都有主张台独的权利；我不会非理性到
“为反共而反共”，“逢中必反”，但我坚持任何人都有“为反共而反共”，
“逢中必反”的权利。
我反对台独，我不会“逢中必反”，那仅仅是我自以为是的立场，而不是为
了迎合别人的帽子。就拿台独来说，海外无论两爱阵营或是民运阵营，最先严肃
批评民进党和洪哲胜先生台独主义的，恐怕我王希哲还是第一人，但它决不妨碍
我尊重洪哲胜先生及与他成为数年的挚友和诤友。
有人好像很爱民运：“民运，你必须如何如何，否则会失去国内民心，失去
海外华侨的支持呀！”人家一爱我们，或开出了这样那样就可以爱我们的条件，
我们就真的必须去梳妆打扮，如何如何了么？不。
民运总体来说，今天还不是在一个宪政民主国家中，定位自己代表特定阶层、
集团的利益，争取他们的支持以获取选票的政党政团。他们今天的主张仅仅是，
建立起一个民主的国家，在这个国家里，各个阶级、阶层、利益集团和个人，都
有平等的说话结社和坚持、宣传自己主张的权利。因此，民运今天就应该同等地
为主张台独，“为反共而反共”，“逢中必反”的人们争取权利，哪怕你并不认
同他们。这样，就会“失去国内民心，失去海外华侨的支持”么？真的？那就失
去好了，没有什么了不起。我就是我，这就是我的立场，哪怕坚持到最后的只有
我一个人，但这就是我的价值所在。而只有这个价值，才会最终得到摆脱了权势
集团思想束缚的最广大人民的尊敬。
最近，我所敬重的王军涛、王丹二君发起了组织“中国宪政促进会”。太好，
我极赞成。但报载纽约记者曾慧燕女士的报道：
“王军涛说，由于北京的宣传丑化，也有些民运人士自己内斗不争气，造成
部分侨界人士对民运人士印象不佳。他们希望通过双方的交流接触，增进互相了
解，让对方了解民运人士并非‘为反对而反对’或‘逢中必反’”
我就希望军涛、王丹能看到我的这篇文章，为他们提供一点参考。我不相信，
通过军涛、王丹这第一次出场前的化妆，就能使“部分侨界人士”对民运人士的
印象“佳”起来。不会的。要他们“佳”起来，只能在中国的民主转型到来的前
夜或之后。那时，他们会把“北京对民运的宣传丑化”和“有些民运人士自己内
斗不争气”统统忘记。就像他们今天可以把为他们提供了榨取没有任何人权保障
的国内同胞血汗机会的共产党昨天的内斗、内杀及对他们的父母妻儿清算杀戮，
统统忘记一样。
2002年7 月10日于奥克兰
通告胡安宁解释他自己的下面这个“通告”！
安魂曲于 Thu Jul 11 13：42：01 2002 ：
安魂曲问题：
1 ）为什么民运人士杨建利只能偷偷回国、早就同民运无关了的王若望到死
都不能叶落归根，而名气、影响一点不小的胡安宁却可以“回国受到中共善待”？
2 ）胡安宁说“一切爱祖国爱人民的有识之士，更当坚持中国民主大业的和
平理性非暴力原则，力争中国社会的稳步转型在最小的代价下进行”请问：同样
是您，在2000年左右开始倾向社会民主主义时，一度积极批评民运的路线方针，
主张民运走发动群众、秘密斗争、暴力革命的“全新路线”，莫非您那个时候，
算不得什么“爱祖国（爱哪个”祖国“？！）、爱人民的有识之士”么？
3 ）胡安宁说“叶落归根弘扬中华文化又是本人近十年来朝思暮想的最后愿
望，是故我将按此进行个人力所能及的全方位调整”请问您所谓“全方位调整”
究竟是什么意义？又有什么具体打算？在“全方位调整”后，您又究竟还算不算
一个“民运人士”？还打不打算继续使用您那“著名民运人士”的招牌？！
说句实话，四个月前看到胡安宁的下面这篇“声明”，就觉得很是荒唐。但
看在胡安宁属于“民运老同志”，当初又曾同我有过短暂通信的面子上，这才忍
住没批不料他“全方位调整”后不老老实实“闷声发大财”，却继续打着“民运
人士”的招牌在奸坛上攻击他人、破坏民运和民运人士的声誉，这就是可忍、孰
不可忍了。为此我特别也发此“通告”，表示我对其评价、态度的“全方位调整”。
希望一切真正关心中国民主事业和中国民运同志、朋友明鉴：除非胡安宁可
以对自己的“回国受到善待”和“全方位调整”、尤其是什么“一切爱祖国爱人
民的有识之士，更当坚持中国民主大业的和平理性非暴力原则，力争中国社会的
稳步转型在最小的代价下进行（换句话说就是很多民运人士、民运朋友都并非”
爱祖国爱人民的有识之士“？胡安宁话说的太绝了一些吧）”这样几乎可以和
“拥护中国执政党领导的渐进改革”划等号之“独立知识分子”政纲，否则，大
家就千万不要再视其人为什么“民运人士”“民运人士”居然可以“回国受到善
待”者，就如同抗战时期“敌未退出国门而言和平”者一样，其“民运人士”的
资格早就不存在了，即使其本人可以继续以“民运人士”自居（比如鲍戈），也
不过是披了一件方便宣传的外衣而已。
「海外民运」民运人士胡安宁回国受到中共善待返美发《通告》一，公元二
OO二年二月上旬本人被当局获准回中国探亲看病，历时两周有奇。回国期间，受
到了善待，进行了对话尝试，取得了一定结果。911 后，中国面临第二次机遇，
一切爱祖国爱人民的有识之士，更当坚持中国民主大业的和平理性非暴力原则，
力争中国社会的稳步转型在最小的代价下进行。关于是次归国的情况，我已分范
围对象层次或详或略进行了内部汇报。
二，鉴于我回国期间原" 中国社会民主主义研究" 所在网站忽因" 升级" 而
无法使用，特决定将内容并入" 中国事务" 论坛，敬祈网民关爱者垂注。
三，考虑到我即将步入老年，从经济到身体到精神只能秉烛夜行，而叶落归
根弘扬中华文化又是本人近十年来朝思暮想的最后愿望，是故我将按此进行个人
力所能及的全方位调整。特以网上自书的方式通告未能通电面晤的新朋旧雨新仇
旧敌，并祈祷上苍一如既往给其照应。
胡安宁顿首再拜
03/01/02于NY
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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