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政党按照目标所划分的类型

张京民
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标题: 政党按照目标所划分的类型 (106 reads) 时间: 2002-7-12 周五, 上午10:44

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

政党按照目标所划分的类型

上一讲，我向大家介绍了民主政党的概念和民主政党的功能。在这一讲里，我向大家介绍一下政党的类型。在谈完了政党类型的基本划分之后，我将对中国民主正义党和中国民主党，这两个名称，或者说是两块牌子下的政党之间的相同和不同进行说明。

大家比较了解的政党有中国共产党、中国国民党、民进党、美国的民主党和共和党。为了帮助理解我接下去要说明的问题，请允许我把中国共产党分成邓小平前的中国共产党和邓小平后的中国共产党，前者让我们把它叫作“邓前中共”，后者让我们把它叫作“邓后中共”，邓小平时期的中共在我要讲的问题中属于中共的一个过渡时期，不在我的讨论之中。

好，上述这些政党有什么不同，怎样来划分类型呢？说到划分，我们就要先设定划分的标准，不同的划分标准，说明问题的一个不同方面。

说政党的分类，我们最容易想到政党有两个相对立的词，“民主”和“独裁”。我们说，美国的民主党和共和党是“民主政党”，中共是“独裁”政党。其实，“民主”或“独裁”反映的是政府的体制，而不是政党所追求的目标。如果说把政党划分为“民主”和“独裁”是按照政党取得政权之后的施政或统治方式来划分的话，你等于已经假设了政党取得政权之后可以对政府的体制是“民主”还是“独裁”有独占的支配权，也就是“独裁”的了，因此这种划分依然不通。

这个问题需要进一步说明，因为我们正面临着这种划分经常给我们的宣传工作带来尴尬。我们来看这样一句话：我们的党是民主的政党，因为我们主张的是民主的政府体制，我们追求的是民主的目标；共产党是独裁政党，因为共产党实行的是独裁的一党专制。这句话听上去很有道理，我过去也用过这句话同别人进行辩论，但我总是无法达到我希望的辩论效果。后来我仔细找了找原因，很快我就发现，这句话的前半句是按照政党所追求的目标对政党进行划分，后半句是按照政党取得政权之后的统治方式对政党进行划分，划分的标准发生了改变，这其实是答非所问，这句话没有说服力。

我当时说那句话的时候，有人问：你们怎么证明自己在取得了政权之后搞的是民主而不是专制独裁？后来王炳章博士在《中国民主革命之路》一书中专门回答了这个问题，王炳章博士的解释的大意是：我们的奋斗目的是建立民主制度。大家是否看出了这样的回答也存在着前面所说的问题？问者说的是政党取得政权之后的统治方式问题，是把政党按照取得政权之后所采取的统治方式来划分，希望了解我们自称的（我完全没有贬意的意思，我只是找不到即符合事实又更加中性的词来描述）“民主政党”同中共这个已经被确认的“独裁政党”的区别。王炳章博士的回答是按照政党所追求的目标来划分的，回答的人没有按照提问的人所设定的划分标准进行回答，就是答非所问，王炳章博士的回答同样也不具有说服力。

大家看到了我们的尴尬在哪里了吗？我和王炳章博士都是按照政党的目标对政党进行划分，说明我们是“民主政党”，但是当我们说我们执政的话一定不会象共产党那样“独裁”，划分的标准变了，变成了按照执政方式了划分了。这样，当问者反过来按照上面我和王炳章博士变换了的对政党的划分方式，即按照政党目标划分进行的回答提出反驳：中共在取得争取以前也是声称追求民主目标的，请你读一读《历史的先声》，但是中共取得政权之后，实行的却是一党独裁。这一反驳是有理有据的，因此我们需要寻找正确的回答。

在这一讲的最后，你将可以自己找到上面所提出的问题的正确回答，我通过上面的例子先要说明对政党按照不同的标准进行划分说明的只能是政党的一个方面，我们作为组织和建立一个政党，就先让我们把政党在主要划分标准下说明的不同方面了解清楚，然后我们才能够在今后的工作中避免出现上面所说的尴尬，也能够在遭受攻击的时候拿出合适的武器予以反击。当飞毛腿导来的时候，抵挡它的是爱国者，这个时候原子弹是不派用场的。

按照政党的目标来划分政党的类型，就不是什么“民主政党”或“独裁政党”了，我们没有听说过哪一个政党追求的目标是“独裁”的，中国的共产党也从来没有否定过它也是追求“民主”的。

政党的目标类型一般有三种，一种是追求实现某种意识形态，比如共产主义、社会主义、三民主义等等，我们把这样的政党叫作理念型政党。理念型政党的特点是严格奉行建立其意识形态之下的政治体系，任何伤害和偏离这些政党的意识形态的，从思想到行为，都不被允许，都必须清除，我们可以从这样的推理，也可以从实际的事实看到，理念型政党在取得了政权之后，往往都以意识形态的目标作为依据实行独裁专制的统治。

讲到这里，我要提出这样一个问题：民主究竟是不是一种意识形态？民主不是一种意识形态，民主是一种统治方式，民主是一种政治体制，在民主的政治体制统治方式之下，各种意识形态的人或者团体都有主张和追求实行自己意识形态的自由，都可以平等的、公平的原则下参与政治竞争。

那么“台独”是不是一种意识形态？这个问题同我要讲的主题根本没有关系，不过，我们今天的许多人都在海外，我们经常看到报纸上、网络上的文章，台湾执政的民进党的反对派把“台独”、台湾政府的“本土化”都叫作“意识形态”，为了我们在理解上不要受到干扰和误导，所以我把“台独”是不是一种意识形态也顺便说一说。“台独”、台湾政府的“本土化”都不是“意识形态”，它们属于一种利益追求，或者是属于政府的施政方式。接下去讲到的类型，你就更能够了解这些都不是意识形态问题了。

政党的第二种类型叫作掮客型政党。有人把这种类型的政党跟理念型政党作比较，认为掮客型政党多政客，理念型政党多政治家，这种说法比较形象，但是政治学的学者们也许不会同意，不过我认为这样说的话，容易让一般的民众接受和了解这两者的区别。掮客型政党的目标就是追求执政，执政了之后的目标就是维持继续执政，因此它往往抛开狭隘的意识形态的限制，调和不同意识形态和利益团体之间的矛盾和冲突，经常调整立场，也经常出现“说话不算数”的情况。但是掮客型政党一般被认为比较务实。

美国的民主、共和两党就是最典型的掮客型政党的例子。这两个党在意识形态上没有什么区别，因为我们认为民主不是一种意识形态，因此我们也可以说这两个党没有什么特殊的意识形态方面的追求。台湾的民进党也是掮客型政党。掮客型政党的总统，几乎每一个都在执政之后被批评“说话不算数”，这可能是这类政党天生的缺陷，但这种缺陷往往总是一些更好的、被更多的民众所接受的政策的副产品，因此这种缺陷总是不会对政党造成伤害。

以上说的是民主体制下、民主政党的掮客型的例子。现在我们来看一看中共，看一看一开始我说的邓前中共和邓后中共。不用解释，邓前中共是意识形态型的政党。那么邓后中共呢？也就是今天的中共究竟应该算是什么型的政党呢？我们看到中共实际上已经不热衷于追求共产主义、社会主义意识形态了，它开始越来越注重的是维护继续一党执政，江泽民的“三个代表”以及允许“资本家”加入中共是一种明显的掮客型的做法。那么邓后中共是不是掮客型的政党呢？我们应该这样认为，中共还是一个意识形态型的政党，否则它就不需要继续维持对宗教信仰的压制和镇压，中共只不过被迫采取了掮客型政党的一些手段，而对于另外一些有效得多的掮客型政党的手段，中共却一点也没有考虑采用的迹象，比如开放党禁、开放宗教自由、开放新闻自由和土地私有化等。

整个邓小平理论其实说的就是一句话：以退为进，拳头收回来再打。中共的目的没有改变，我们无法作出结论认为中共将来会成为掮客型政党，中共还是一个意识形态型政党。如果中共渡过了现在的艰难，将来不但不会成为掮客型政党，中共反而会成为更加强大的意识形态型政党。这就是为什么我们主张不要等待，我们要在中共成为更加强大的意识形态型政党之前，寻找出最有效的方式把中共的一党独裁统治摧毁掉。

学者认为，政党还有第三种类型，叫作革命型政党，认为革命型政党是以摧毁即存的政治体系为目标的。在上一讲中我们谈到，政党建立的目的是竞争对人民的统治和对国家的管理的权力，因此政党最终注重的是建设而不是摧毁，而摧毁旧的政治体系应该只是一个政党竞争执政权力过程中所采取的一种手段，只有摧毁而没有建设的政党要么在今后被选票所淘汰，要么在掌握了统治权力之后给国家和人民造成灾难。

另外，无论是理念型政党还是掮客型政党，在竞争执政权力的过程中都可能采用“革命型”的摧毁手段，因此我们否定按照政党目标作为标准来划分政党类型时，有一种类型叫作“革命型政党”。

可是，有人要说了，中国民主正义党在建党宣言中不是自我称为“新型的革命政党”吗？现在我怎么来否定了“革命型政党”了呢？是的。这里否定的是按照政党目标来划分的“革命型政党”，因为按照政党目标来划分不应该有摧毁性的“革命型政党”。而中国民主正义党建党宣言中所说的“新型的革命政党”，说的是在竞争执政权力过程中所准备采取的手段，这些手段包括了以主张和平、渐进方式来结束中共一党独裁专制政治体制和对人民革命方式采取支持的保留态度。

好了，今天的这一讲就要结束了，现在要对大家最关心的问题作出结论了。我们中国民主正义党或中国民主党将来在中国开放党禁之后，按照目标的标准来划分将属于什么类型的政党？结论很清楚：是掮客型政党，而不是意识形态型政党，当然不是革命型政党。(石磊)
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作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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