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天下为公（五）感觉功能与公私层次

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标题: 天下为公（五）感觉功能与公私层次 (88 reads) 时间: 2002-7-12 周五, 下午12:16

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

一分为二乃华夏传统。认知方式经一分为二，就有了形上与形下的分别。“形而上

者谓之道，形而下者谓之器”是说，形上属神，是目的；形下属物，是手段。照西

人的身、心、灵三分法，身体乃解剖、生理、生化对象，属科学领域；“心”的对

象包括情绪、情感、智能，谓潜科学；“灵”则是指灵魂，一种测不准的神秘存在，

属信仰与审美领域。于是形而上就高雅，形而下则粗鄙。以食与性为例，若不是粗

鄙就不需要什么礼仪，诸如周公礼、就餐礼。这是因为人心天生爱美，排斥丑陋；

而美又是精神上追求自由与完善，并无实用目的。

从人体感觉功能着手，就可以依层次分出公、私。

身觉（触、味、痛、温、压力）感受最为私有。一个歌星可以同时娱乐许多观众；

但一个二奶却只能为你一人做马杀鸡，这是因为触觉须直接碰触才有效应，而听觉

的范围则可以超出方圆数十米。嗅觉强烈暗示着个人好恶，范围限于一个房间，与

两性、交友等私人活动，具密切关系。由嗅觉产生的好恶感，就如狗用嗅觉判断事

物，具原发性质、无道理可讲。这类例子很多，包括男女钟情与离异，民族凝聚与

种族隔阂等等，嗅觉在这些个案中所扮演的角色举足轻重。因此有些宗教对于崇拜

所用的香料规定特别严格，总的目的有三：一是为了遮盖人体气味；二是为了增加

会众认同与归属感；三是借以分辨聚会中的不同对象。嗅觉会让你不知不觉地接受

某种信念。

较之于食与性，视听范围宽广、内容多样，其传播与接收方式也比较干净：谁也不

会因为视与听染上什么疾病，但食与性之不检点，就会惹出传染病。因为这缘故，

传染病特别是皮肤传染病，就被打上了低贱与不道德的烙印。由此可见，按造物原

则人体本来就有公、私之分。如果一个人的私处遭到了公众的践踏，那么无论是践

踏者还是被践踏者都要受到自然法则的惩罚，最典型的例子是性病比如艾滋病。同

理，强行控制视听信息交流渠道，则必然残贼该社区人民的交流与协调能力，以及

灵感、创意、自信心等等，因为这些能力的培养，均以视听的正常运作环境的存在

为前提。

现代文明有两根支柱：一是公民有权享用公共资源，一是不得入侵私人领域。此处

的“公共资源”不单是有形质的公共财产。你的思想、言论自由，你的创业自由，

你的参政议政自由，你的宗教信仰自由等等，均构成公共资源。因为有了这些自由，

我才能从你那儿得到物质与精神上的满足；同时我也提供我的服务－－交易限于经

验、知识、技能、创意，而不是人的身体与个性。因此，野蛮入侵公民私处，强行

垄断公共资源、离间人际关系、残害个体潜能等等，均有违造物原则，必造成全社

会的黑暗腐败、欺诈猜忌、仇恨对立、没有责任心。这样的国家，最佳的出路是彻

底解体。

另有两点。一）声色原属形下，作为信息载体的声色，方有形上形下之分：依内容

区分属灵、属义、属智抑或属形体、属欲望。二）形上合公、形下合私并不意味着

形上是善、形下是恶。这道理就如阳与阴，我们只能说阴阳有角色，各正其名、各

保性命谓之善，乱名分、乱性命便是恶：善恶唯人的意志取向，事物本身没有善恶。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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