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【转载】道在那里！？

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标题: 【转载】道在那里！？ (192 reads) 时间: 2002-7-07 周日, 下午7:09

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

道在那里！？

南阳老农

　　

　　《世纪之争》有许多思想的闪光，以及因为闪光才能照耀出的灿烂文字，我的天然眼光中有着它对光明的自然沟通机能，在众多的闪光触目中，他选择并去沟通这一缕。

　　

　　 “------

　　

　　因怯懦而放弃探索或因害怕被批评而不敢公开自已的思想肯定不是大丈夫所为。

　　

　　明白了这些，使我变得心平气活起来，

　　

　　道之所在，虽千万人拒之，吾往矣。”

　　

　　我认同分离混沌整体的个性孤独，认同勇气与生命真实的坦露，认同一切体现着建构形式的崇高探索，认同这个时代曾一度萎弱到极限而如今又在滋生着的心平气和，认同对道的激情，深情与痴情。

　　

　　安身存命的时代正在过去，肚腹的圆实正在实现着生命个性成长的空前解放，那么生命要在肚腹充足之后的解放中生长什么，这便是一个安身立命时代开始时需要人类精神进行广泛索解与自觉建构实践的问题。立命时代便是一个个性独立的生命选择性自觉生长的时代，也是一个会让越来越广泛的生命在精神自觉着必须分离整体，孤独个性，探索建构的时代，它要首先分离那种土地整体精神-----那里有一种整体的混沌，流泄，依赖与礓硬固定的精神，它要区别那种沟陷之水的掩藏与虚弱、堕落与下流，超越它局限时的阴静平等与依赖支撑，张扬时的骄横奔腾与混淆窒息，区别那种山石的崇高显露与暴戾争空，超越它局限时的园滑顽固与礓硬碰撞，张扬时的极端界定与压迫阻挡，区别那种无生之土的荒凉与板结，超越它局限时的平坦酣睡，张扬时的自大漫游，只有平坦的混沌交流，但无个性崇高的支撑与建构。立命时代的孤独个性便是对这种土地精神个性——山石、沟水、平土实现着整体超越的一种建构精神。

　　

　　《世纪之争》洋溢着一种明确而坚定的生命选择性生长精神，一种对整体崇高的热情沟通精神。一种充满对历史的个性崇高分裂进行着整体兼容建构的探索创新精神，一种远离了地球的整体萎缩与冰冷以及山、水、土、地的个性极端分裂的孤独精神，这应该是安身立命时代里的一种正在成长的生命风景，闪烁着个性崇高建构实践的亮光，而对这些生命亮光的对视与记忆，将成为一条建成构自身平坦的路，因为闪光的明亮才能照见我曾隐藏着的虚弱，那是一条条个性不能自足的沟；因为闪光的高度才能照明我自以为是的优秀限度以及可能有的顽固，那是一个个极端张扬的山丘，均是缺乏平坦的个性分裂。对这些生命亮光的对视与记忆，又将形成一棵建构自身个性崇高的树，因为亮光的平坦沟通才能长叶一二，因为亮光的高度激动才能长枝二三。路在平坦追求的基础上支撑着生命集体的踏实自由中日日远行，日日追踪历史的整体超越，树也在放飞生命个性崇高的广阔探索中日益成长，每一片叶都联结着扎根于踏实之路里的广泛根脉，而一切新生的枝条又都是来自历史蕴积的鲜活与现实选择成熟的崇高沟通成功。路在增加生命的平坦阅历，理解优委，建构平坦，拒绝凹陷的堕落，树却是在扎根路的广阔踏实中走出着的个性生命崇高建构，那些生命的日子不能只是路，没有树，也不能只是树，没有路，没有树的路是团结着的整体低平与顽固不变，而没有路的树，分裂成长的总是一方的孤独吧！由生命建构的路总是伴随着树，这是一种生命之道的自然展露吗，有了树的建构，才能给僵硬固定的平坦提供一种需要变异的界定标志，展示另一种个性建构的方向，才能避免路的极端踏实团结，内蕴着的个性整体压迫，而拒绝生命崇高变异所必须的个性分裂探索，那么这条路最终成为一种缺乏生气的狭隘流动，吵闹，拥挤，碰撞便自然发生，如此修路的家族，只能是低平与重复的自由繁殖，决不会有树那种崇高建构才能提供的安静与祥和，更不会拥有树那种天头舒展的自由喜悦。

　　

　　日日要为支撑整体自由的统一平坦而修路，日日也要为天性舒展的崇高孤独去植树，路的广远与树的茁壮才是时代的大道形象，岁月的路上，我们需要在今日那整体统一的太阳激动下喧闹着、团结着走向天边的理想，{路走到天边的理想也只是追求对脚的支撑平坦，平等与自由}，决不要遗忘沉静孤独的闪闪星光，那是生命的另一伴，也是那些在太阳下走路的生命们获得活力再生的源泉，蕴有着生命对明天永恒的渴望。热烈明白的平坦交流是路的形象，天边是它的理想，而沉静守恒与自立孤独的暗黑探索是树的形象，星光是它的理想吧；在生命的精神情怀中，漫延着一条日子的道路，那天边那星光便是他们情怀中的精灵吗？有了星光的光明吸纳树那日益高大建壮的枝条上已在缀满照明路向天边的明亮灯光吗？有了天边的广阔与遥远，那树头将接通星光，那星光已在缀满树头吗。

　　

　　心平气和的胸怀里一定会有一条平坦延伸的路，道之所在，虽千万人拒之，吾往矣的大丈夫身形，岂不是一棵有些孤独，正在独自负重中自立着挺直的树吗，《世纪之争》让我在这个日子里看到一棵树与一条路，也让我如是想：当平坦的整体沟通与个性崇高的孤独建构实现着统一的时候，那条路与树已深深的结合在一起了，它反映在文化上便是“一与1‘结合的形象吗？而在个性的崇高建构上实现着整体的超越性选择沟通成功的时候，便成为这种‘上’的文化形象吗？个性不长在整体平坦的超越之上，便是孤独之高，悬崖边缘的山松是它的基本形象，它是扎根在极端分裂边缘上的崇高，畸形、固缩、别扭，必须艰忍的生存痛苦是它根脚立足分裂之地的自然；而个性的崇高建构不能实现对整体的超越性建构沟通，也决不是‘上’的文化形象，那个性超越着平坦地平的一横，便是他们抬举整体进步的肩膀，历史的生命之路上没有这些日益增多的肩膀发生，便注定不是上进之道，也决不会有头脑生命的发生。上道与一路的最大曲别，便是头与脚的曲别吧？路是脚的培育形象，让脚的支撑平坦与踏踩舒适是路的追求，而道在让头脑获得培育，让精神崇高的天性在舒展自由中获得整体选择的超越是道的追求。路的极端追求培育了脚的无忌踏踩精神，一条万寿无缰的历史广阔之路，反而萎缩成了只对帝王一人踏踩自由的整体支撑，这条帝王之路必然伴随着深渊的黑暗与悲弱，也伴随高山的尖实与顽固，又是对平坦的彻低背叛。

　　

　　仿佛中国人的千年努力均在修路，那是一条‘一’形的路，它主张整体统一迈进，在关于生命的建构文化上极立主张向那几棵孤独的圣、仙、佛所标志的崇高之树迈进，但仍是一路的低平与顽固，一路的凄凄蒿草，一路的礓硬石头一次次的野火焚烧，那是整体的煎迫与死亡烧灼，更是粉身碎骨的碰撞。这条生命建构之路不崇尚个性的崇高建构与整体沟通，不崇尚头脑生命的自然发育，草民怎么也长不成木民，更将路那种追求平坦踏实与自由沟通的精神推至到极端的封建固定，而封建固定却是对平坦的森严分裂与围裹性的界定，棺材是它的最基本形象，而棺材又负载这个民族对再生的永恒渴望。它创造的只是一棺材充满骨髂畸形的臭脚，及与现实极端分裂只有生不得见的漂渺希望的空洞头脑，扼杀了一切‘上’的生命之道，阻止了平坦与显示平坦活力的一切个性崇高的自由舒展，阻止了树的发生与路的成功结合，最终成为一条重复旋转的历史之路，没有个性生长的路，一条国民素质不高的现实之路，那条在世代沟通踏踩中日益顽固畸形的路上又充满着分裂的浮躁，粗浅与散漫，没有了树的崇高安祥与对尘土的稳定，只能在一次次遮天蔽日的尘土风流之后，形成了一条凹陷于广泛田野的大路沟，那里流淌着这个民族个性精神的整体萎缩与低陷，又充满着狭隘与顽固，这个民族本为大众与集体的平坦、自由、共和而修路，但路的畸形却制做了整体的萎缩与陷落，最终成了背叛平坦的沟，在这条沟路上行走着的生命最少心平气和的向阳坦露精神，最多沟陷、遮掩、埋葬、阴谋以及水性的混淆平等精神，最多头下脚上的土地亲热天真，最多山石样的僵硬固定与在封闭压迫中滋生着的愤愤不平里迸发出的那种散发着枯骨般死亡气息的极端孤独的争高精神，不知那沟底的悲弱是否已深陷如井，不知那沟底的路是否也已礓硬如石，是否会消失了树的一切生长环境，只生一些井蛙，以及仍在土埋之中且必须依附寄生的苔藓，只生一些顽固的琐碎，虽已枯燥成了遂石，却仍在碰撞着制做引起原始荒凉的火花，那以陷井为基础的碗口大的向上争食目光，以及总是以口为中心的层层界定，那已在狭隘如刀背之路上的深入分裂，以及总是以一个瞳孔为范围的优秀认同。更是永远也照不见心灵的幽暗与阴沉，永远不能得到平坦向阳的崇高生命愉悦。而被混沌、僵实、深深凹陷的井土所困裹着的树，便一定会面临‘困’的精神自觉，那是因为树是一种拥有天赋超越土地困缚使命的生命，它立足平坦、建构崇高、溶身大气、直追光明、有天性舒展的自由喜悦，亦会有崇高选择的虚空忧虑，但却是生命必须超越历史的成长形象，超越土地混沌与支撑依赖的自觉自足生长形象，这个时代的中国正在受到西风吹击，而风却是大气获得光热后自然膨胀的流通结果，这风里有着生命整体相关培育的营养，那种有别于东方整体统一的个性分裂精神，正在改变那种大路沟形式的历史建构畸形，消除大路沟里那种整体狭隘的固定框框，它已在建构个性成长的平坦与自由，正在为木解困，那么这个民族在西风吹击一百余年之后，终于由路至道，那是正在建构着的路与树的统一，它在上进，《世纪之争》是这种上进之道上的一种正在成长着的生命风景，也是时代之道的个性普展。

　　

　　一切拥有着树的天赋遗传精神优秀的生命，都将会从〈世纪之争〉中获得崇高的个性生命激动，也将会更加理解一个最终要张扬天赋个性的伟大时代正在到来。我们一旦理解了树与路的结合是时代上进的象征，我们是否会获得这样的共识；不要为那条大路沟里历史堆积着的一些浮躁、粗浅、散漫的土尘在随风张扬中迷惑自我生命选择性生长的方向，尘埃绝不能驻足高空，唯有立足广泛平坦的生命之树才能具有驻足高空的永恒，尘土在风流中对高空的一时占有，最终只会成为对一种墓穴式的凹陷实现着平坦制做的经验资料。也不必要在去过多的对视那些仍在大路沟里攒动的头脑，那里可能会有一些仍在僵硬拱地，至死难得深奥的猪头，也可能会有一些已死亡了正直崇高的精神，在狭隘下流的沟水之上做秀潇洒着一流浮滑的木头，已经是让尘土壅塞了鼻窍，水湿蒙蔽了眼睛，决不会具有大气与光明的精神制做。

　　

　　我相信只有日益走出个性不能自足的虚弱以及与之相伴而生的沟陷境况的生命，才能做到心平气和的坦露自身，只有树的生命，才能理解平坦与向阳崇高的必须与可贵，只有拥有大气胸怀与眼光的生命，才能理解一切土地界定的分裂局限，并能去对分裂进行整体超越的建构尝试.。《世纪之争》所要进行的生命建构性超越，已不是对我身边与脚下那种山水界定着的分裂虚弱与顽固的超越，而是一种对天空上的世纪巨星的个性分裂进行整体沟通与兼容建构的超越尝试，他拥有足够高度与广阔的精神情怀，更拥有精神的博大与庄严，可以设想如果能将分裂着的满天星光进行整体的凝集，太阳便会在明天被创造出来吧。我那低平的眼光对这些崇高沟通充满着自觉的限度，他在今日一定还不能感觉那闪烁在深遂高远里的明亮，但他只少拥有了一双天然的眼睛，他已能够为这种生命幅射出的整体沟通光明所照亮，并获得深切的智慧认同，以上的文字便是他在获得照明，进而拥有了个性成长自觉后面对亮光的一种对视沟通的目光。这目光里是否具有理性的尊敬热情？能否减弱一分你在孤独探索中可能有的寂寞感觉？那回视的光子是否会符合量子力学的作用规律而参于对被观察者的变异呢？即是这一切都不曾有过，他依然认为在不曾酣睡的夜晚，走出家园的封闭，仰天数一数星辰就是一种天真的享乐。而最终吸引并照亮他眼光的只能是：

　　

　　道在那里！？

　　（南阳老农）

　　 2001年10月13日

　　

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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