余大郎
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
高寒兄:
我们的争论,我看可以告一段落了.
别人可以有别人的概念,我们可以有我们的.
至于说是否人家先用了这个概念,因而先入为主,现已约定俗成,
再用容易造成网民思想混乱,我看有探讨的空间.其实,拨乱反正也是一策.
但,心平气和才能达到最大效果,常言道,有理不在声高.
我在至少三年前就喊要清队,你更是倡言旧民运已死.
这不是说明民运有伪假,伪劣成份在么?
您是逻辑大师,学生学了就要用,活学活用说一句:
民运,全称母概念;新旧民运,特称子概念;
伪民运-旧民运的特称子概念,或曰民运她孙,可否?
望导师指教.
诚如此,则推理"扫荡伪民运,本是民运的责任",然否?
今有外人来帮忙扫,因队伍庞杂临时成军.又未事先登记查三代,
更未有预备期的考验;彼等高呼"中国者,大家的中国;民运的不行"
乌合而一涌入室拿起各式扫把上下左右混扫起来,弄得你我灰头土脸-
或竟被"烧香挤出菩萨",民运的第一圣殿被他们占了.
今问:对此状况,如何处置较比合理得人心?
我看,出现这个情况,仍然是你我等的失职.
我们无能,我们无料,我们无智,我们无勇,
既不能改建神庙重塑金身又不能清除耗子积尘,
倒让邪偶象长期在庙内骗民众或老外的香火,
香灰更把几代的有道行的和尚统统毒死,
民众积怨已久,芦道士们手持扫帚自告奋勇打了进来,
也可算是"替天行道"罢,我看无罪而有功.
至于他们把您阁下这位方丈扫地出了门,甚至把菩萨头扫了下来,
又何必气恼?有本事另外建庙请进真神(或您自己上莲花座更佳),
旧的不死,新的不生;伪的不去,真的不来.让死的死去罢.
再退一步,道士们弃观而来和尚庙作法,也是侠义肝胆,
否则彼等又不拿工资,狗咬耗子何苦来?还不是为黎民社稷?
再说,我们的香客改信了道教,还是怪你我等失职;
一味杀进去"反扫荡",结果庙还是由魏王甚至大小万徐们作恶,
前香客就肯再进来么?
请您和徒众们好好商量一下,千万莫要恼怒之际
又嫌我不成体统要赶过来扫我这个济公行者-
我是要去灵山的了,佛法东行另有袈纱衣钵,
不会再和神秀们"争正统"的.
好,Bye bye!
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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再答高寒兄(自豪中国网友,谢赠诗.还望勿一篙打翻一船人)
