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主题: 【讨伐文革檄文】 - 文革血腥残暴本性的道德根源
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作者 【讨伐文革檄文】 - 文革血腥残暴本性的道德根源   
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文章标题: 【讨伐文革檄文】 - 文革血腥残暴本性的道德根源 (110 reads)      时间: 2002-6-22 周六, 下午2:25

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

文革无疑是中华民族的一道沉重的阴影,它的爆发有专制独裁的起源,也有我们民族人们自身的道德缺乏。不管我们如何揭露谴责,只要共产党不肯放下“伟大光荣正确”包袱,依然压制人们的反思,它就不会消失;而普通的参与者,虽然有服从沉默的大环境的借口,也鲜有真正从心灵上忏悔反思的勇者。以至于从国内到海外,依然时时泛起替文革”翻案“的思潮。有些人从”阶级斗争“的观念出发,赤裸裸地重复”屠杀有理“论;有些人比较婉转,认为是”伟大领袖好心办坏事“,依然是在掩饰文革发源于彰恶道德的根源。有的人则别有用心混淆是非,歪曲现代民主自由运动的本质,将人们的正当诉求等同于党派权贵的争权夺利,甚至要扫荡之.

我没有经历过文革,但我一再重提文革,目的不是替受难者”翻案“,也不是责难参与者的”罪行“,而是呼吁全民反思文革发生的道德根源,提倡培养现代民主平等思想和宽容博爱的精神。我认为从国内目前的形势来看,文革是有复发的环境和条件的。共产党依然在进行着种种政治运动,从”反腐倡廉“演变到党派高官之间的争权夺利的”反腐败运动“,从”反迷信反邪教“到全国批斗法轮功的事件,都表明,邪恶的道德和仇恨的心态在国内还是很有市场的。因此,我们有必要重新讨论文革,深挖它的爆发根源,重树民族自尊自信和道德风尚,培养正直诚善的社会道德。



[以下是我在强国论坛的旧文]

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【讨伐文革檄文】 - 文革血腥残暴本性的道德根源

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文革虽然是某些政客残暴血腥本性的使然,但她毕竟是是全体中国人都参与的人类迫害大屠场,足以和希特勒的种族迫害媲美,甚至有过之而无不及,因此,文革也是整个中华民族的悲剧。这场悲剧过去二十几年了,在善良的老百姓当中,文革毫无疑问是一场彻头彻尾的人为的大灾祸,然而,却总有那么一小攥丧心病狂的“屠杀有理论”的支持着,别有用心地在利用各种机会为文革的血腥本性寻找形形色色的所谓“合理性”解释,甚至明目张胆叫嚣“再来一次文革”。所谓无风不起浪,文革余孽之所以不能完全消除,有其政治上“宁左勿右”的社会体制的影响,也有我们社会上缺乏勇敢和正义的价值观念的道德根源。对文革不敢进行更深层次的批判和揭露,恰恰表明文革对我们社会的影响还没有完全结束,人民的头上还笼罩着这场屠杀带来的阴影,国民还承受着沉重的恐惧的心理负担。

有些人主张“掩饰伤疤”,认为这样就可以忘记伤痛。然而,他们的妥协做法恰恰不能消除伤痛,反而因为受余留的细菌侵袭而不断发作。为了让新世纪的中国彻底摆脱意识桎梏带来灾难的社会因素,需要每一个中国人都进行思想上的正义道德观念的培养。为了我们,也为了我们世世代代能有幸福的生活,不管是迫害者还是被迫害者,不管是自愿参与者还是被迫参与者,现在都是时候来进行深刻的忏悔和反省的时候了。

文革的爆发有着中华民族几千年来的专制社会所形成的人文道德的根源,正是鲁迅所描述的“人吃人的”社会的赤裸裸的原型翻版。在几千年的专制暴政的熏陶下,人们养成了对专政特权的奴性地崇拜。这不仅仅是高压政治下人性的扭曲,而是专政特权的驱使下人的畜性的爆发。压迫者动辄用专政的权力对被压迫者实行镇压,而赋于他们这种暴力权力的正是这个社会对专政体制和暴力政权的认同或者默认。从几千年的朝代轮替和“升官发财”“学而优则仕”等都反映了人民对特权的向往和不惜一切手段来争取这种特权,妄图靠拥有这种特权从而摆脱被压迫的地位,而不是从体制上来反抗社会规律,也不是在人的内在本性上来改良道德观念。

几千年的高压暴政也使中国的被压迫者完完全全表现出了弱小动物在强大的肉食动物面前毫无反抗的默默忍受的懦弱本性。我在此决没有半点嘲笑和讽刺在文革中受尽各种人格和肉体迫害的受害者的感情,相反,我是怀着沉重痛苦和愤怒的心情在此大声的疾呼,我诅咒这个没有人性的崇拜血腥的社会,我希望国民从软弱无能的思想休眠状态中苏醒过来。曾几何时,同样是着块土地上的受压迫的奴隶尚且理直气壮地喊出“王侯将相宁有种乎”的做人要求。但是,我们现在却只会对踩在我们头上的人顶礼膜拜,企望着某一天也能踩在别人头上,或者期望“转世投胎”。我们这个社会需要视死如归的英雄,更需要不畏强权的国民。只有全体人民从思想上觉醒,意识到人人平等的社会权利,并且勇敢地维护自身地权益,才能使正义成为我们的社会道德主流。

因此,我们要坚持不懈地讨伐文革,不仅要讨伐文革的政治现象,更要讨伐文革的道德根源。掩饰伤疤并不能治疗伤疤,只有揭露这些丑恶的伤疤,让它暴露在正义的阳光下,才能彻底地消灭病菌,从而防止它复发的可能。要无情地批判和大胆地揭露文革的丑恶,使罪恶在我们的社会中无处遁形,让正义在我们的社会扬眉吐气。要改造畸形的社会道德观念,就要体现在每一个国民的身上,每一个国民的思想和行为都是社会中的一个砝码,他可以决定社会道德的正义或者邪恶的倾向。



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回复关系:

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-对敌人仁慈就是对人民残暴!——看残余的敌对分子,终于露出了凶残的

 嘴脸! (察今)

--察今,进来 (茅石)

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-由此我想到,如果中国搞多党制该会是一个什么样的结果! (毛茛)

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-我敢断定,现在老百姓也就是至少95%以上的人关心的不是文革问题,

 而是腐败问题。 (云间)

--文革是特权在政治方面的表现,而腐败是特权在经济方面的表现. (诚实)

  不根除特权,就没有清明的政治.因此要扫除崇拜特权的道德观念.

---精辟!鼓掌! (思想贩)

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-讨伐文革,就是为了铲除腐败的根源! (欧阳无敌)

--不是那么回事吧。 (云间)

---不受约束的特权导致腐败,而这种不受约束的特权显然是体制性的,

   不改革没有出路。 (欧阳无敌)

----这与马克思的那种社会主义有关,文革仅是其发展的一曲挽歌,

    现腐败是只破不立的结果。 (云间)

-----文革就是这种斯大林集权模式的象征符号,为文革招魂,就是为

     了维护这种集权模式。 (欧阳无敌)

------当时强调的“一元化领导”,最终演化为大面积腐败的温床。

       (欧阳无敌)

-------没有多少人要搞文革和回到那种社会主义了要回也回不去,

       我看是两派都将其极端化了其中... (云间)

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-腐败的根子在于政治体制的专制,而专制政治体制的根子则是文革的阴魂,

 而文革阴魂的象征则是毛的地位腐败的根子在于政治体制的专制,而专制

 政治体制的根子则是文革的阴魂,而文革阴魂的象... (思想贩)

--不要对我来小儿科。醉翁之意而已。 (云间)

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-讨伐文革不仅仅是为了告慰过去的冤魂,更主要的是为了使我们的儿孙们

 避免相同的灾难。 (思想贩)

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-好文章!应当理直气壮地讨伐文革!之所以要讨伐文革,是因为文革的阴魂

至今并未消散,并且时时在策划着卷土重来。 (思想贩)

--怎么?你现在就开始为腐贪们担忧得茶饭不思了?他们说过一旦遭殃,

  就停你薪水么? (打岔)

---我也讨伐文革,也反贪官,请问贪官们给我什么了? (雅科夫)

----哈哈,你和他不同。他是这坛里公开要求腐贪(所谓富人)掌权的

    人,要求走资本主义的人,你看你成天和什么人搅在一起。我知道

    你的立场和思贩是不同的。(打岔1)

-----只有用资本主义这个碘酒消掉假社会主义这个毒,然后才有可能做

     真社会主义革命的手术。因为若不能获得民主这个“无菌环境”,

     任何手术都只会导致更糟糕的感染和败血症。(思想贩)

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-文革想要消灭的,就是你这样时刻想着“吃人”的人。除了无耻两个字,你不

 配有别的名子 (打岔)

--文革对中国人确实是一个沉重的话题,但在政经紊乱腐败严重的情况下,现

  在非常需要重建社会道德体系.中华民族是一个勤劳勇敢善良的民族,我们

  没有正义,现在又失去了勇敢,还有什么前途?有识之士都应该为重新建立

  正义善良的社会道德而努力.(诚实)

---你说得很好。对比起来,俺的态度成问题,向你道歉。重建社会道德体

   系任重而道远 。但是靠否定文革,只能让现今恶的一面更得到光大。君

   不见,但凡现今阻碍重建“道德体系”的恶势力,无不对文革深恶痛绝。

   (打岔1)

--呵呵,老兄,最好不要“出口成脏”。 (雅科夫)

---好呀,你回来了?呵呵,你没见着吧,现在这已经算是文明用语喽。前

   一阵你没见着? (打岔)

----“在阶级社会中,每个人都在一定的阶级地位上生活,各种思想无不打

    上阶级的烙印” (看热闹)

-----不靠权利人人平等,不靠公正的法律和良知,不靠勤奋智慧和勇气

     追求幸福和梦想,靠相互阶级斗争? (大锋)







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