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主题: 丁林:为什么只能是中国人 ?
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作者 丁林:为什么只能是中国人 ?   
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文章标题: 丁林:为什么只能是中国人 ? (906 reads)      时间: 2001-11-13 周二, 上午8:03

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



《世纪中国》刊出丁林的文章说:911事件,六千多个平民瞬间葬身在废墟之下。全世界发出了对恐怖主义分子的一致谴责,以及对纽约市民和美国人民的声援和慰问。美国国旗举在不同国度不同肤色的民众手中。





也有一些中国人发表声明,以表达人们在旁人遭到灾难时的人之常情。他们说,“今天,我们都是美国人。”出于经验,我们知道,这些中国人铁定要挨骂了。



“今天,我们都是美国人”这样的一种表达句式,用来表达道义上的支持、同情和慰问,在别的地方并不显得突兀。这个句式是有来历的。1963年6月25日,美国总统肯尼迪来到打破了封锁的西柏林。发表演说中提到,两千年前世上最骄傲的话是:“我是罗马公民”,而今天,遭受围困的柏林人没有屈服,世界上最骄傲的话应该是:“我是柏林人”。



911事件以后我们看到很多国家的人用同样句式。他们唱起了美国国歌和《上帝保佑美国》,他们举起了美国国旗,他们一字一句地说:“TODAY,WE ARE ALL AMERICAN。”



这是一句很有感情、很有表达力的、很美好的句式。我们没有听说过世界上任何别的地方的人,因为说了这句话而挨骂的。但是,中国人,用中文说,不管你表达什么,这句子本身就是不行。招骂几乎是必然的。这是为什么?是什么地方出了毛病?



我们的语言,我们的文化里,似乎潜在著一些非常排他的东西。我们生在其中,长在其中,我们已经习惯了。我们有时候还经常觉得自己是心胸开阔的,是包容兼顾的,是能够接受和吸收外来文化之精华的,我们不会自觉自己文化深处,在我们潜意识里的排他性。



和世界上其他国家、其他语言不同,我们使用汉语的华人,在给自己一个区别于他人的身份定位时候,都只会说自己是“中国人”,而别人是“美国人”,“英国人”,等等。每个人的身份就是一个“国”的人。而其他民族的文化和语言里,在自我认知中,“国”并不是第一重要的自我区别条件。这有悠久的历史原因。在别的地方,说自己是一个“法兰西人”,是想说自己出生在法兰西,使用法语,具备法兰西文化。在这样表达的时候,“法国”这个国家的含义并不是第一重要的,重要的是这个人的民族和文化认同。但是,到了我们中文里,我们从来就说自己是“中国人”,在我们的语言里,每个人是什么样的人是次要的,是什么国家才是主要的。我们根本就没有别的表达方式。



语言习惯反应了思维习惯,也塑造了思维习惯。



所以,用其他的语言,人们可以很自然地表达,we are American,这是表示支持慰问的很美好的句子,它丝毫没有放弃自己的国籍,背叛自己的祖国,献媚于别的国家的意思在里头。它并不是“我们是美利坚合众国国民”的意思。可是,你用中文说这句话,就有那么多人,不分青红皂白地认准你背叛了爹娘,抛弃了祖宗,连自己的国家都不要了,要去做别国的人。



这种“国在万物之上”的语言和思维习惯,必然会看轻作为个体的人。很多时候,我们根本就没有自己,而只有作为万物之上的“国家”的一个分子。



因此,我们会轻“人格”而重“国格”,前者理应服从后者。我们背负很强的“国格”负担,忘记可以表达只属于自己的感情。八十年代我国著名的声乐专家林俊卿来到美国探亲。他创立了一套中西结合的练声法,培养了几代中国声乐演唱家。他自己轻轻松松地就可以唱high C。到了美国,在一个小型聚会上,人们请他唱一曲,演示一下他不同寻常的科学练声方法。谁也没有想到,他立即严肃地提出一个问题:你们必须先对我明确,我这是代表国家、还是代表个人唱?沉重的发问让所有在场的人感到惊讶,不知问题来自何方。



也许,今天,我们中文还是不适合表达那句句子。我们的语言,从而我们的思维习惯和我们的下意识,还是要把这种表达牵扯到“国”上面,动不动就有一个“爱国”与否的问题。我们骨子里的狭窄和排他,其根深蒂固由此可见。更要命的是,我们不认为这种狭窄和排他是一种问题,我们一贯把它看作一种骄傲。



这种压力是恶性循环的。这一表达引出的谩骂,也在潜意识里给予别人和自己莫名的心理压力。与我们语言相关的文化环境随之呈现紧张状态。911以后,一个住在纽约边上的朋友打来电话,他们所居住的小区有九个遇难者。小区的美国人都到死难者的家中慰问亲属(包括一个香港家庭),整个小区家家户户都挂起了美国国旗。他们也想这样做,却被莫名的顾虑所阻止。因为他们不是美国公民。他们想,这样挂起美国国旗是不是就意味著一系列的与“国”有关的不妥?



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作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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