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转贴:思维出家是否修行的必然之路
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转贴:思维出家是否修行的必然之路
BJ
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加入时间: 2004/02/14
文章: 2529
经验值: 0
标题:
转贴:思维出家是否修行的必然之路
(553 reads)
时间:
2002-6-13 周四, 上午8:06
作者:
BJ
在
寒山小径
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
思维出家是否修行的必然之路
-在哈佛大学写博士论文的宗南嘉楚仁波切,再度来台弘法-
陈念萱撰文
因为是金城武的师父而扬名媒体的宗南嘉楚仁波切,已经完成哈佛大学博士学位研修课程,目前正进入撰写论文的阶段,他的论文题目是以噶举派历代祖师的修行故事为背景,研讨出家与否在修行上造成的影响,这对自小在寺院长大的仁波切而言是个相当有趣的议题,他说:「我的成长环境让我很自然地接受一切皆为『法』,进入灵性的解剖,真实地面对真相,借用前辈的经验了解生命的特质,从来不认为这是一种宗教,更不认同宗教引起的政治力量,这些都不是我从小认识的佛法…」他认为佛法的存在是自然呈现的『法』,佛陀是让我们认识『法』的导师,而学习『法』的道路上有许多的同伴是生死与共的僧伽,因此我们要皈依佛法僧三宝,然而这并不构成为宗教的因素,他说:「宗教是信仰,有组织,有膜拜的对象,当你真正进入佛法的时候,这些都不存在…」
修行是经历信仰而达到认识灵性的层次,皈依是历程,却不是终极目标,佛教徒都知道:「相信一切有情皆源自与生俱来的佛性,也就是自然本性,让所有的生命证悟解脱是修行的使命,这项任务必须先让自己成佛才能达成。」这也就是说当你进入佛教的世界,就已经发下这样的誓愿:「修行菩萨道以求解脱并救渡众生!」具备这样的心愿与宏观的生命视野,您还需要信仰吗?所以,您还认为佛法是宗教吗?
宗南嘉楚仁波切之所以选择『修行是否必须出家』作为博士论文的题目,是在收集历代祖师修行档案资料的过程里,发现一个有趣的现象:「许多开创修行先锋的大师们,如马尔巴与密勒日巴,不论是否有家眷,大部分都是瑜珈士,尤其是号称以凡夫之身即生成佛的密勒日巴,虽未成家,却也没有出家,为甚么大部分的修行者或者佛教徒,仍然偏好选择出家做为必然的修行之路?」仁波切笑称并非是自己想要还俗而寻求合法依据,这的确是一项值得思索的议题:「如果能证明瑜珈士的修行道果等同或优于出家僧,我们就不必盖庙,只要认真办学校,让所有人都有机会吸收该有的知识,这才是最快的解救之道,除去众生的无明,才有机会修行,并非只有出家才能修行…」
仁波切表示博士论文的指导老师非常欣赏这个题目,也很期待这份论文尽快出炉,至于到底需要多久才能写完?他莫可奈何地回答:「至少三年,最多大概七年,也许会更久,我无法预期,因为我打算回西藏参访许多各门各派真正的修行人,验证经典上的论述,我自己灵性修行上非常重要的导师已经过世,这是一项不小的打击,我必须仰仗其他的修行者突破瓶颈,这是需要时间的…」
自从旅行世界各地如欧、美、亚洲共二十多个国家,接触了不同于藏传文化以外的天地,才发现无论是生命价值观或者师徒关系,真是大大迥异于往昔的认知,仁波切无限惋惜地表示:「即使是西藏人也因为流放世界各地而逐渐失去了自己传统的文化特质,当然,这是很多古老文化的共同遭遇,也许我们现在该思考的课题是如何在现代文化里找到诠释自己宝贵文化的正确工具。这也是我一脚踏入西方,走进闻名世界的哈佛大学认识当代思想源流的原因,并不是我在寺院中学习到的知识不足,相反地,现代文明让我更珍惜自己的文化深度,更确认自己寻访其他门派苦行者的决心,同时相信这并不违反我做为噶举派传承延续者的责任,当然我也谘询过长辈以及资深的修行者,并获得认同。」
去过许多地方弘法,最大的震撼是:「原本以为我来自最贫穷的地方,没想到去了先进国家后,才体会出『简单』的快乐,很多享受高度文明的人,大多得了很严重的『忧郁症』,越是富裕的国家,心灵越容易空虚,反而是那些三餐不继的落后地方,充满了欢乐的笑声,单纯地享受着大自然的生命喜悦…」
在先进国家求学,是否被传染了文明病?生活依然保持简单的仁波切表示曾经努力参加社交活动,却无法产生兴趣,最后还是钻回书堆里:「我希望能尝试了解现代人的生活,这样才知道如何帮助他们渡过心里的障碍面对生活困境,我自己也有发懒或者沮丧的时候,只是很幸运地从小被严格地训练过,很快就能转化,从来没有隔夜的忧愁,通常都是尽快完成该做的功课或任务,就能适时地解除烦恼,也许是我的生活较单纯,比一般人容易摆脱苦恼。」
仁波切认为修行应该是融入在日常生活里,不一定要去寺庙禅定才叫做修行,真实的生活是最好的教材,只有少数的大成就者才需要去僻静的地方闭关,每一个人在生活里获得的体会并不少于闭关中的禅定,至于,究竟哪一种方法比较好,他腼腆地笑了一下:「这是我的博士论文要找出的答案!」
作者:
BJ
在
寒山小径
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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