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一知半解的典型----答鲁肃对我的文章(上)

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标题: 一知半解的典型----答鲁肃对我的文章(上) (198 reads) 时间: 2005-7-12 周二, 下午3:16

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

鲁肃先生，我刚提了一句“某些一知半解的同胞”，你就忍不住跳将出来，东拉西扯
了这么大一陀之后，好不容易骂回来，说我才是一知半解。痛快点没有？抱歉抱歉，
这痛快怕要马上结束，俺下面就要把你的文章撕上一撕。给大家看看，我说的“一知
半解”究竟是怎么一个德行。

鲁肃的文章依足了向来的风格，又长又唐，不过概括起来倒是容易得很。两个point，
一，基督教其实从娘胎里出来就干净圣洁，牛皮烘烘，天下无敌。二，中世纪的黑暗
不是基督教本来的意思，是被世俗政权歪曲了，或者用鲁肃自己的话讲，被“改造”
了。所以中世纪那些人神共愤，一听就TMD不是人干的丑事，比如什么宗教裁判所啦，
十字军啦，赎罪券啦，就全和我们的基督教扯不上关系罗。宗教改革以后才回归了基
督教的本质，才把被“异化”的基督教又还原了回来。

所以！鲁肃先生庄严宣布，俺基督教从不需要和世俗磨合。因为我们天生就神圣牛皮。
至于干出的那些不象人的事情，都是被改造的基督教干的，我们不认帐。是不是啊？
所以你阿飞说什么基督教在历史中改造自己适应现代文明，那是没有的事。

哈哈，听起来真是好熟悉好熟悉啊。诸位，听鲁肃先生在那高高的谷堆下面讲那过去
的事情，你们想起了什么？恩，后排那位戴红领巾的小朋友举手了，请你回答这个问
题，共产党？非常好，不过我们应该更specific一点，是中国共产党。

共产主义，那也是天生的牛皮神圣啊，按需分配，生产力极大发展，人人以劳动为第
一需要。这好不好？谁敢说不好？！就好象法轮功的大妈梗着脖子问你“真善忍有什
么不好，你为什么要反对真善忍！”你回答得出来吗？废话！任何宗教总有那么几句
不管真假的慈悲劝善的话，要这都没有，不是成了信翁搞的“强奸教”了吗？于是大
家打着这几句话当旗号，烧异端，搞十字军东征，发动文化大革命，杀人放火，无所
不为，你要反对，那就是反对真善忍了，就是反对共产主义了，把你先捆到架子上一
拉拉到三丈长再拖出去烧了，那叫护法，懂吗？

万一后来实在混不下去了怎么办呢？好办呀！文化大革命确实搞错了，但是是我们共
产主义错了吗？不是！是四人帮破坏呀！他们搞的是假共产主义，所以那场灾难跟共
产党一点关系都没有。我们清白得很呐！不但清白，我们真正的共产主义者和四人帮
不屈不挠的斗争了多少年，终于一举粉碎了四人帮，挽救了革命挽救了党，我们是人
民的救星，是中国的救星，文化大革命到最后是证明了共产党的伟大嘛。

这就是鲁肃的逻辑，好的事情，那就是真基督教，坏的事情，那就是被“改造”了的，
被“异化”了的基督教。我们“真”基督教不但不用为之抱歉，还应该为反对了他们
算立功了呢。鲁肃先生，敢问是不是啊？

不如我跟你学，也做个伪君子好吧？诸位，我决定显示风度，学鲁肃先生，为错误概
括了鲁肃的意思道歉。这里除鲁肃先生之外任何一个人认为我概括得不对，我的道歉
自动生效，好吧？

感谢鲁肃先生用这么中国人都很熟悉的调子说话，一下就让我们知道了他信的是个什
么“基督教”。感谢你不但敢于说，还很善于说嘛。哈哈。

我的观点，宗教搞成中世纪的基督教那样，在当时的文明条件下也很正常，用不着这
么死皮白涅的抵赖。总结一下，以后宗教不能这么搞，大家是理解的。你这么抵赖，
唯一的效果就是让大家怀疑你是不是真从中世纪的黑暗里走出来了。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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