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王鼎钧：从八年抗战念黄埔先进

六者
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加入时间: 2004/02/14
文章: 950

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标题: 王鼎钧：从八年抗战念黄埔先进 (771 reads) 时间: 2005-7-08 周五, 下午9:30

作者：六者在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

王鼎钧：从八年抗战念黄埔先进

九一八事变以後，对日抗战还没发生以前，那时候我的年纪很小。每一代年轻人都有他的偶像，那时候，年轻人最羡慕四种人，最向往四种身分，那就是黄埔军校学生，新闻记者，土木工程师，外科医生。

那时候，家乡人认为内科还是中医可靠，可是外科非靠西医不可，西医外科简直是神医。黄埔军校学生穿著呢军服，披武装带，挂宝剑，天子门生，成功成仁，一半是人，一半是神。那时候新闻记者穿长袍大褂，衣襟上插一只自来水钢笔，我记得是金星牌，金星牌是当时的名牌。新闻记者为民喉舌，见官大一级，和尚吃十方，新闻记者吃十一方，和尚也要招待记者。那时候，国家建设蒸蒸日上，到处修桥铺路，盖大楼盖工厂，土木工程师吃香，下巴翘得很高。他口袋里装著一把计算尺，经常拿出来量来量去，据说他能量出来地球多大。外科医生的商标是一副橡皮手套，那时没有塑胶，据说他杀人不偿命，因为没留下指纹。

我的家乡是个小乡小镇，算来算去，上一代没出一个西医，没出一个工程师，也没人做新闻记者，倒是有三个人考进军校，参加抗战。其中一位是我家五叔，他是一个热血青年，一心「打日本」！他曾经瞒著祖母逃学离家，跑到察哈尔，跟著吉鸿昌打多伦。他想到作战不能凭血气之勇，就进了军校第十期炮科。

今年黄埔军校建校八十一周年，我勉强虚度八十岁，我出生前一年黄埔军校成立，我生下来就托黄埔军校的福，得黄埔军校学生的功德加持，一路长大。常言道财政为庶政之母，我深切体会到「军事为庶政之父」，有黄埔军校才有国民革命军，才有北伐统一，才有统一以後的十年建设，历史家称之为「黄金十年」。多少中国人以前没坐过汽车火车，现在可以坐了；以前没用过电灯电话，现在可以用了；以前没读小学中学，以後的孩子可以读了。多少中国人这才有报纸可看，有广播可听，医生、工程师、新闻记者这才有发挥的空间，中国人这才建立了民族自信心。

我对国民革命军北伐没有印象。七七事变发生的时候，我十二岁，接下来八年抗战，军校学生可就是我们的灵魂人物了。中国军队发扬黄埔精神，蒋校长、蒋委员长、蒋主席领导抗战，多少黄埔学生抛头颅、洒热血、救国救民。一九三七年，日本军队在河北制造芦沟桥事变，抗战由七七开始，到了八一三，日本军队进攻上海，发生淞沪会战，中央在淞沪战场投入大量精锐部队，损失十八万人。史学家黄仁宇说，中国抗战先用苦肉计，再用空城计。所谓苦肉计，先在淞沪战场投入中央军，先牺牲嫡系部队，让那些马家军、龙家军、粤军、川军都跟上来。中央军走在前面，黄埔学生走在前面，全民一致同仇敌忾，打了八年一个月零八天。

黎东方教授《细说抗战》，他说八一三淞沪会战以後，还有二十一次会战，一千一百一十七次大战斗，三万八千九百三十一次小战斗。中国人用血肉筑长城，用鲜血洗国土，终於得到最後胜利，日本投降，中国成为世界五强之一，联合国的发起人，我才能够堂堂正正做一个中国人。如果没有黄埔军校，真不知道日本军队打进来以後弄成甚么样子，也不知道中国人的生命变成甚么样子。大海航行靠舵手，大海航行也靠水手，中国人总算到达了彼岸。

我是山东人，家乡属临沂管，临沂是兵家必争之地。一九三八年三月，日本陆军矶谷师团沿津浦路南下，坂垣师团由胶州湾登陆西进，合力向临沂进攻，策应台儿庄的战事。那时临沂由庞彪勋将军防守，张自忠将军赶来增援，敌我双方反覆冲杀，都有必死的决心。

这一次战役，家乡的文史资料有详细记载，战斗实在太激烈，排长、连长、营长伤亡很大，一个回合下来，连长阵亡，排长代理连长，班长代理排长，上等兵代理班长。再一个回合，代理连长阵亡，代理排长去代理连长，代理班长去代理排长，一夜之间连升三级，听起来像绕口令。拂晓攻击，这个临时的临时连长、临时的临时排长也都阵亡了，上级也不必再派排长连长了，这个连打光了，只剩下七八个人了。黄埔精神产生这样的军官，有这样的军官才有这样的士兵，才有八年抗战最後胜利，中国人才没做亡国奴。

刚才说过我的家乡出了三位军校学生，其中一位参加了临沂战役，他受了重伤，下体瘫痪了，他的父母坚决要他留在家里休养。临沂战役和台儿庄会战结束以後，家乡变成沦陷区，地方父老起来打游击，我那年十四岁，也跟著大人东奔西跑。那些父老不懂军事，不知道打仗怎么打，日本军队来了，咱们躲到一边去，这叫「游而不击」，很没有面子。有人想起那位瘫痪了的青年军官，司令官亲自登门请他出山，我们用椅子抬著他上场，请他指挥作战。他一出马我们就打了一个胜仗。

我家五叔军校毕业以後，参加过武汉会战，长沙会战，最高潮是滇缅战役，由云南打到缅甸，五叔是炮兵营长，有很多战绩。国军在缅甸连打几个胜仗，腾冲战役惊天地泣鬼神，孙立人将军的仁安羌战役打成全世界的头条新闻，可惜美国将领史迪威指挥错误，敌人断了国军的後路，国军横跨缅甸由东向西紧急转进，敌人昼夜追赶，一路上国军二百师师长戴安澜将军重伤不治，新三十八师副师长齐学启将军失踪，骑兵团黄行宪团长、九十六师胡义宾副师长都阵亡了。五叔配属的那个师，一路上死亡两千人，失踪八百人。国军翻山越岭，一部分进入印度，一部分进入云南，三千里绝地，六个月苦战，国军没有一个人逃，没有一个叛，没有一个人降。

国军由缅甸进入印度，在印度补充训练，那就是有名的青年远征军。他们由印度往东打，他们在前头打，工程队在後面修路，越过十三座大山，修成了一千八百二十五英里的中印公路，邱吉尔认为这是办不到的事情，中国办到了，美援物资从这条路源源运进云南，支持南北战场。

黄埔军官学校後来叫中央陆军军官学校，再後来又改成陆军军官学校，莎士比亚说得好，玫瑰花不管叫甚么都是香的。八十一年以来，它培养了许多许多军事人才，我上网找材料，知道黄埔军校（加上分校、加上周边的训练班）一共大约造就了三十万毕业生，大约十五万人作战阵亡，单是八年抗战，就有黄埔出身的九十七位将军壮烈成仁。

还记得一九四四年六月，日本军队进攻湖南衡阳，发生衡阳会战，那时我们听到一个故事：国军守衡阳的部队里头有两位团长，都是黄埔学生，两位团长太太的感情很好。战斗打响以後，其中一位团长阵亡了，他的太太很悲伤，另一位太太去安慰她，说了很多话，为国成仁很光荣，保重身体好好教养孩子。说著说著说不下去了，前线传来消息，这另一位太太的丈夫也阵亡了，原先那位太太马上擦乾眼泪，反过来安慰这另一位太太，为国成仁很光荣，要保重身体好好教养孩子，把那些话再说一遍。

网上的数字未必很权威，可以教人感觉到黄埔人才很多，声势很高，牺牲很大。网上说官校毕业生有全部同学录，存在武汉的档案馆里。王凤翔先生写了一部《陆军军官学校史稿》，这是一部大书，史料应该很多，我没看过。黄埔军校的老师学生创造了历史，历史上应该有他们每一个人的名字。

人人知道、中华民国国歌的歌词是中山先生对黄埔军校学生的训词，「咨尔多士，为民前锋」，各位黄埔英雄做到了，「矢勤矢勇、必信必忠」，各位黄埔英雄做到了。黄埔学生是国父的好子弟，三民主义的好信徒，全国青年的老师，中国後世军人的模范，黄埔军魂也是中国的国魂。各位抗战先进，每一个人站起来都是一尊铜像，中国人永远记得，各位先进先天下之忧而忧、公而忘私、牺牲小我那种高大的形象。

有人涂改历史，甚至伪造历史，但是我们信任历史，依赖历史家。历史家是一门行业，有它的「格」，有它的标准，失格或是不合标准，总是同行的耻辱，早晚要淘汰出局。历史家发掘事实真相，维护事实真相，不为尧存，不为桀亡。

我来纽约以後认识一位历史教授，我跟他谈到中国现代史，他居然很悲观，他说历史要看由谁来写。我说：教授啊，历史由你的学生写，你学生的学生写。你学生的学生的学生写。由一代一代历史家不停的写，上一代的错误下一代会纠正。历史家的寿命最长久，就算是一代天骄，你终有一天伸腿松手。秦桧说岳飞谋反，他又能说几年？他到底不是一棵桧树，即使是桧树也未必活到今天，即使他活到今天，今天的历史家还会说岳飞谋反吗？如果还有人这么说，他还有人格吗，他还有学格吗？他还能在这一行混下去吗？历史家的香火代代相传，历史家像竹子，风来了他弯一下腰，风过去他又直起来，世上只留下直起腰来写的历史，淘汰掉弯下腰写的历史。

中国文化标举智、仁、勇，叫做「三达德」。以我的体会，好像次序可以调过来，应该是「勇仁智」。各位黄埔英雄、抗战先进都是勇者，勇者是「侠」，是革命家。「侠」有热情有热血，好打抱不平，人家不敢管的我来管，人家做不到的我来做，当年日本军阀想灭亡中国，一般中国人束手无策，恨自己软弱无能，希望有强者出头，「斯人不出，如苍生何！」各民族都一样，不是问题，问题是「斯人」出现了没有。天下苍生引领而望的时候，各位站起来了，各位走上前去了，各位都是勇者，都了不起。

各位英雄先进也是仁者，仁者是「圣」，是宗教家。圣者仁者他的感情丰富，愿意担当众生的痛苦，割下自己的肉喂老虎，我不入地狱谁入地狱，这是释迦牟尼、耶稣基督的心肠。勇者还有名利心，还追求成功，仁者「成功不必在我」。众生自私，可是众生也愚昧，并不知道怎样爱自己，上天安排仁者来爱他们，他们往往「人在福中不知福」，他们可能「忘恩负义」，仁者体谅他们，仍然爱他们。了不起！

勇者仁者到後来都是智者，他们牺牲奉献，替天行道，上天给他们的报酬就是智慧，智者是哲学家。各位已经退休的老英雄老前辈，历史像装配线一样来到各位眼前，各位做好了这一段，就像圣保罗说的：该跑的路跑过了，该打的仗打过了！就像文天祥说的：「而今而後，庶几无愧。」就像沈葆桢说的：「缺憾还诸天地。」到了这个时候，「勇仁智」的次序就还原成「智仁勇」，孔老夫子定下的调子有他的道理，各位现在的勇，是智者之勇；现在的仁，是智者之仁，境界又提高了！我们得多向您们请教，多听您们的意见。

由勇仁智到智仁勇，可以说是一个完备的人，完整的人，这是最有福分的人，让天下多少人非常非常羡慕。人比人，汪精卫也许是爱国的，可是他懦弱，他不是勇者。武汉会战以後，中国的陆海空军都打光了，以汪精卫的地位，他能看到各方面的机密报告，听说他一面看报告一面流眼泪，他爱国，可是他害怕了，他以後做了些甚么事情，人人都知道。毛泽东也许是爱国的，可是他不仁，他没有悲天悯人的心，他以百姓为刍狗，他很勇敢，可是他很残忍，他以後做了些甚么事情，我们也都知道。一个残缺不全的人，总要留下许多遗憾遗恨。

今年抗战胜利六十周年了，有一个年轻人问我，你们当年为甚么非打日本不可？我听了大吃一惊，张口结舌，我的天！怎么会有这样的问题，这怎么会成为问题。我马上想起来，历史不是天上的星星月亮太阳，抬起头来就看得见，历史往往隐藏在现实後面，要有人不断的发掘，不停的说明。

这几天，我到处找黄埔军校的资料，专家学者当然知道那里找，我只是一个读者，找这一段历史居然有点儿困难。现在流行上网，打开网站一看，怎么全是海峡对岸写的！海峡对岸有个习惯，他用对历史的论断当做历史事实，这个习惯不好，就算历史是恐龙的骨头，你也不能把它说成一条鲸鱼。网站净是他们的论述，大概因为他们的论述多，搜集方便，这些大网站应该没有意识形态的倾斜。海峡对岸的论述早已形成国民基本知识，我们还有在人问「你们当年为甚么一定要打日本」，在这些地方我们还得努力。

这些年，日本也在重新述说二次大战的历史，他们说的也是对历史的论断，他用意见代替事实，他和海峡对岸犯了同样的毛病，而且病得更沉重。我想我们和他们不同，我们崇拜英雄，但是反对战争，我们纪念上一次战争，并不是为了准备下一次战争，我们不愿意说，「和平是两个战争之间的过渡」，我们宁愿说，「战争是两个和平之间的变数」。谈到中日战争，我们常常使用的两个字是「痛恨」，我的长官魏景蒙先生曾经劝告以色列人把「痛」和「恨」分开，他说「亡国之痛不可不记，亡国之恨不可永记」。美国人的说法是，「可以宽恕，不能忘记。」有人把它翻成，「饶了他，不要忘了他！」今天中国人多半顾此失彼，因为饶了，也就忘了，或者因为不能忘，所以不能饶。我们需要依靠各位抗战先进的智慧，在两者之间找到平衡。

作者：六者在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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好文。黄埔是一挺机枪。非黄埔是一群步枪。(图：孙立人) -- 冰雪原上草 - (191 Byte) 2005-7-10 周日, 上午7:23 (318 reads)

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