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作者

选谁当总统

易往崇
[博客]
[个人文集]

游客

标题: 选谁当总统 (997 reads) 时间: 2001-11-12 周一, 下午10:08

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

贴篇旧作凑热闹——选谁当总统

易往崇

【说明】

看几位网友聊起了选举的事情，不禁一乐：这不是撞到咱枪口上了吗？

今年３月，我贴完《十大高手》以后，又写了篇《选谁当总统》。正如文中所说的那样，

就是因为对这个问题感兴趣，想抛砖引玉。没想到还真的引出一块玉来，马悲鸣先生写了

篇《榜下择婿：从美国退职前总统中选举中国总统》。虽然一看就是搞笑游戏之作，但思

路新颖，读来颇有趣味。这里就将我的原文、老马的大作以及其他两篇背景材料一起贴出

，供众网友一乐。

我的原帖，除了改正了一两个错别字和标点符号外，一如旧观。里面有些说法已经过时，

比如我说“在中国大陆民选总统，和中国男子足球队进军世界杯决赛圈一样，我这辈子估

计是赶不上了”，这话说完刚半年，中国男足就成功进军世界杯决赛圈，圆了我本人二十

年的“世界杯之梦”，真是意外。不过关于大陆民选总统的前景，我仍然不敢乐观。所以

，在我看来，这个话题只有游戏意义，没有任何实现的可能。希望各位网友在争论的时候

，不要忘了这一点。玩玩可以，不必当真，更不用上火开骂，为了这个子虚乌有的东西伤

了和气。

【正文】

先讲段古。

在国内上大学的时候，学矩阵论的教材，用的是中科院一位研究员写的书。虽然里面从例

题到习题都有一些错误，但仍不失为一本好书。师父讲解时，自然会把这些错误一一指出

。

有一次，师父告诉我们，有的地方院校的老师，发现了这本书中的错误，就写成论文，发

表在学报上，作为评职称提级的依据。按师父的说法：“这简直是个笑话。”

提这段往事的意思，是想告诉各位，下面所说的，不仅全是我的一家之言，而且简直就是

我一些模糊的想法。里面提到的事实固然可能有细节错误，而且因为多是道听途说，与事

实真相整个南辕北辙也说不定。之所以写这篇东西，纯粹是因为我对这个话题感兴趣，想

先抛块砖，把真正的高见引出来。

各位如果觉得这个话题值得一说，就亮出您的看法。如果觉得没说头，就别理我这碴。如

果觉得我在胡说八道，也别费心挑我的漏洞，和我“商榷”了，直接写个帖子，把准确的

事实和合理的分析说出来就得。

以下开侃。

前些日子，在“王伯庆涮魏京生案”中，有几位扯到了选总统的事，有说选魏京生的，有

说不选魏京生的。看到这里，我问自己，若真有那一天，我选谁呢？

先声明，以我对中国前途的悲观看法，在中国大陆民选总统，和中国男子足球队进军世界

杯决赛圈一样，我这辈子估计是赶不上了。所以我在这里说选谁，从理论上和实际上，都

只能是嘴上过过干瘾而已。

我不会选中共官员。

首先，按照马悲鸣的说法，在中共那种负淘汰环境里能冒出头来的，就算原本是好人也给

教坏了；其次，中共干了这么些年，虽然有不少朋友觉得干得还挺好，我也承认他们完全

也有条件干得更糟，能干得更糟而没干得更糟，确实也值得我们感谢，但总的说来，我对

中共的政绩不是很满意，如果有可能，我希望能换个人试试；第三，中共里面真有本事的

，如朱容基、李瑞环之类，还可以当总理辅佐新总统；第四，如果新总统干了些日子，大

伙儿发现他还不如中共呢，也可以及时换回来，咱不是有选票了吗？

我也不会选台湾人。

我估摸着，等我们有条件自个儿选总统时，台湾八成也独立了。到时候大家兄弟分家，和

和气气可以，哥哥家里的事弟弟就不用管了。

剩下只好选民运了。

民运里面那么些人，选谁呢？

我以为，有三个人值得考虑：魏京生，胡平，王军涛。

论名气，当然是魏京生最大了。他在我还很热爱邓小平时就能看出邓小平将来会是个独裁

者，眼光是一流的。他不光看出来了，还说了出来，胆量也是一流的。他为此坐了十几年

牢，还是不改初衷，执着也是一流的。说他是民运之父，我没意见。他要能得诺贝尔和平

奖，我会为他高兴。

但我不会选他当总统。

我觉得，一国之君，不光要有匹夫之勇，还要稳重，要有韬略。魏京生贴出那张著名的大

字报，自己痛快了，民主墙也完了。据说当初不少哥们儿反对他这样做，他还是做了，似

乎此人也不大听人劝。如果说是当初年轻，血气方刚，还情有可原。可后来从大狱里放出

来，来了美国，似乎这个毛病还是没全改掉。作为一国之主，掌握核按钮的那位，我不怎

么放心。

胡平呢？

此人写一手好文章，刚刚被一网虫评为中文网第一高手。据说口才也很好，要在三人中电

视辩论，估计谁也说不过他。从这些年他写的说的，他似乎真明白所谓民主自由法制人权

是怎么回事。就是他吧。

且慢。我们看一个人，不光要听其言，还要观其行。

有一年，两帮搞民运的打算合伙。在选总舵主的时候，胡平本来打算竞选来着，后来发现

一个叫徐邦泰的使场外招，弄了一帮身分不明之人一起参加大会，弄得竞选演说还没开始

就大局已定。胡平一看选不上，当即退出竞选，领着他那帮铁哥们儿家去了。结果，联合

大会开成了分裂大会，两帮人变成了三帮人。

后来，徐邦泰的所作所为也表示他确实不咋样，到几年后他落选时，他也领着一帮哥们儿

家去了。搞到后来民运简直就不能领导班子换届，一换，新领导出来，旧领导又不走，为

了大家都有官做，只好组织越来越多。说起来，都是胡平没开好头。

民运组织多些，我倒无所谓，反正我也不用纳粮养着他们。若到了选总统也这么来，每选

一次总统，我就得多交一些税，那我可受不了。

愿赌服输，是所有赌徒的基本操守。看看人家韩国，当年金咏三、金大中和卢泰愚竞选总

统，两金相争，愚翁得利。过几年，两金卷土重来，不都相继当上总统了吗？

胡平退出竞选，也许是为了他那帮哥们儿的饭辙，心情可以理解。但如果现在不能把整个

民运的利益放在自己小团体之上，将来当了总统，还能将国家利益放到党派利益之上吗？

结果会是怎样，中共已经演给我们看过了。

就剩下王军涛了。

对了，我就想选王军涛。

王军涛的文笔，照胡平有差距。去年六四，他在网上贴了篇反思。见解一流，但读起来比

较费劲。如果将来有《王总统选集》，我大概不会自掏腰包购买。

不过没关系，我们选的是总统，不是作协主席。

六四时，本来没王军涛什么事，后来政府和学生谈不拢，把他和陈子明拉来当中间人。其

实，两边也都不听他的，他的和事佬没作成。到后来，打起来了。闯了祸的学生领袖一溜

烟跑了个七七八八，他和陈子明这俩劝架的反倒给抓起来了。

后来过堂。要是换了兄弟我，辣椒水没灌，美人计没使，准得全招了。就算是我干的事，

只要能栽到别人身上，还不赶紧给他来个一推六二五。王军涛可好，居然在法庭上为六四

辩护起来了。他给辩护律师写信说，尽管有许多事不是他干的，但因为这么大场运动，到

了没人肯认账，他就来当这个冤大头好了。

兄弟在万里之外的美国，看了王军涛写给律师的信及胡平写的评论《凭历史的良心写有良

心的历史》。把我佩服得不知说什么好。试想，如果我能有这样的老板，我闯了祸他肯背

黑锅，那是何等美事？

当然，如果光是这些，王军涛不过是又一个魏京生罢了。

过了几年，中共把王军涛直接给放美国来了。看到民运乌七八糟的状况，王军涛明白在海

外搞民运没戏，就韬光养晦，读政治学博士去了。几年闭关修炼，功力又进了几层。去年

一篇六四反思，连芦笛都认为是这类文章的抗鼎之作。

而且，据说六四前王军涛在国内还练过几年摊，不管是做生意还是搞政治，也算有经历的

熟练工了。

王军涛有胆量，有见识，有谋略，有资历。把国家交给他来管，是兄弟到目前想得出的最

佳人选。

您说呢？

２００１年３月３１日

【附录一】

榜下择婿：从美国退职前总统中选举中国总统

马悲鸣

网上有人提出将来中国的总统人选问题，最后集中到王军涛身上。王和我直接打过交

道，可见我给王军涛提出的有关「六四」的十二个问题及其回答。按该网人的说法，

王军涛和陈子明不是八九民运幕后黑手，而是被卷进去的。事实果真如此吗？根据王

丹的说法：“我在大事上听军涛的”。

率领绝食团去占领天安门广场是王丹所干的最大的事！无此，后边的一切，包括政府

的武装驱逐便不会发生。虽然王丹没说在这件最大的事上，他是否听了军涛的。但我

敢打赌，一旦平反六四，不但会有“成百上千”的「王维林」出来冒功，而且王军涛

也难免不反嘴，坦承王丹确实在所有大事上都听自己的。

此公今日是以藏拙之韬略，小胜民运分子之负表现，当总统的才气肯定没有。他最大

的官就能当到团中央委员，而且已经当过了。

排除了王军涛，就更没人能当总统了。其实在下以前发表过一篇文章，主张让达赖喇

嘛当中国的皇帝。一可面继承人之争，达赖喇嘛不结婚，没有子嗣。而可免西藏独立

之忧。文章一发表，当时就有美国之音邀我辩论。我不好意思让自己的声音传遍大江

南北，谢绝了。

其实中国要选总统，还有一个法子，就是「榜下择婿」。古代京城有女待字闺中的富

户，总想嫁个有功名的。但状元郎一般都让皇上或宰相挑去当女婿了。进士也都让尚

书、侍郎、翰林、总督、巡抚们挑去了。一般京城富户就只好拣剩下的，也就是孙山

学会会员。

能进京赶考的，至少都已经是举人出身了。而落榜的举子不但没了当驸马爷的戏，连

到大官家当入赘女婿的戏都没了。可是对于白衣富户来说，有个举人的功名也就不错

了。所以一旦有会考，京城富户不是盯著看谁中了状元，谁中了进士；而是眼巴巴地

盯著看谁名落孙山。

一旦放榜，各富户一起上街拉郎配，把那些落弟的倒霉蛋拉到家里当上门女婿。这便

是「榜下择婿」。

多年前我曾替诤有贺文改稿代投过一篇文章，《赏罚分明的行会考核制度》。其中提

到各行各业的专业行会是美国立国之本重要的一项。

美国的行会一般由同仁组织起来以后，每届主席任期一年，不得连选连任。中国如果

也搞行会，则因中国人事关系太复杂，首先就不可能有公平选举。其次，即使选出来

的人也都是「一朝权在手，便把令来行」地胡作非为。为了保证行会考核的严格，最

好的办法莫过于「榜下择婿」。

这回不是择落弟的举子，而是择已经下台的前任会长。中国只从美国行会已经到期卸

任的前任会长中选举出中国的同业行会会长。

同样的道理，如果中国想直选总统，最好的办法莫过于从美国卸任退职的前总统里挑

选。除最近加入退职总统行列的克林顿以外，尚有太上皇老布什、卡特、福特。里根

太老了，已经老年性痴呆，可排除在候选之外。

有人提出从每届美国大选的落败者里选中国总统，比如这次小布什赢了高尔当选美国

总统。则高尔就可出任中国总统。我以为这样选并不好。我们是在选驸马都尉。若从

每届美国总统的落败者里选可真成「榜下择婿」了。而且这些卸任退职的前总统当初

都是竞选的胜利者，并有至少四年的执政经验，因此比从落败者里选更好。

如果今日开放中国总统的直接选举，我以为应在老布什和卡特两人中选一位。福特是

接任尼克松的总统大位，不是直接选举的结果。克林顿刚卸任，得休息至少一届。或

者说中国总统应从美国卸任总统中选出，但排除刚卸任的这位。

设想今天中国人直接选举了老布什当中国总统，而美国不过小布什当总统。美国总统

是中国总统的儿子；中国就成了美国的老子，何等光荣？！

可惜这样的历史机会不多。如果在小布什卸任之前，中国还没能选举出老布什出任中

国总统的话，则中国人充美国人老子的机会可就没了。所以这事得加紧办。

中国人干什么都不行。故国家主席刘少奇曾言：“造船不如买船，买船不如租船”。

不怕不识货，就怕货比货，现在谁不知道进口货比国产货强！

总统也一样。选总统不如买总统，买总统不如租总统。不怕不识总统，就怕总统比总

统。现在的民共双方有谁能抵得上任何一位美国总统？

咱们就从美国租它两百年总统，然后再开放中国人竞选总统不迟。

2001年4月3日

【附录二】

　　　　　　　　　　　　　王军涛给辩护律师的陈情信

张先生、孙先生：

　　本来，我不该在法庭上为“运动”中不该我负责的事情和观点辩护，因为，如你们所

知，我并不认同这个“运动”的方式；其实，对它驳杂的内容，我也很难苟同。但是，当

我看到那么多运动的领袖和发起人，在面对后果时，不敢负责任，诋毁运动时，我感到很

难过，因为，这些代表人物固然因此可以少受痛苦，但是死者呢？那些死难者无法为自己

进行任何辩解，无论我在死者活着时多么不赞同他们的观点和行为，但我相信，他们不少

人是想为中国和人民、为真理和正义战斗，献出了生命。当他们离开这个世界后，我不能

再强调分歧、而应更多地崇敬他们的动机，那些活着的他们的同道不敢为他们辩护，他们

于九泉之下不会瞑目的。为不使我的同胞含冤九泉，我决定利用我的机会为他们合理的、

但当时处于政治利害考虑我不赞成的观点辩护。我知道，这样做会加重对我的处罚，但唯

其如此，才能让死者安息。因为，在他们洒下热血的土地上，仍有同胞在最困难处境下，

不避风险，仗义执言。在星期天（二月十日）我致审判长的一封信中，我写道：中华民族

的凝聚力，绝不是脑满肠肥的政治家的空话，而是同胞间血肉相关、相濡以沫的尊敬、理

解、信任、爱以及生者对死者的真诚的怀念——不计利害、功过、恩怨和卑尊的怀念，请

二位先生谅解我，因为这肯定给你们的辩护造成不利。

　　这两天，我很激动，想了许多问题，我不希望中国背八九年这个包袱，我对晓天讲过

，不要只看到个人的恩怨，这个国家稍有波动，在社会的底层，上流社会看不到的地方，

会有成千上万的人倾家荡产，饿死病死，我脚下这片土地，早就超负荷了，当我们追求自

己的正义时，一定考虑老百姓，虽然我只三十二岁，但早已超脱个人之外看待事物了。判

决结果，对我来说，是一种良心的解脱和安慰。我又一次问心无愧，当然，想到死者，我

还是惭愧的。

　　在那样的场合，为我并不该负责的观点辩护，还有一个动机，这就是共和国的基本原

则需要坚定的维护，我不赞成在一个危机关头以公民权利为理由把祖国引入风险巨大的困

境中，而希望理性、善良、合法、负责地行使权利。但是，我不容许、也不能同意就一般

原则内容在共和国重以恶毒攻击罪，否认公民的合法权利。因此，当公诉人以“反对领袖

”为名定我反革命罪时，我愤怒了，不能限于“我不反对领袖”来为自己辩护，而是为“

反对领袖的合法权利”进行辩护（当然，反对的理由和方式，不能违法）。

　　二位先生，当我受到不公正待遇时，我并不为制度或暂时的缺陷过于担心，这些可以

通过决策或立法在几天内解决，我最关心的是，我们这个民族的精神道德水准的沦丧，尽

管我对人情世故有所估价，但还是为大量证言的内容吃惊，我仍坚守承诺，当某些言行是

带来惩罚的原因时，我愿承担，一俟它们成为荣誉或利益时，我将还历史本来面目，还给

应有者！感谢你们在大量卷宗中，澄清了一些事实，这些事实，是我不可能在目前形势下

启齿的——当我知道这些事实会给他人带来什么。我不太看重人的尊卑，但我很看重人的

精神是否有贵族格调——高贵。纯正的心灵，在中国，即使知识分子，都太缺少这些了，

当政治形势有压力时，整整一个职业阶层都能不顾或麻木职业良心，这真让人受不了，特

别是法律，这是最神圣、庄严的职业，大概仅次于宗教了。

　　也许，我不该抱怨别人，但这不是个人恩怨或利害问题，据我所知，在一场象八九年

那样的轩然大波之后，竟然只有那样少的人面对审判，可以平静地说出自己的良心判断。

这在人类政治史上是不多的，特别考虑中国政府并不严厉地处置这类良心判断，而且人民

似乎也不误解、歧视这类辩护，这就更叫我汗颜惭愧了——为我的同胞惭愧。这也不大符

合我们中华民族的传统，仅在这一点，我们这代人恐怕真不如父辈。我并不过分重视政见

分歧；政见总是可以变化的，而且经常变化；我最看重虔敬、真诚的追求精神，一个民族

的兴衰荣辱，多少有系于此。因此，我更希望中国人、特别是主宰文化知识的知识分子要

更有出息！也因此，我似乎很敬重父辈——说来荒唐，今天，我面对的正是他们的处置。

可我必须说，他们在他们的时代比我们更富于虔敬的献身精神，当然，他们少些宽容和善

意。

　　服刑，对我来说，不是什么人生转折。过去，我没有敌人（小时候打架不算数）；将

来，也不愿有，包括办案的公、检、法人员在内，我都愿视为朋友，当然，他们是老百姓

，而不能算严格的执法者；除非他们真以为我有罪；那样，今天的结果我更容易接受，因

为起码我在与一批诚实的人打交道。

　　写下上述话，是希望你们理解我，其实，老邓也罢，李鹏也罢，至今我未下结论，我

捍卫的是原则，坚持的是良心，并不是反对哪个人。如果真有惶惶之感，那是对一代人的

精神的担心。

　　很感谢你们为我的出色辩护，因为我的冲动，也许影响了效果，致歉。晓天讲，她希

望我的案件上诉事宜，继续委托你们，我很愿意。我信任你们。请你们代我全权决定是否

上诉和如何上诉，我今天身体不好，头晕，跟不上进度，浪费了一些机会，法庭最后申述

时，我已耳鸣，其实，证言使我想起不少对我有利的情节，对他人也无害，但都没记住，

我一直硬挺着，因为我面对镜头，不能留下不好的形象——不仅是个人，还有历史。

　　还有一个过分的要求，请帮我安慰一下晓天。让她平静，不要惹××（注：原信此处

不清，下同），更不要××，尤其不要对其他人员有不礼貌的言行。我还需要她在外面帮

我做许多事儿，她要自重，我一直平静地以良心行事，超然在个人恩怨之上；她应跟我保

持一致，二位先生，我无人可通信，拜托，只好向你们提过分要求了，实在对不起。

　　再次感谢你们！

　　祝

新春佳节愉快

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王军涛

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九一年二月十二日

（《中国之春》９１０４）

【附录三】

　　　　　　　　　　　　凭历史的良心写有良心的历史

　　　　　　　　　　　　　　　　　·胡平·

　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　这是军涛写的一封信。

　　在揭示一个人的人格时，语词可以是最弱的证据，也可以是最强的证据。它是最弱的

，因为说假话、说大话是那么的容易；它是最强的，因为在某种特定的境遇下，一个人说

什么、如何说、多说几句还是少说几句，当下就决定了他全部的命运。此时此地，语词即

其人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　从人权和人道的立场出发，我们认为，在高压之下，一个人可以回避作出于己不利的

证词，即便是说了一些违心的话也情有可原。然而，对于那些置个人安危于度外而仗义执

言者，我们必须致以最崇高的敬意。象军涛那样，在法庭上，甘冒更大处罚的风险，为八

九民运的死难者（官方诬之为反革命暴徒）正确的动机辩护，为共和国的基本原则辩护，

不仅是高尚的，也是必要的。非如此，无以慰烈士英灵于地下；非如此，无以昭民主自由

信念于世间。历史上，各种正确的原则、正义的事业，很少是靠着自身固有的说服力而自

动获胜的。它们必须要有“人证”，需要有人倾心相与，必要时甚至甘愿为之献身。一旦

失去了这种为了真理和正义而无畏无惧、无怨无悔的浩然之气，民主事业无异于失去了自

己的灵魂。我们承认自我保存为正当，我们更不能不承认自我牺牲是伟大的。我们知道人

性是不完美的，但是，假如我们不能正视自己的不完美反倒对别人追求完美的神圣行为无

动于衷乃至不以为然，那则是可耻的堕落。古人说“太上立德”。这里的“德”就是指一

种人格榜样。“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　“成功有一百个母亲，失败却是个孤儿。”

　　八九民运有得有失。因此，并不奇怪，有众多的人强调自己对运动的贡献，但很少有

人出面承担这场运动失败的责任。谈到功绩，不少人以自己的名望、地位或职务为证，表

示自己在运动中的作用非同一般；谈到失败，人们却又以运动的群众性与自发性为据，说

明自己对运动的影响力是多么的有限。我们坦然地、并不谦让地接过整个世界舆论赠与的

种种荣誉，与此同时，我们却又相当谦虚地推卸掉历史提出的深切诘难。或许，这都是人

之常情。面对庸众，我们自然不必羞愧，毕竟我们已经做出过一番了不起的事业；然而，

想到死者，想到军涛一类大义凛然的英雄，我们却不能不自责，因为我们没能做到象他们

一样毫无保留的奉献。

　　诚如军涛信中所言，他本来不必在法庭上为运动中不该由他负责的作法和观点辩护。

但是他这样做了。尽管明知此举会加重自己的处罚。这是何等的担当！非有此铁肩者，不

足以负起中国自由民主事业的大任。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　四

　　“我仍坚守诺言，当某些言行是带来惩罚的原因时，我愿承担；一俟它们成为荣誉或

利益时，我将历史本来面目，还给应有者。”

　　读到这样的语句，谁能不肃然起敬？这便是一颗高贵、纯正的心灵。所谓高贵，不是

一种外在的身份，而是一种内在的品质；不是一个凝固的头衔，而是一种持续的追求；不

是舆论加诸的荣誉，而是自己树立的目标。什么是完美？完美并非一种状态。完美是一个

永恒的过程：那些终身不懈地追求完美的人就是完美的。

　　从第一次天安门运动到第二次天安门运动，从十八岁的中学生到三十二岁的成年人，

军涛始终如一；他从来不曾使对他寄予厚望的人失望，他总是使原来敬佩他的人更加敬佩

。他没有因一时的赞美而骄狂，也没有因长期的孤寂而灰心。如果说不居功者是仁人，不

避险者是勇士，那么，军涛正是集大仁大勇于一身。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　五

　　每个人都有良心，但每颗良心的份量却不一样。

　　我完全理解在判决结束后军涛所感受到的那种内心深处的宁静，一如我完全理解他在

审判之前的激动与紧张。人是自由的，他无时无地不处于选择之中。军涛作出的选择是最

艰难的选择；对他而言，也是最自然的选择。他总是选择艰难，只因为那样更正确。他的

良心太强，容不得半点欺人与自欺。在四五事件后恐怖的日子里，作为一个中学生，他分

明可以选择沉默，但他选择了直言；在民主墙运动和竞选运动的时期，作为一个红五类出

身的反四人帮的少年英雄，他分明可以选择入党、选择作官，为自己谋求一个既稳妥又耀

眼的位置，然后再去忧国忧民；但是他选择了独立，选择了民间，选择了那条充满荆棘与

寂寞的漫长道路。在八九民运兴起之际，军涛清楚地知道，作为一个从十年前就从事民间

的民主运动的“三朝元老”，自己没有任何显赫的官方地位作为可能的荫庇；由于舆论的

淡忘而没有响亮的知名度，因此既不具有本当具有的高度声望以便对运动产生应有的较大

影响力，又缺少因声望而造成的某种自我保护；与此同时，当局中最为顽固的一派却又对

自己格外注意必欲除之而后快；这一切使得军涛这样的人投身运动，作用有限而危险无穷

。他分明可以选择置身事外，至少是可以选择与运动保持某种距离。但是他依然决定了投

入，而且是全力以赴地投入，而且是坚持到底、坚持到最后的危机时刻。面对审判，诚如

这封信中所说，军涛本来完全不必对那些他原先就不赞同的言行辩护；依着军涛的聪明，

他也完全可以精心斟酌字句，作出一种既顾及名节又尽可能保全自己的委婉陈述；但是，

军涛再一次作出了令人震撼的伟大选择，为整个八九民运留下了一曲最壮丽的尾声。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　六

　　军涛是坐过牢的，他深知共产党监狱的滋味。凡是坐过牢的人也都十分懂得刑期长短

的严重意义。在这里，军涛展现出一种非凡的勇敢。军涛的勇敢，不是初生之犊的勇敢，

后者只是一种未经考验的正义冲动；军涛的勇敢，也不是所谓匹夫之勇，后者常常是一种

难以持久的爆发性的热血沸腾。军涛的选择建立在深晓利害、深思熟虑之上。军涛的勇敢

，集中了信念、热情与责任感。这不能不使人回想起遇罗克、魏京生、刘青、徐文立和王

希哲等人。这样的人远比我们知道的还要更多。作为道义勇气的最高榜样，他们值得我们

永世敬仰。

　　“天下没有白坐的牢”。理当如此。但可惜，事实并非总是如此。专制压迫越是残暴

，它越是只手遮天，封锁消息，使得多少可歌可泣的英雄业迹埋没无闻，从而失去其激励

后来者的伟大作用。感谢那位送出军涛信件的匿名人士，是他，使得一件原本可能消失在

黑暗之中的明珠发射光辉。物质可以独立存在，精神却只能寓居于人心之中。从这个意义

上讲，英雄行为是要“做给人看的”。一桩英雄行为越是为社会所知晓，才越是能充分实

现其应有的价值。当局为什么害怕公开审判？因为它知道，一旦各国记者云集北京，一旦

几十部打字机录像机对准被告席，一旦受审者意识到自己的一言一行即刻就将传遍天下、

深入人心、长存青史，许多人都会努力表现出相当的英雄气概。反之，在关起门“审判”

的情况下，人们则会深切地体会到英雄般的坚持没有什么意义，或许，还是采取不吃眼前

亏的态度更为明智。正因为如此，我们决不责怪某些民运人士的委屈求全。也正因为如此

，我们不能不对军涛、子明、任畹町等人的高尚气节格外钦敬。

　　军涛他们已经做出了伟大的英雄业迹，我们的义务则是让这个英雄的故事四海流传，

留芳后世。在作出了决定性的选择之后，等候军涛的将是漫长的无声无息的铁窗生涯（尽

管我坚信绝对不至于到十三年）。今后，我们势必将越来越少地听到他的音信。舆论求新

，世事多变，人心健忘；这对于那些默默地坚守一种信念和气节的人而言该是何等的无情

。军涛他们的牢会不会白坐，不取决于他们而取决于我们——取决于我们是否持续不断地

致力于让他们的名字、他们的事迹、他们的精神长留于世人的记忆之中。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　七

　　军涛说，他不希望中国背八九年这个包袱。据我的理解，他是不希望人们因血的刺激

而失去冷静判断与稳健行动的能力。十几年来，军涛的所言所行，不是没有弱点，也不是

没有变化；但在以下两点上则是一以贯之并完全正确的，那就是他始终坚持独立的、民间

的立场，始终坚持温和的、理性的态度。遗憾的是，这种正确的立场和态度，长期以来并

未获得人们应有的足够重视，否则，象八九民运这样大好的机会，完全可能有另一种乐观

的结局。我并不认为凡道德高尚者，其见识必定高明。但军涛、子明等确实胆识兼备。积

十余年的宝贵经验，以超脱个人得失的广阔胸襟，军涛向我们提出了忠告，但愿人们为之

深思。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　八

　　人们用两种方式书写历史：一是行为，一是文字。当代中国历史的困境在于：我们有

着相当丰富的英雄行为，但却只有相当贫乏的文字记录。多年以来，中国民运人士，少有

几个不是靠中共当局的反宣传和海外记者的抢新闻而出名的。我们没有自己书写的历史，

这意味着我们没有自己确定的座标。这种局面再也不能继续下去了。挖掘被执政者刻意埋

没的真实，重视戏剧性场面背后的努力，我们必须要有自己书写的历史。逝水长流不返，

人生短暂无常，唯有那体现了人类奋发进取的伟大精神永远光照千秋。

（《中国之春》９１０４）

http://www.hjclub.com/TextBody/4514.asp >王军涛：有罪人但无恶人的悲剧——答芦笛先生

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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