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主题: zt从军队战败说起
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作者 zt从军队战败说起   
justztey
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文章标题: zt从军队战败说起 (270 reads)      时间: 2005-6-30 周四, 下午9:05
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

从军队战败说起


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[水星] 于 2003-3-24 20:53:21 加贴在 思想评论 ↑

从军队战败说起

虽然说都是暴力行动，但战争和打架是有很大差别的。战争是受到许多或明或暗的规则制约的。有些事情军人是不能做的。我认为，这正是人们相信军事荣誉存在的原因。

如果军队在战场上被对手击败，对于有荣誉的军队来说，只有三种结局：战死、撤退和投降。而就地解散、化整为零、作鸟兽散是只有打架的小流氓才会选择的“解决方案”。真正的军人是不应该这样做的。可惜，我们在现实中不仅见到了许多这样偷生的军人，甚至还见到过脱下军装，换上便衣，混入百姓，以平民为掩护的无耻“战士”。

军队是用来保卫平民的。如果不幸战败，无力保卫平民，至少也不要反过来要平民保护军队。至于那些躲在平民身后，身着便装，偷偷袭击对手的所谓“战士”，实在已变成了彻底的民贼！

据悉，现在某些伊拉克军队就正准备和已经进行所谓的“游击战”。对此，我并不感到惊奇。任何独裁专制的政权下都不乏这样的军队。这些军队不是用来保卫平民的，而是用来保卫独裁者的。平民只不过是军队的又一种武器而已。平时出粮出钱，战时则充当肉盾。

如果肉盾遇到了美国这样的仁义之师，活命的机会还比较大。如果遇到了残暴的军队，则处境可想而知。

明末，满洲军队南下。被后人赞颂至今的史可法文不能安邦，武不能御敌。清军迫近之时，史可法竟不惜招纳流寇入城。结果城中先被流寇洗劫一番，而乌合之众根本不堪一击，城破时明兵又纷纷易服投贼，大肆劫掠逃窜，全城一片混乱。清帅多铎一怒之下，发出了屠城令，将可能的明兵和流寇一鼓荡平。遂成“扬州十日”。

1894年，日军攻陷旅顺，随即发生震惊国际社会的“旅顺口屠杀事件”。据事后调查，旅顺失守的情况是日军攻势猛烈，清兵不敌而溃败，竟滥杀城中的日本侨民以泄忿，并且脱下军装，换穿平民的衣服，一哄而散。日军到达旅顺口垒外，见到被割断的日侨尸体，且无从分辨清兵与平民，惊怒之余，立刻采取报复行动，屠城惨案由此而起。事后，日方辩称大多数被杀者并非无辜之平民，而是脱下军装的清兵。事实上，日方的说法并非全然无据，因为日军进城时根本见不到清兵，如入无人（兵）之境，没遇到甚么抵抗，而中国也从未说明驻守旅顺的清兵到哪里去了。

1937年日军攻陷南京时，又发生大屠杀。国人对此尤其拊膺切齿而念念不忘，可惜除了仇恨之外，似乎并未能从惨案中得到教训，长出智慧。南京失守的情况是因为Gongchandang到处宣称国民政府不抗日，国府迫于压力而向驻守松沪的日军忽施突袭，不宣而战。结果，战事扩大后，本来信誓旦旦要与南京共存亡的守将唐生智于情势危殆之际秘密出走，中国守军纷纷换上平民服装趁乱逃亡。刹时之间，南京市又呈现中国散兵游勇与平民百姓难以分辨的混乱局面。在许多回忆录和文艺作品中都有这样的细节：日军通过看行人是否有戴过军帽的痕迹、手上是否有打过枪的痕迹等办法来分辨军民。这表明确有大量中国军队已与平民混为一体，借平民获得掩护。日军从淞沪战役一路打来，满腔怒火正无处宣泄，遂大肆烧杀掳掠，然后再宣称杀死的多半是脱下军装的中国军人。既然大屠杀都放手做了，恶性稍轻的强奸就更不在话下了。相反的，那些按战争法的规矩向日军投降的军队都安然无恙，后来还被编成了“伪军”供汪精卫政府指挥，维持日军占领区的秩序。由此可见，日军尽管残暴，可还懂得守法讲理。不然，若日军真的见人就砍就杀，你换上老百姓的衣服又有何用呢？

前述两则事例有一颇为奇特的相同之处，那就是中国守军于战况失利时，冒充平民而逃匿。

按通行的战争法，敌方如果没有战死、撤退、投降，则战争状态仍在进行之中。胜利一方可以继续进行军事行动，直至完全控制住局势。而控制住局势以后，胜利一方即有维持地方秩序，保障和平居民安全之责任。也就是说，战败一方一哄而散，易装逃遁，意味着战斗行为并未停止。军队冒充平民的结果就是军民不分，置民众于险地。这样的军队既愚蠢又不负责。虽有“兵不厌诈”的说法，但“兵不厌诈”的前提是“兵”。若既是兵又是民或既非兵又非民，军民不分的一团混乱，那就是名不正、言不顺，当然事也必然不成。

长期以来，游击战、人民战争等类似的说法都是我们赞美的对象。但我们是否认真考虑过这种非正规战斗给民众带来的巨大损失呢？军人在前线流血牺牲，为的就是保卫民众的安全和利益。那么，如果以民众的安全和利益为代价，军事胜利的意义还有多大？更何况，这些非常规战斗很少能取得什么真正的军事胜利。

二战中，丹麦、荷兰、比利时等国在英勇抵抗德军遭到失败以后，都选择了投降。在这个问题上，这些国家的执政者和军队是应该得到赞许的。他们没有为了自己的脸面而把全国民众拖进“壮观”的玉石俱焚。

许多人都认为军队是杀人机器。他们错了。军队是为了民众利益而去完成最困难任务的机器。作战和歼灭敌人当然是最常见的困难任务。但军人的职责并不只是在前方杀敌。军队也必须负责任地面对失败及其他一切困难局面。

“铸成军人之伟大者，并非凯旋，并非战斗精神，亦非出奇制胜；而是军人所必须承担的一切及其所能承担的一切！”这一切当中当然也包含着不惜以自己的屈辱投降换取战区民众的安全。

荣誉的军队只有在军队属于国家时才有可能出现。而在我们这个世界上，充斥着形形色色的政党军队、私人军队。指望着这些军队去保卫民众，可能吗？（本文使用新鬼的文章部分内容）




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有个问题俺一直搞不清：


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[9d] 于 2003-3-25 10:37:32 加贴在 思想评论 ↑

二战时，德国占领区的抵抗组织经常袭击德国的军队，而之后德国人也是要搞一场报复来杀占领区的百姓出气。每次看到这种记载，我都想：是不是抵抗组织打击德国人错了呢？他们是不是让老百姓蒙受了更大的损失了呢？但明显的事实是，抵抗组织的行动却是缩短了德国人的占领，有效地配合了盟军。这又怎么说了？究竟应不应该抵抗纳粹呢？




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是个两难的问题


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[水星] 于 2003-3-25 10:51:00 加贴在 思想评论 ↑

我很想说，民众就是不要抵抗，除非胜利者违反了战争法，故意侵犯无辜平民的安全和利益。
但估计会挨骂。
我想，造成两难的原因还是在于民族国家、爱国主义等等一系列其实没什么真实基础的概念。
这些概念把平民和某个政权绑在一起。祖国、国家、政府被混为一谈。
在这个时代，不惜代价抵抗外来敌人被赋予神圣的意味。
可这一切真的经得起推敲吗？
当年那些为抵抗满清入侵而死的人，现在看到各民族团结的场面，地下有知，会作何想？





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没有什么两难的


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[大诗] 于 2003-3-25 11:19:52 加贴在 思想评论 ↑

除非军队“故意侵犯无辜平民的安全和利益”，这个标准已经非常好了。
坚持你的信念。



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