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 今天若糊涂明天还有吗------读倪先生的文章有感 |
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日夜心
加入时间: 2005/06/26
文章: 599
经验值: 1358
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作者：日夜心 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
今天若糊涂明天还有吗------读倪先生的文章有感
张健
我最近看到倪先生的一文章,似乎对大纪元报社和民运人士的一些互动有些看法和疑惑.我尊重倪先生的一些看法,同时我支持政教分离的自由民主理念.我同样尊重没有任何宗教信仰的民运人士.尽管我期待你们能够和我有同样的宗教信仰,但是我只有为你们祷告,我没有能力和资格强迫任何人,做任何违背基本人权的事情.这并不影响我们共同完成,为民主运动奋斗所要达成的总目标.但是我同样也希望,没有宗教信仰的民运人士也要尊重有宗教信仰的民运人士,以及参加民运运动的其他修炼的朋友.同样我做为巴黎民主运动的组织者之一,以和各界人士朋友的直接经验接触回答你的一些问题.
首先我需要给您做一些名词解释.倪先生在兼论民运和法轮功之间的关系之中谈到一些口号问题.我有必要解释一下.
首先宗教团体是否可以参加民运活动,答案当然是可以的.89学生运动就有许多佛道界包括基督教界的朋友的声援.他们打出了许多具有宗教精神的横幅.只是他们人数比学生少一些罢了.今天相同的事情就是,法轮功不但是声援者还是正在被中共迫害者.他们自己有能力组织活动.他们邀请我们民运人士参加活动,多是他们搭台民运朋友唱戏.他们从来没有去领导谁或者指使谁.也就是说在民主运动这个意义上,他们是朋友同盟不是竞争者.更加不是民主的阻碍.他们参与的是政治维权不是政党政治,他们是浩浩荡荡民主运动大潮的一条劲流.他们自身却从来没有要在浪尖上怎样.他们最终有自己归去的地方,但不会是在你担心的会乱套的世界.
另外法轮功不是宗教.只有在美国才分出主流宗教和非主流宗教.在非主流宗教里面确实有许多已经证实的邪恶宗教.比如说当初的圣殿教.正因为他们把法轮功放到非主流宗教里面,中共借机才诋毁法轮功为邪教.可是要问问中共什么是正教啊.法轮功自身是一种修炼方式,人生态度,对世界宇宙的认知,即使他们自己,也不认为自己是宗教.也许他们自己认为比宗教还深.
这样说来你也同意他们所做的事情.那么他们的口号和标语违反自由民主理念吗.我任为没有.不但没有,还具有中国的特色.
第一"神灭中共,天灭中共"这样的口号违反自由平等博爱的价值观吗.中国人自古就有敬天的传统.这天就是真理,就是老子的大道,就孔子的仁者无敌,就是世界的第一因,就是宇宙的总规律.这天就是人民,民为天.毛说与天斗地斗人斗其乐无穷,共产党冒天下之大不伪苦害人民.难道天不怒人不怨吗.
民运人士推动民主运动就是顺天理得民心.共产党的罪恶天理难容啊.圣经说天国就在你心里,就是天道,就是道心,就是是非之心.一个心中没有神的人,一个心中没有者良知的人,眼里不会有人,还谈什么民主呢.民主首先是从心里发出的理念.从事民主运动的人,这样的道心良心不要有吗.这样的认识不要有吗.只有这样的理念指导的行为才是坚定不移的.才不是半徒而费的,才不是虎头蛇尾的.因为这是理性,不是血气.
第二退垮中共,退党保平安不符合民主价值观吗.退党活动就是要通过宣传教育使得更加多的人认识到中共的邪恶,说白了就是和中共抢夺人心.中共可以禁锢国人肉体,但是无法禁锢自由的思想和灵魂.更加多的人退出中共就是获得自由.退出了中共不用交党费,开假话会,做昧心事情,做个真实有良心的百姓不好吗.不平安吗.因为只有中共这个党,才是即要控制肉体又要控制灵魂的恶党.有宗教信仰,同时又要违心的做共产党的走卒的话,当然是不平安的.退出中共有平安有什么不理解呢.
第三.中共是邪灵.充满兽的印记不对吗.我不多解释关于宗教方面的.就从人本角度来说.共产党给中国人民造成巨大的灾害,就是一种称为猖鬼的现象.就是被苛酷的共产党,搞成猖鬼了还帮助它说话.这不邪吗.这样的人有没有问题.就是我们从事民主运动的有些人,高喊民主口号,行为思想方法,斗争的套路和中共如出一辙,难道没有共产党邪教的印记吗.
第四民主运动是多元的.我认为政治分为广义和狭义的.广义的政治这里归根到底是维护,争取和捍卫公民,做人的权利和尊严.这谁都可以参与.什么样的形式都可以.狭义的政治就是政党政治,国家政治纲领等等.这些是另外一个层面的.宗教不可参与政治理所应当的.这些不应当是宗教团体参加的.但是他们做为个人可以参加.但是他们同时受到宗教团体自身的约束.决大多数宗教团体是禁止从事狭义政治活动的.所以倪先生关于由于各种不同类型宗教团体介入政治,会产生宗教战争的担心第一是想的太早了,二是把某些宗教人士和修炼团体看的太俗了,三是把民主人士看的水平太低了.关于参加从事民主运动大人士,表达自己的宗教信仰,有什么值得指责.只要不违背自由民主的理想又如何.但是作为国家的政党,政权领袖人物恐怕要注意一些.你们生活在美国.美国总统怎么做的.民主中国的未来领袖人物德行会更加高,做的会更加好.不要看不起和低估未来的国人.
第五关于你对宗教的一些看法.我认为你不要武断中国的历史那些所谓的宗教.假如那些所谓宗教使国人变得越发麻木不仁和愚昧落后,就是我们文化中的糟粕.另外真正的宗教和修炼是可以稳定社会,促进道德观念的提升的.这讲的非常远了.我会在今后的文章中讲述.
不是民运宗教化.而是我们的民族需要重建信仰.不是民运宗教化,而是我们的队伍整体的素质要提高.不时民运宗教化,而是我们的中华民族需要驱除马列文化,恢复中华民族的文化.
我真切希望朋友们多调查,多参与,多研究.多合作多创意.好好看清楚今天的正在发生的事情.少一点伟大的政治远见,少一点字里行间的兜圈,多一些对精意的认识和理解.我尊重倪先生的一些看法,同时我支持政教分离的自由民主理念.我同样尊重没有任何宗教信仰的民运人士.尽管我期待你们能够和我有同样的宗教信仰,但是我只会为你们祷告,我没有能力和资格强迫任何人,做任何违背基本人权的事情.这并不影响我们共同完成,为民主运动奋斗所要达成的总目标.但是我同样也希望,没有宗教信仰的民运人士,尊重有宗教信仰的民运人士和参加民运运动的其他朋友.同样我做为巴黎民主运动的组织者之一,和各界人士的直接接触回答你的一些问题.
首先我需要给您做一些名词解释.倪先生在兼论民运和法轮功之间的关系之中谈到一些口号问题.我有必要解释一下.
首先宗教团体是否可以参加民运活动,答案当然是可以的.89学生运动就有许多佛道界包括基督教界的朋友的声援.他们打出了许多具有宗教精神的横幅.只是他们人数比学生少一些罢了.今天相同的事情就是,法轮功不但是声援者还是正在被中共迫害者.他们自己有能力组织活动.他们邀请我们民运人士参加活动,多是他们搭台民运朋友唱戏.他们从来没有去领导谁或者指使谁.也就是说在民主运动这个意义上,他们是朋友同盟不是竞争者.更加不是民主的阻碍.他们参与的是政治维权不是政党政治,他们是浩浩荡荡民主运动大潮的一条劲流.他们自身却从来没有要在浪尖上怎样.他们最终有自己归去的地方,但不会是你担心会乱套的世界.
另外法轮功不是宗教.只有在美国才分出主流宗教和非主流宗教.在非主流宗教里面确实有许多已经证实的邪恶宗教.比如说当初的圣殿教.正因为他们把法轮功放到非主流宗教里面,中共借机才诋毁法轮功为邪教.可是要问问中共什么是正教啊.法轮功自身是一种修炼方式,人生态度,对世界宇宙的认知,即使他们自己,也不认为自己是宗教.也许他们自己认为比宗教还深.
这样说来你也同意他们所做的事情.那么他们的口号和标语违反自由民主理吗吗.我任为没有.不但没有,还具有中国的特色.
第一"神灭中共,天灭中共"这样的口号违反自由平等博爱的价值观吗.中国人自古就有敬天的传统.这天就是真理,就是老子的大道,就孔子的仁者无敌,就是世界的第一因,就是宇宙的总规律.这天就是人民,民为天.毛说与天斗地斗人斗其乐无穷,共产党冒天下之大不伪苦害人民.难道天不怒人不怨吗.
民运人士推动民主运动就是顺天理得民心.共产党的罪恶天理难容啊.圣经说天国就在你心里,就是天道,就是道心,就是是非之心.一个心中没有神的人,一个心中没有者良知的人,眼力不会有人,还谈什么民主呢.民主首先是从心里发出的理念.从事民主运动的人,这样的道心良心不要有吗.这样的认识不要有吗.只有这样的理念指导的行为才是坚定不移的.才不时半徒而费的,才不是虎头蛇尾的.因为这是理性,不是血气.谁糊涂.
第二退垮中共,退党保平安不符合民主价值观吗.退党活动就是要通过宣传教育使得更加多的人认识到中共的邪恶,说白了就是和中共抢夺人心.中共可以禁锢国人肉体,但是无法禁锢自由的思想和灵魂.更加多的人退出中共就是获得自由.退出了中共不用教党费,开假话会,做昧心事情,做个真实有良心的百姓不好吗.不平安吗.因为只有中共这个党,才是即要控制肉体又要控制灵魂的恶党.有宗教信仰,同时又要违心的做共产党的走卒的话,当然是不平安的.退出中共有平安有什么不理解.
第三.中共是邪灵.充满兽的印记不对吗.我不多解释关于宗教方面的.就从人本角度来说.共产党给中国人民造成巨大的灾害,就是一种称为猖鬼的现象.就是被苛酷的共产党,搞成猖鬼了还帮助它说话.这不邪吗.这样的人有没有问题.就是我们从事民主运动的有些人,高喊民主口号,行为思想方法,斗争的套路和中共如出一辙,难道没有共产党邪教的印记吗.
第四民主运动是多元的.我认为政治分为广义和狭义的.广义的政治这里归根到底是维护,争取和捍卫公民,做人的权利和尊严.这谁都可以参与.什么样的形式都可以.狭义的政治就是政党政治,国家政治纲领等等.这些是另外一个层面的.宗教不可参与政治理所应当的.这些不应当是宗教团体参加的.但是他们做为个人可以参加.但是他们同时受到宗教团体自身的约束.决大多数宗教团体是禁止从事狭义政治活动的.所以倪先生关于由于各种不同类型宗教团体介入政治,会产生宗教战争的担心第一是想的太早了,二是把某些宗教人士和修炼团体看的太俗了,三是把民主人士看的水平太低了.关于参加从事民主运动大人士,表达自己的宗教信仰,有什么值得指责.只要不违背自由民主的理想又如何.但是作为国家的政党,政权领袖人物恐怕要注意一些.你们生活在美国.美国总统怎么做的.民主中国的未来领袖人物德行会更加高,做的会更加好.不要看不起和低估未来的国人.
第五关于你对宗教的一些看法.我认为你不要武断中国的历史那些所谓的宗教.那是吗.假如那些所谓宗教使国人变得越发麻木不仁和愚昧落后,就是我们文化中的糟粕.另外真正的宗教和修炼是可以稳定社会,促进道德观念的提升的.这讲的非常远了.不是民运宗教化.而是我们的民族需要重建信仰.不是民运宗教化,而是我们的队伍整体的素质要提高.不时民运宗教化,而是我们的中华民族需要驱除马列文化,恢复中华民族的文化.
我真切希望朋友们多调查,多参与,多研究.多合作多创意.好好看清楚今天的正在发生的事情.少一点伟大的政治远见,多一些现身说法的激动和感动.少绷几根阶级斗争时代的弦,多一点大贤智慧眼光.
少一点苦脸,多一些笑容.少一些紧张,多一些放松.少一些怨忿,多一些欢乐.少一些指南,多一些体谅.少一些攻击,多一些尊重.少一些排斥,多一些接纳.少一些偏见,多一些包容.少一些批判,多一些欣赏.少一些否定,多一些肯定,少一些嫉妒,多一些期许.少一些猜忌,多一点信任.少一点灰心,多一点希望.少一点逃避,多一点承担.少一点激进,多一点耐心.少一点功力,多一点情谊.少一点争面子,多一点重内涵.少一些虚情假意,多一些和平共处.少一些是是非非,多一点正面沟通.少一些心理防卫,多一些自由民主.少一些市场主导,多一些人文价值.少一些明争暗斗,多一些拓展双赢.
巴黎张健2005 6 29
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