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切切切 并非亡国才可能为奴(转) |
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实子
加入时间: 2004/02/19 文章: 2469
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作者:实子 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
并非亡国才可能为奴
文:中国愤青
奴,有奴隶、奴才等。在我看来,这是与自由人相对的一个概念,就是不能自由生活的人,包括不能自由表达自己意愿的人。
经常看到“亡国奴”这个词,似乎有人喜欢把“亡国”与“奴”联系起来。这不能不说是有道理的,但不完全。对照俺说的“奴”的标准,“亡国”未必成奴;成奴未必“亡国”。
之所以给上面的“亡国”加上引号,是因为“国”的定义十分重要。
比如,有一个观点:朕乃一国之君,国即是朕,朕即是国。中国古代就是如此,国家是朕的,百姓做为国土上资源的一部份,当然也是属于国君所有。这时候,百姓已经为奴,国亡了,了不起换个主人,也许新主人比旧主人还要好些。换句话说,国未亡,人已奴。现代有个现成的例子。比如,萨达姆的伊拉克,100%的支持率,萨达姆可以任意运用国库的金钱,可以在全国任意为自己建造别墅、塑像,可以任意杀一个反对自己的人甚至看不舒服的人等等。那个时候,伊拉克国就是萨达姆个人之国,与普遍百姓是不搭界的。
在以伊拉克为例子。现在的伊拉克,人民可以自由地表达自己的意愿,卫星天线随便你装,有上千种媒体,取消了新闻审查制度,在选举的时候,你可以完全按照自己的意愿,而不用看他人的脸色行事,美军虽然驻扎在国土上,但你不高兴了,照样上街大骂。不仅可以推倒萨达姆的塑像,更可以烧美国的旗,踩布什的像。呵呵,所以说:亡国未必成奴。
其实,从伊拉克百姓的角度说,推翻萨达姆政权,亡的只国萨达姆的国,而伊拉克人在联军的帮助下,从萨达姆手中夺回了原属于自己的东西-“国”。只有属于自己的东西失去了,才能用“亡”字。当这个东西根本不属于你的时候,何从“亡”起?
因此,标准与定义十分重要。只有当“主权在民”的时候,对百姓来说,才谈得上“亡国”的可能性,才谈得上“亡国奴”的可能性。
作者:实子 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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