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 一个“智力软骨病”患者的辩白 |
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林思云
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
一个“智力软骨病”患者的辩白
林思云
6月18日，大约是一个值得记忆的日子。这一天某翁大笔一挥，在日学人们纷纷患上了“智力软骨病”（这种病症似乎还有“一型”、“二型”、“三型”等区别）。对照症状，我本人似乎也以排除在“智力软骨病”患者之外。尽管如此，还是感到不得不做一个“智力软骨病”患者的辩白。
之所以要做这样的辩白，我感到很多国人（也可以说同胞吧）对日本的了解，大多具有先入为主的主导思想，也就是按照中国人的世界观和价值观念来评论日本人。很多人以为日本文化就是中国文化的亚流或变种，因此认为日本人的思维方法和中国人差不多。我认为这是阻碍中国人了解日本的最大心理障碍。
日本人真的和中国人差不多吗？在这方面听听“智力软骨病”患者们的言论，似乎还有一些必要。以我个人的在日经历，最大的意外就是发现日本人与中国人完全是两回事，至少在精神方面是两种完全不同的人。当然日本人对中国人也有误解，我好几次听到日本人这样说：“原来中国人像美国人，不像日本人。”为什么日本人说“中国人像美国人”呢？这主要是日本人觉得中国人的言行非常地“个人主义”，因此不像集体主义的日本人，而像个人主义的美国人。
某翁批判“智力软骨病”的主题，正好也是谈“个人主义”和“集体主义”的问题。不过在讨论“集体主义”和“个人主义”之前，应该明确一件事：中国人和日本人对“集体主义”和“个人主义”内涵的理解，完全是两回事。
这里先谈谈集体主义吧。什么是中国人概念中的集体主义呢？中国在包产到户时代，曾经有这样的流行语：“交够国家的，留足集体的，剩下是自己的”。这就是一般老百姓的集体主义概念，他们认为存在三种不同的利益：“国家利益”、“集体利益”和“个人利益”，集体主义就是牺牲个人利益来优先保证国家和集体的利益。
再看看中国的领导人是怎样认识集体主义的。毛泽东说：“要强调个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益。要讲兼顾国家、集体和个人，把国家利益、集体利益放在第一位，不能把个人利益放在第一位。”邓小平说：“为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。我们要向全体人民、全体青少年努力宣传这种高尚的道德。”江泽民说：“要正确处理个人、集体、国家的利益关系，绝不能为了个人的、小团体的利益损害国家和民族的利益。”
在中国领导人的观念中，也存在着“国家利益”、“集体利益”和“个人利益”的三种不同利益的概念，集体主义的高端就是牺牲自己的个人利益来维护国家和集体的利益，而集体主义的低端也是不能因为个人利益而损害国家利益或集体利益。这是中国式的对集体主义的理解。
日本式的对集体主义的理解，却完全是另外一回事。在日本人看来，并不存在“国家利益”、“集体利益”和“个人利益”的三种不同利益的概念。日本人认为个人既然是集体的一员，那么集体的利益就是个人的利益，集体赢利个人也得利，集体亏损个人也损失。也就是说“集体利益”和“个人利益”是相同的，损害集体利益也就等于损害个人利益，所以人们不会干损害集体利益的事情。
与中国历朝历代无法克服的贪污顽症相比，日本似乎没有遇到过这样的难题。为什么日本没有（或者极少有贪污）贪污呢？其实这里就体现出中国人和日本人对集体主义的不同理解。日本人看来，如果我贪污公司的钱，那么公司就要亏损，就要倒闭。如果公司倒闭了，那么我个人也失业了，也将是受害者，那么贪污不是自己害自己吗？因此日本人不去贪污公司。
同样在日本人看来，如果我贪污国家的钱，那么国家就要亏损，就要贫穷落后，甚至亡国。如果国家贫穷落后或者亡国，那么我个人也没有任何好处，也将是受害者，那么贪污国家不是自己害自己吗？因此日本人不去贪污国家。
可是中国人不这么认为。中国人认为只要自己能捞到钱，即使搞垮公司也在所不惜，反正我个人得利就行。同样中国人认为只要自己能捞到钱，即使搞垮国家也在所不惜。大清朝的高官大员们拼命贪污国家的钱，结果把大清朝搞的积弱不堪，最后终于亡国。大清朝亡国了，这些大清朝的高官大员们也一无所有了。不过他们似乎并没有反省他们做了自己害自己的蠢事，正是因为他们的贪污把国家搞垮了，而国家垮台的最大受害者，正是他们这些高官大员自己。
国民党又步大清朝的后尘，国民党的高官大员拼命贪污国家的钱，结果把国民党的江山断送到共产党手里。国民党的高官大员似乎也没有反省他们做了自己害自己的蠢事，正是因为他们的贪污把国家搞垮了，而国家垮台的最大受害者，也正是他们这些高官大员自己。
现在共产党似乎又在步国民党的后尘，共产党的高官大员又在拼命贪污国家的钱，恐怕有一天共产党的江山也会断送在这些为了个人利益损害国家利益的贪官们手里，而贪官们似乎也没有意识到他们正在作为自己掘墓的自己害自己的蠢事。
大家都知道旧日本军队的士兵作战特别勇敢，视死如归，很多人以为这是因为日本的军国主义教育给他们洗了脑的缘故。其实不然，这里也体现出中日两国对集体主义的不同理解。中国士兵在出征前都要写决心书，内容多是“为国献身，为国捐躯”之类的豪言壮语。为什么叫“捐躯”呢？因为中国人把为国战死和“捐献”联系在一起。所谓捐献，就意味着不是自己的义务，但是出于特别崇高的品德而进行无私的奉献。
比如一个人向国家缴税是义务，因此没有必要赞扬纳税者；而一个人向国家捐款则不是义务，而是体现了奉献精神，所以应该赞扬。中国人之所以说“为国捐躯”，也就是认为为国家战死不是像纳税那样的义务，而是像捐款那样的奉献，因此需要特别地赞扬。
而日本没有“为国捐躯”的说法，日本人认为为国家战死，一个国民应尽的义务，就像纳税那样。因此日本的神风特攻队队员的遗书中，没有什么“报效祖国”、“为国捐躯”等豪言壮语。二战时日本人把战死称为“散华”，就是像樱花那样飘散落去。比较有代表性的神风特攻队队员的遗言是：“今年今日，一朵若年的樱花飘散而去。”正是因为日本人把为国战死看作是自己应尽的义务，所以不是个别的日本兵特别勇敢（中国就是这样的情况），而是全体的日本兵都是视死如归。
上面说这些，无非是希望在讨论“集体主义”问题时，应该注意到我们的“集体主义”概念，并不是他们的“集体主义”概念。然而“智力软骨病”的病症，是不是也有“我们”与“他们”之分呢？
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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