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认罚第三篇∶糊涂脑袋硬骨头

马悲鸣
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789

标题: 认罚第三篇∶糊涂脑袋硬骨头 (472 reads) 时间: 2002-6-03 周一, 下午9:22

作者：马悲鸣 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

认罚第三篇∶糊涂脑袋硬骨头

马悲鸣

我套曹长青《张学良糊涂死了》一文给我王大叔写了篇祭文《王若望糊涂死了》，直气得有人拒绝将其文集的名字与某并列。我只好又写了篇《向前敲瘦骨，犹自带铜声》，来平衡一下，直让人感到我一人的文章“如出二辙”。而其实糊涂头脑和硬骨头不但可以共存，而且往往就共存于同一个人身上。凡正派人，往往是脑袋越糊涂，骨头越硬。反之亦然。

凡脑袋不糊涂而又显得骨头硬的，往往是矫情之人。用我们市井语言来说，就是所谓“假二横子”，或者“装丫挺的”，比如王丹、郑义者流。郑义把毛主席象别在胸脯的肉上，够硬的了吧。可是真到八九年枪响之际，他跑得比兔子还快，提前好几天就溜出北京了。

山西省委还一个劲地呼吁∶“出来吧，郑义，党是理解你的！”可他再也没胆儿露面了。无他，郑义清清楚楚知道他犯的是死罪，多次故意搅黄了从广场上撤退的布置，蓄意迫使政府开枪，以便造成“全民起义”的局面，这是郑义的精心打算。他的脑袋一点都不糊涂，可再也没有当年把毛主席象章别在胸脯上的硬气了，——好汉做事好汉当嘛，跑什么呀？

郑义犯了事往国外跑和赖昌星犯了事往国外跑本质上是一样的，都是不敢伏法。可见郑义当年的硬气也都是假的。

顺便说一句，劫持民航飞机撞大楼的阿拉伯敢死队员与目标同归于尽，没有人比他们的骨头更硬了。但观其队长阿塔的遗书，这些人也真够糊涂的。——中国的民运分子与恐怖分子一路！

只是其中骨头真硬，头脑真糊涂如我王大叔者凤毛麟角，多的都是郑义、王丹者装糊涂，装硬气的假二横子。

此民运之所以不昌也。

【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

王若望糊涂死了

马悲鸣

一、破题

我王大叔2001年12月中旬辞世以来，不但早已经过了「首七」（头七天），而且过了「断七」（四十九天）。追悼会已经开完，热丧也已经过去。想来也已经入土为安了吧。

我在初闻王大叔病危消息的时候，不禁悲从中来，——终于出现了第一位客死他乡的民运人士，而且还是一位中共老干部。于是我不但自己义捐了一百美元的丧葬费，而且吆喝更多的人一起来捐。在王大叔治丧期间，我不曾对他老人家有过一句微词，以便确保追悼会能够开好，不闹笑话。大家都在悲痛时期，一切等到以后凉一凉再说吧。

谁知就在他老人家的「断七」刚过，就有拒绝捐款者急不可奈地讨伐我这个吆喝捐款的人。无他，嫉妒耳，——“要钱没有，要命一条”。而且居然有人提出让王若望遗孀效法纽约市长，把我捐的钱退出来。这是人说的话么？

纽约市长一个月挣多少，我王大婶一个月挣多少。你们逼我王大婶把捐款吐出来，不是明摆着让她老人家喝西北风么？这些吆喝让王若望遗孀吐出捐款的人怎么就没本事自己也张贴出一份「中国人权」的捐款免税单来。没有签字的也行啊。

我在文革结束的当初，曾代我父母出席过多次他们死于文革的老朋友老同学老同事的追悼会，故对我王大叔的丧事尤为上心；可惜身不在纽约，无法亲自参加了。除了自己捐款，吆喝更多的人认捐以外，大概我还应该写一篇祭文来悼念这位知道我名字的王若望同志。

题目已经拟好，就仿照伟大领袖毛主席给诺尔曼·白求恩写的祭文，来篇《纪念王若望》。我王大叔也是延安过来的人，《老三篇》大概都读过。

记得《纪念白求恩》里的第一句是∶“白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。”

我草拟的《纪念王若望》也这样开头∶“王若望同志是中国共产党员，七十多岁了，为了帮助美国的海外民主运动，受到邀请，不远万里，来到美国。去年春上到纽约，后来到旧金山工作，后来又回到纽约，不幸患病去世。”

可谁知最终这篇祭文却写成《王若望糊涂死了》。这样的题目实在让人难以接受。但就在一百零四岁高龄的张学良将军辞世未过「断七」的热丧期间，海外民运记者曹长青就写出了《张学良糊涂死了》，对张将军大加讥讽。如果说对死人不恭的话，曹长青能在「断七」之前写《张学良糊涂死了》，我自然能在「断七」之后写《王若望糊涂死了》。

曹长青曾蒙张学良接见，使曹长青成为亲自见过张将军的最年轻的记者。撇开政见不谈，张学良给曹长青提供的这份阅历，就无人能比。我却曾蒙王若望指令批判，使我成为王若望唯一指令批判过的写作者。张学良对曹长青有恩无怨，王若望对马悲鸣有怨无恩。既然曹长青能写出《张学良糊涂死了》，马悲鸣当然也能写《王若望糊涂死了》。要是说对老人家不敬，张学良比王若望还老二十岁呢。

是为破题。

二、华盛顿会议暴露糊涂真面目

王若望最终是以民运元老的身分谢世的。大背景自然是海外民运。海外民运勃兴于八十年代。那时候不知是谁，把我的地址给了《中国之春》，便每月都有免费的该刊可读。那时候我对《中国之春》上刊登的事还挺关心。刚看完一期，就迫不及待地等下一期的到来。最终诱使我自己也成了《中国之春》（后来变为《北京之春》）的撰稿人。

那时候的海外民运之所以兴旺，有两个原因。第一是新鲜，第二是较少令人生厌的共产党官气。做事情的人虽然也免不了中国人的毛病，但这些人毕竟在中共党内的阅历少。特别是其中很多人和共产党有血仇。他们的目标明确、逻辑清楚，就是要报仇雪恨。

在八九民运正在如火如荼的当时，中国民联正在进行胡平和王秉章两派之间争权夺利的内斗，分不出多少精神来关注学潮。这使得他们固然在学潮胜利后无资格获得胜利果实，但在失败后也不损失什么信誉。

随着「六四」逃亡精英大批涌向国外，一些赵紫阳智囊团里的失意政客加入到海外民运里来，带来了一股子馊臭馊臭的「党味」，并最终逐渐占住了上风。他们有很大的本事弄权和强占传媒主体，进行他们习惯了的那套言不由衷的宣传。

本来就是争权夺利，却偏要说什么∶“让我们当权，我们就给人民自由民主”，致使那些目的明确、逻辑清楚、恩怨分明的早期怀着一腔报仇雪恨情怀参加进来的血性汉子一个个被挤出了民运圈。——报私仇怎么能和自由民主的境界比呀。

就在海外民运多头纷争之际，召开了民联民阵合并的华盛顿会议。组织会议的严家其等人事先和王若望私下约定，让这位“德高望重”的王若望同志出任合并以后的民联阵主席。王若望居然答应了。等到了会上一开始选举，只见严家其、徐邦泰等人大玩权谋，把我王大叔撇在一旁，居然把徐邦泰选成了主席。

我王大叔见状，气满胸膛，大叫一声，站起身来，打算退场以示抗议。结果严家其不许他走，指着门槛说∶“王若望只要迈出这个门槛一步，他的政治生命就将永远结束。”

那场面真是尴尬呀。我王大叔的一只脚已经抬起来迈过了那大会门槛，但被严家其的话生生逼在那里，愣是放不下去，就这么悬在那里好半天。这金鸡独立的滋味要多难受有多难受，幸亏我王大叔当年练过太极拳，否则非一跟头栽那儿不可。但从此我王大叔落下了病根，日渐消瘦，并最终客死他乡。

王老在此事上有几处糊涂。首先，这么大岁数了，年轻时就当到了宝鸡县中心县委书记，怎么到了七十多岁，还对区区百十来人的民联阵主席这么个芝麻粒大的官感兴趣？我王大叔生于1918年，1957年被打成「右派」时还不到四十岁。大概是因为他老人家从57年到66年所有当权派都被一律打倒之间少做了九年官吧。

其次，所谓「民主」，就是指民主的程序。民主说白了，无非“公平竞选，愿赌服输”八个字。王老这么大岁数，又是中国首屈一指的民运元老，应该知道这么点民主基本常识和有点起码的民主素养。但如果我王大叔真懂这“公平竞选”四个字，如何能在选举之前就私相授受了这选举结果呢？而如果他真懂这“愿赌服输”四个字，如何在能在输了的时候愤而退场以示抗议呢？这暗盘交易是你王若望接受了的。人家翻回手就拿这事当把柄，再作弊把你王若望排挤出局。

中共九大以全票通过了把林副主席的接班人地位写进党章里，以一票之差永远开除刘少奇党籍。中共十大又以全票通过了删除九大党章立林副主席为接班人的章节。如果华盛顿会议的暗盘交易和选举作弊也算程序民主的话，中共的九大和十大为什么不算程序民主？

从接受预先安排他当合并以后的民联阵主席这一点来看，王若望不但连一点起码的民主常识都没有，而且连一点起码的民主素养都没有。再加上他到老还不甘寂寞，这一切来自个人素质上的原因，才导致他以七十多岁的高龄还让严家其等人当猴耍了一回。

当然了，主持玩这个“暗盘交易，选举作弊”的是社科院政治所所长严家其。这位赵紫阳的政治总顾问的民主常识和民主素养比我王大叔更次。

据前全美学自联主席赵海青讲，华盛顿会议之后，美国方面看到了海外民运的真面目，从此撤销了对他们的支持，转而重新修补与中共的关系去了。而中共那边也在华盛顿会议之后下了八个字的断语∶“不成气候，不足为患”。

华盛顿会议是导致海外民运大走下坡路的转折点。这个转折点的主角是严家其，副主角就是我王大叔。

三、王若望死得更糊涂

我王大叔虽说是死于肺癌，但因没有医疗保险，直到临死才去医院。他老人家落到这种穷困地步，以至于要了命，究竟是谁造成的？可以肯定地说，一非中共迫害（他92年来美已近十年，何来中共迫害）；二非美国资本主义黑暗（美国政府从不曾迫害过王若望）；而是华盛顿会议上严家其宣判了王若望政治生命的结束，从此他再也不是个中要角，自然也不会再有民运资金付到他的账上。这是造成他老人家穷困潦倒的最主要原因。

当年是中共放王老合法出国的。在王老病危的消息传开之后，中共不但马上放王老子女出国探望，而且还有王若望的老朋友托他子女带话，请他回国治疗∶都这么大岁数了，还何必在国外受这份罪。江总书记还是很讲人情的嘛。别再跟敏感人物来往了，也别老写骂共产党的文章了，还是回来吧。

从这句话可以看出，请王若望回国肯定是江泽民授意的。否则不会有“江总书记还是很讲人情”的这句话。——一国之尊，日理万机，还分出精神去特地关照流落在外的上海老同事的病情。

王若望也能领会带话者的好意，所以才说出“我也相信共产党不会再整我了”这种话。可是就这么一句人之常情的带话，到了曹长青等民运分子的笔下，就成了中共给王若望开列出两个条件，第一是不许再和民运来往，第二是不许再写骂共产党的文章，否则不许回国。

这话被解释成这样以后有人找到王若望病榻前核实。他老人家说自己从未提出过任何回国的申请。也就是说并无所谓对方提出条件。连申请都不曾有过，何来开条件之说？

王若望从入院到去世，总共不过两三周的时间。在这病入膏肓之际，就是没有任何手续上的障碍也无法乘飞机回国了，王若望最终客死他乡。于是这一切就成了中共毫无人性地临死都不让王若望回国和王若望宁死也不接受中共提出的两项苛刻政治条件。——由此可见传媒“无端捏造，便如真有”的力量。

其实我王大叔后来皈依了基督教。而基督教有临终宽恕的教规。鲁迅不是基督徒，所以才在《遗书》里声明，对于所有恨他的人∶“让他们怨恨去，我也一个都不饶恕”。

王若望若是没有临终的宽恕，则他皈依基督教就是假的，就是诈骗。若他不是诈骗，则身为基督徒的他就应该有临终的宽恕。

事实上王若望说的“我相信共产党也不会再整我了”这句话，就可视为他临终的宽恕。更何况上海老朋友带来的话，也能勾引起王若望对旧日友情的美好回忆，自然更不会把国内老朋友充满人情味的好心当成是什么中共拒绝他回国而开出的两项苛刻条件。

王若望并未提出回国申请，而国内老朋友却在老同事江泽民的授意下主动邀请王若望回国这么句人之常情的话，到了民运记者笔下，意思竟然一百八十度满拧。一时间闹得满城风雨。而王若望已经到了临终，再也来不及澄清了。

民运记者是如何曲解王若望老朋友带的话，由此可见一斑。这还不算。到了王若望追悼会上，又是一番表演。当然了，“追悼会上无恶人”，自然都是溢美之辞。追悼会能开成这样，已经算是很不错了。

记得当年方励之曾在国内演讲时说到中国官员的借机出国时点着名字说，我就不明白张百发为什么能算在物理代表团成员里出国？（张百发当时是北京市副市长）。

王若望是和方励之、刘宾雁三人一起被开除出党的。方刘参加并主持老伙伴的追悼会自是顺理成章。但我就不明白严家其为什么能出席王若望的追悼，并在会上发言？

当初以民联阵主席的职位诱惑王若望上圈套的是严家其。到了选举会场上又作弊，摈王若望于局外的还是严家其。等王若望愤而退场以示抗议时指着门槛说“王若望只要迈出这个门槛一步，他的政治生命就将永远结束。”的仍是严家其。这个把王若望翻过来调过去当猴耍的严家其再到王若望追悼会上去致词，岂非又把死了的王若望再当猴耍一回吗？

这和把人整死的政工组负责人又在平反后给死难者开的追悼会上致词有什么不同？！

我以为在王若望追悼会上的发言资格除了方励之、刘宾雁和主持追悼会的负责人与亲戚以外，应该以捐款的数额来决定发言权才公平。发言的名额给捐款数额最多的前几位。这至少表示了他们的捐款还是有所值的。——我就不信严家其、郑义等在追悼会上发言的人捐出的钱数能排在前几位。

四、结束语

可怜我王大叔前半辈子参加了共产党革命，让共产党整成了右派，挨了多年的劳动改造；后半辈子参加了民运，让民运当猴耍，穷困潦倒至死。——真是糊涂终生！

【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

向前敲瘦骨，犹自带铜声

马悲鸣

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

听！风在呼啸军号响。听！抗战歌声多么嘹亮。

同志们整齐步伐奔向抗日的疆场。同志们整齐步伐奔赴敌人的后方。

向前，向前，我们的队伍向太阳，向华北的原野，向塞外的山冈。

在这支向太阳的队伍里，走着一位反法西斯战士王若望。他出身于国民党控制的大都市上海，却没有响应也是上海滩出身的蒋委员长“十万青年十万兵”的号召投奔国军，而是穿越封锁线，投奔了陕北抗日根据地。

抗战知识青年是共产党里最优秀的一批干部。他们主要由两批人组成。一批是「三八式」（日军有著名的三八式步枪），就是专指七七事变以后投奔到延安的知识青年。王若望便是其中之一。另一批「四二式」不那么有名，是指「五一」大扫荡之后加入共产党的。「五一」大扫荡之后，国共两党的抗战势头都已大规模受挫。此时还要加入共产党的都是百里挑一的精华。

以道德标准衡量共产党干部队伍，则「三八式」和「四二式」这两批人最为优秀。因为在这之前的所谓第一次土地革命战争（也称第二次国内革命战争，或十年红军内战）和这之后的第二次土地革命战争（也称第三次国内革命战争，或三年解放战争）的参加者都是为了利益（土地）而战。唯独抗战干部加入共产党不是为了个人利益。甚至抗战干部里如华国锋、赵紫阳这些县大队出身的干部也多少有点“减租减息”的利益，唯有「三八式」和「四二式」里的学生青年毫无个人利益。出身大上海的知识青年王若望就是他们中的一员。

抗战时王若望就已经担任了中共陕西省宝鸡县的中心县委书记之职。解放后除了个别情况，中共干部的级别大约是红军干部为副部或正司局级以上。「三八式」为司局级，「四二式」为处级，「四五式」为科级，「四八式」为股级。王若望是「三八式」，应该是司局级。却在以整党外知识分子为主的57年反右斗争中被打成了右派。

我所知道的被打成右派的最高级干部有位地质部的副部长。被打成右派的共产党干部与党外知识分子右派有着本质的不同。因为党外知识分子“向党猖狂进攻”有他们的利益在。共产党的各项政策损害了他们的尊严或者利益。而王若望这类老干部的利益却是在共产党内。王若望以「三八式」老干部之身被打成右派，正说明了他的毫无利己之心。

经历过右派的劳动改造和文化大革命，王若望竟然奇迹般地幸存了下来，在右派改正时获得平反。而他仍是不改初衷，继续仗义执言，最终又被邓小平点名开除了党籍。紧接着，他又投身到民主运动当中。即使他不是被打成右派的最高级共产党干部，也肯定是投身民主运动的最高级共产党干部。他的入党至少比华国锋、赵紫阳早两年。这两人都是三九年才入党的县大队出身。

王若望以共产党高干的千金之躯投身到海外民运当中，又一次完全违背自己的个人利益。在华盛顿会议上，他见到会议的主持者们又搞暗盘交易，选举作弊，便不顾严家其指着他的鼻子说：“王若望只要迈出这个门槛一步，他的政治生命必将彻底结束”的恫吓，毅然退出会场以示抗议。

从此王若望在纽约过起了清贫的生活，家中简陋的沙发都是街头捡来的，直到因没有医疗保险，耽误了诊治而客死他乡。

回首王若望的一生，他最大的特点倒不是有多高的政治或文学水平，而是绝不阿世。「阿世」是指对世人阿谀奉承。

王若望在国统区不阿国民政府，到了解放区也因不阿领导而在延安整风中险遭不测。解放后他不阿毛泽东，不阿邓小平，甚至也不阿胡耀邦、赵紫阳。根据王丹亲手联络出版的许良英文集里回忆，把他许良英错当成王若望报给邓小平开除党籍的正是当时的共产党总书记赵紫阳。可根据刘宾雁的说法，分明是王若望替王若水顶了缸。不知这许良英老头儿怎么还出来争这个？反正「二王」已去，死无对证了。

王若望不但当年不阿国共两党，出国后既不象曹长青和郑义、北明夫妇那样阿美国和以色列，也不象辛灏年那样阿国民党。他不象王丹似的阿台独民进党，不象包谷似的阿法轮功，不象盛雪似的阿赖昌星，更不象辛威廉似的又回去和共产党合伙作生意去了。他甚至连大搞选举作弊的海外民运也不阿。只要王若望阿这些中国人势力中的任何一个，他就绝不至于穷得连医疗保险都买不起。

鲁迅在《遗嘱》里声称，在他死后，对于所有他所攻击过的人，“让他们怨恨去，我也一个都不饶恕。”而王若望对于他平生所反对过的所有政治势力，也是到死也一个都不翻回头去阿谀。

陶渊明声称不为五斗米折腰，被世人称颂至今。但和鲁迅比起来就不如了。伟大领袖毛主席称：“鲁迅的骨头是最硬的”。

记得郭沫若刚死时，当时华国锋的党中央曾将其誉为鲁迅之后最伟大的文学旗手。而听了这番赞誉的国人却大摇其头。盖因鲁迅的骨头是最硬的，而郭沫若的骨头是最软的。两人完全不可同日而语。

鲁迅的骨头随说是最硬的，但他毕竟没有坐过监狱，而且是在租界地的亭子间里，在《治外法权》的保护下写成的《且介亭》文集。王若望不但坐过国民党的监狱，而且坐过共产党的监狱。这是鲁迅生前所不曾有过的新鲜事物。他仗义执言时也绝对没有任何《治外法权》的保护。鲁迅一辈子吃喝不愁，也不尽来自于稿费收入和教授工资，还有老光复会友蔡元培的帮助。王若望却没有这些长年的资助，而他却到死也绝不阿世。──王若望的骨头之硬，不让鲁迅！

看着王若望瘦骨嶙岣的肖像，仍是坎坷不减眉间阔，特剥陆放翁《诉衷情》以记之：

当年万里觅自由，单身赴凉州。民主梦断何处？尘暗旧貂裘。

魔未灭，鬓先秋，泪不流。此生谁料，心在天山，身老街头。

我们都是神枪手，每一颗子弹消灭一个仇敌。

我们都是飞行军，哪怕那山高水又深。

在秘密的树林里到处都有同志们的宿营地，

在高高的山冈上，有我们无数好兄弟。

没有吃，没有穿，自有按敌人送上前。

没有枪，没有炮，敌人给我们造。

我们生长在这里，每一寸土地都是我们自己的。

无论谁要强占去，我们就和他拼到底。

反法西斯老游击队员王若望的骨头之硬，正应了李贺的诗句：

“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”

作者：马悲鸣 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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