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作者 写给一位自省宽容的反专制义士   
CAOGEN
[个人文集]






加入时间: 2005/03/12
文章: 886

经验值: 920


文章标题: 写给一位自省宽容的反专制义士 (552 reads)      时间: 2005-6-12 周日, 下午5:28

作者:CAOGEN罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

写给一位自省宽容的反专制义士

笔者在westca.com曾发贴 “哪一类民运更该骂?”,核心观点是:
凡民运人士,一旦变成权势者,就不再喜欢民运,而开始骂后来者的民运。于是,执政的北洋军阀骂拼死夺权的国民党;执政的国民党骂叛逆的GCD;执政的GCD骂今日的民运;一旦掌了权的今日民运,骂未来的民运 。当权者骂庶民也好,庶民骂当权者也罢,骂的里面,不可能百分之百无中生有,也会有骂对之处。那骂对之处,常是半斤对八两,骂的没错,被骂的该骂。

对笔者之文 ,ID WD跟上一贴(转自文学城),题为“别老跟‘GCD ’三个字过不去” 。该贴原作者,在自己的文章里一边是大骂GCD的义士,一边强调骂人者首先应该自省自强宽容。笔者读后,亦深受启发,便有此文,与原文作者探讨如何 “自省自强,诚实宽容”地抨击专制者。

原作者首先写道, “ (文学城也)有网上论坛的通病,充斥着很多(对GCD)歇斯底里般的骂战,颠倒是非的诽谤和谣言,…”

的确如此。这世间没有无缘无故的恨和爱。歇斯底里般的骂战,颠倒是非的诽谤,当然是恶习,平心静气想想为何有中国同胞要如此做。这里有两种可能,一,这类同胞什么恨也没有,只是患了“疑神疑鬼”的“骂人偏执狂”症;二,他们有着某种“有缘有故”的“恨”,但由于心理素质或人文修养等因素,这“恨”不幸被放大到了扭曲的程度。若是第一种情况,则精神正常的同胞,没有必要在意这类病人的胡言乱语。若属第二种情况,则具有正常恨和爱的同胞,“Just ignore them” 即可。从
华夏民主进程的促进来看,真正值得深思是,一个永远伟光正的执政党,为
何被它统治下或统治过的百姓中的许多人,恨得心理扭曲,恨得失去了理性批评执政者的能力?中国封建时代最糟的帝王,也少有被恨到如此地步,以至于让百姓“歇斯底里的骂战,颠倒是非的诽谤” 的。

原作者写道 , “也忍耐不住,发表一些看法,享受一下言论自由。” 原作者受够了言论不自由的苦处,开始“自省自强” 了。 笔者为之叫好。

原作者写道 , “(文学城)有很多极度仇视GCD的人,仇视到连事实都要扭曲。”

一个执政党,被自己统治下或统治过的民众中的很多人,“极度仇视”到连事实都要歪曲的地步,必有缘由。这里有两种可能:一,该党没有干过任何让民众仇视的事,只是很多民众,吃饱了撑的,没事找事;二,该党确实干过让许多让民众仇视的事。哪个更近事实,庶民百姓心里有数。弹簧受压愈重,其反弹愈猛,道理颇为浅显。一个执政党,被自己统治下或统治过的百姓中的很多人“极度地仇视”,以至于连事实都要歪曲,对这个政党来说,不会是好兆头。中国自陈胜吴广以来到毛泽东引率的农民起义,哪个不是“极度仇视”引起的?

原作者写道 ,“(GCD领袖)都是人民的儿子。他们的出身没有任何背景可言。掌握权力的大多数GCD干部都不是什么名门望族。但为什么这么多出身于人民的人当了官就不再真正代表人民了呢?”

此评“客观,宽容”。实际上不光是领袖人物,大多数GCD官员,其出身都无背景可言。而为何一旦当官就不再代表人民了呢?这早就有了答案:执政党的一党独大制度,不允许党外存在任何有效的监督力量,从而保证了一当上官即可为所欲为。再伟大的圣贤当权者,一旦失去有效的监督,都会走上独裁的道路,历史之鉴,盖莫能外。

原作者写道 , “我不是GCD人,对GCD并无好感。”

诚实宽容的原作者,蔑视“歇斯底里般的骂战和颠倒是非的诽谤”,理性温和地说出了对GCD的不满。这是大多数中国同胞的态度:事实求实,理性地告诉GCD:“你不能让我满意,我对你无好感,请你走下台来好吗”。可惜的是,你的宽容,换不来他的宽容。无论如何的诚实理性,但凡公开指责,GCD便不会宽容。不信?那就站在中N海附近的大街或TAM广场上,理性地,面带笑容地呼喊这句话试试看。

原作者写道 , “对GCD的疯狂攻击恰恰掩盖了中国人国民性和国民素质的很多弱点,无助于整个民族人文素质的提高。”

原作者是中国同胞之一,他的话的确“自省”,但不够完整。接下来的话应该是:对(昔日执政大陆的)国民党的疯狂攻击(刮民党,苛捐杂税,横征暴敛,蒋匪帮,蒋卖国贼,三民主义是假,为大地主大财阀谋利是真等) ,会造成同样结果;对北洋军阀的疯狂攻击(封建割据,恶霸一方,鱼肉人民等) ,仍是半斤对八两;对满清末期政权的疯狂攻击(昏庸腐败,鞑虏之辈,割地赔款,丧权辱国等),则是八两对半斤;……

从今往后的中国庶民百姓,若不再对权势者进行上述的“疯狂攻击”,永远只在私下“不满” ,则权势阶层寿命得到延长,政权更替速度放慢,当权者自然弹冠相庆,老百姓也一定“其乐融融”,“中国人国民性和国民素质的很多弱点”便不再被掩盖,“整个民族人文素质”也必然会提高。惠哉,稳健的中国民主进程之方略!智哉,眼光远大的拯救“丑陋”民族之处方!

往昔的中国庶民百姓,如不曾对权势者进行上述的“疯狂攻击”,而只是私下发些牢骚,则中国近代政权更替周期拉长百年,亦不足奇。1949年的新中国,2049年才会出现;1911年的辛亥革命,2011年才会发生;2005年的今日中国,依旧1905年的样子:男人梳辫子,天地君亲师;女人缠小脚,三从又四德。中国之历史,由两个时代交替构成:一,想做奴隶而不得的时代;二,暂时做稳了奴隶的时代(灯下漫笔,鲁迅)。政权不交替,便是“奴隶做得稳,时代悠悠长” 。中国的历史进步文明进化之命运,也就昭然了。

原作者写道 ,“中国GCD的实质是什么?不是马主义毛思想,不是邓理论三个代表,更不GC主义。这些都是空壳而已。当毛泽东率领一群GCD人…,…赶走的确反动的国民党政权后,便随着内部的,外部的基因缺陷,逐渐蜕变。讽刺的是,GCD口口声声喊着反和平演变,可事实是美帝还没来,就已经被自己的人民和平演变掉了。毛泽东内心深处对一个强盛民主的中华民族的渴望,却毁于几千年来磕头惯了的人民,和自己心里那一点点权力欲。”

勇哉,“自省自强”的原文作者!锐哉,“诚实宽容” 的反共义士!GCD当年“疯狂攻击”蒋家王朝“三民主义是假,为大地主大财阀谋利是真” 。原作者则用“共产主义空壳” , “内外基因缺陷,逐渐蜕变” 及“权力欲”来“疯狂”批评GCD及其领袖。

“批评” 一词,褒义可叫“抨击”,贬义则称“攻击” ,笔者为原作者取用褒义,故他不是”攻击“而是”抨击“。原作者没有任何“歇斯底里般骂战或颠倒是非的诽谤” ,而是在诚实地“抨击,抨击,再抨击”!倘若那些 “歇斯底里般骂战或颠倒是非的诽谤” 者,软弱无力的批评者,以及暗地发牢骚者,都成为如此“自省自强,诚实宽容” 的抨击勇士,则中国之民主在望矣!感谢原作者的表率,赞叹原作者的勇猛!

这”诚实宽容” 的勇士之抨击,比文学城或加西网上的抨击,更直接了当,更一针见血,更入木三分。相形之下,“GCD里有投机者;争权夺利分赃不均;毛泽东不过是一个农民起义家;在GCD里想不腐败都难;父辈脖子上牌子越挂越重;想真正爱国会掉脑袋;GCD声称的理想道路实际不存在”等类批评,也就显得肤浅,绕弯子且软弱无力了。“深受GCD阶级斗争教育”的笔者,在战士精神上亦自愧不如,此后当向这位原作者学习, 多些“猛直犀利” ,少些无用的 “诚实宽容”。

原作者写道 ,“有很多人, …对于中华民族的苦难总是归罪于几个的统治者,或者统治集团。…民主的精髓:自省,自强,诚实,宽容,从来没有在中国人内心深处扎根过。所以也难怪“皇帝”换了一个又一个,政府换了一茬又一茬,但民主在中国,仍在艰难的前行。…中国GCD其实是一个影子,就是中华民族自己的影子。GCD犯的种种错误,是几千年每个中国人对权利,谋略,谎言和奴性的默认,纵容甚至是孜孜不倦的追求的结果。没有多少中国人能脱干系。 ”

猛哉,深谙民主精髓,敢于解剖权势者,更敢于解剖老百姓的反专制勇士!原作者不但抨击了权势者,还刀枪般刺向了整个中华民族。骂遍中国上下五千年,正是华夏民族魂采用过的拯救丑陋民族之方略。中国人“对权利,谋略,谎言和奴性的默认纵容”之丑恶行径,确需中国人自己来解剖,而不是耐心等待外人来煽耳光。

“GCD是中华民族自己的影子”,所有影子的丑陋,都是自己的丑陋,于是便有了中国政权更替中的无数抨击,“骂战”或“疯狂攻击”, 中华民族之丑陋也便一点点减少,民主在中国便未曾止步,而是一步步地艰难前行。本来2049年才会出现的新中国,提前百年于1949年出现;本来2011年才有的满清灭亡,提前百年于1911年发生。其结果,2005年的中国,男人辫子早不知去向;女人缠脚天方夜谭;大多数百姓已清楚何谓专制,不再死心塌地一步一拜叩见万岁帝王,少数假装死心塌地效忠的,也都留了心眼,琢磨好了后路。这便是中国的进步,这便是中华民族进化的过程。进步或进化,无论多么的艰难迟缓,都永远比静止不动,退步或退化值得称颂。

原作者说:他一直在疑惑,反共义士可能是出身在中国的儿女,跑到国外(有些还在国内),充分享受‘言论自由’,回想自己所遭的各种罪,一股脑儿归在共产党身上,自然会狠命骂起共产党来。

这真是“牛奶来自牛,鸡蛋来自鸡;黑不是白;张三欠债,李四不用还钱” 的大实话。希特勒统治下遭的罪,当然不能一股脑儿归到丘吉尔身上;被斯大林冤杀了父母的俄国人,决不会狠命骂起毛泽东来。被国家机器严刑逼供成杀人犯,牢狱苦痛20载,直至“被害人” 出现才冤相大白的中国百姓,不但要狠命骂这国家机器,而且还要上告这国家机器,讨出个公道。庆幸我中华民族的奴性,并未下践到“左半边脸被打,还要把右半边脸送上” 的地步。

原作者对“张三欠债,李四不用还钱” 的道理似乎疑惑。这倒使笔者也开始疑惑,原作者是哪块土地的儿女?他现在跑到哪儿了?他对享受‘言论自由’ 反感?他在GCD统治下不曾遭过任何罪?他为何那么反感GCD,如此“疯狂”地抨击GCD?或者他遭过很多罪,但很宽容,譬如,因说真话喉管被割断,但仍在日记里写道,“那是我自己纵容和孜孜不倦追求的结果,喉管被割,自己也难脱干系” ?

原作者又说,“我想对你们说的是:你们从GCD遭的罪,从你们父母以家长的姿态管教你们的时候,就已经注定了!”

“自省自强”的抨共勇者,继续他痛快淋漓的抨击。从GCD遭的罪,产生于中国家长式的专制统治,故遭罪者遭罪的命运,从孩童时代被家长管教起,已经注定。GCD在中国生长,壮大及固着的关键因素,被原作者揭示的淋漓尽至。那么,知道了遭罪的原因,该如何处之?是俯首听命,安于现状,还是拍案奋起,无情冲刷荡涤本民族的丑陋,犀利抨击揭露统治者的罪恶?

原作者的结论,“要民主,就给点耐心,少做梦,从一点一滴做起。放到文学城上,就多发发关心民生的贴,少点无聊的攻击,别老跟‘GCD’三个字过不去。”

正如原作者所言,剥夺了中国百姓民主的,是一个“只有漂亮空壳” , “内外基因缺陷”及充满“权力欲” 的统治阶层。而这统治阶层的形成,是因为被统治者“对权利,谋略,谎言和奴性的默认和纵容” ,故,“没有多少中国人能脱干系”。那么,不能脱干系的被统治中国人怎么办?

“…都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火,” 中华民族的硬骨头说。“多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕,” 中华民族豪气超李白,曾被统治者骂为“毛匪”,“有点儿权力欲”的毛诗人说。 “…解决老大难问题不过正就不能矫枉。更重要的是,…不能慢吞吞的,总是等待,” 中国人民的儿子,曾被神权专制者百般蹂躏,对慢吞吞的保守势力不耐烦了的邓总设计师说。

上述人物,都是今日某些“思想先进,眼光远大”的人士冷眼相向者。这大概是因为,他们都有些“不懂得宽容”的“傻子” 气,“曾想或真的动手在黑屋子的泥墙上砸出窗子” 来。对傻子说的话,若不是思想陈旧或天真幼稚者,当可不必全信。这里另有更好的方略在。

中国古戏里有一类“聪明人”侠客,一方面为主人保驾,一方面为百姓仗义执言。他们对台下的看客说,“瞧我这主子,横霸乡里,鱼肉百姓,TMD多行不义必自毙,” 盖因心中明白那主子是冰山,不会长久。又回头对台上苦不堪言,受尽欺压的百姓说,“主子的坏,是你们默认纵容的结果,你们谁也脱不了干系。想过好日子吗?那就给点耐心,少做梦,从一点一滴做起。”

聪明的侠客,“倚靠的是权门,凌蔑的是百姓,有谁被压迫了,他就来冷笑几声,畅快一下,有谁被陷害了,他又去吓唬一下,吆喝几声” 。世间只要有权门,一定有恶势力,有恶势力,就一定有二花脸(二丑艺术,鲁迅)。

中国苦难的百姓成千上万。专制霸道存在一天,贪官蛀虫就横行一天,庶民百姓就遭罪一天。 多揭露统治者和民族自身的丑陋, 是最有效的“关心民生”。换言之,要多点 “有聊的攻击” (象原作者那样,勇猛犀利 ,入木三分) ,少点搔痒不着的劝说,杜绝羞羞答答的粉饰。丑陋的GCD,是中国人自己的影子。自己的丑陋,不必耐心等别人来揭。先揭出镜子里影子的丑陋,才能看准位置揭自己身上的疮疤。看到并指出镜子里自己的丑陋,是减少丑陋的第一步,也是痛苦的第一步。这便是头上生癞的阿Q,讨厌别人说“光亮” 的原因。 但如果每个中国人都有勇气迈出这第一步 ,“对权利,谋略,谎言和奴性不再默认纵容”,则中国的民主,就在眼前了。

壮哉, 自省自强的原文作者!智哉,诚实宽容的反共义士!还要感谢ID WD, 为加西网转了一个精贴好文。


作者:CAOGEN罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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