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作者 转贴友人文论“往事”小议   
幽灵
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加入时间: 2004/02/12
文章: 6051

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文章标题: 转贴友人文论“往事”小议 (298 reads)      时间: 2005-6-10 周五, 上午12:12

作者:幽灵罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

就“往事”的异议文,我寄给了友人,引来不同看法。我认为是宏观与微观之别使然。

历史的必然和逻辑的必然
飞扬

曾读《史记》,着实被“史家之绝唱,无韵之离骚”一语所撼。正像郭预衡先生所说,所谓“绝唱”,主要是就扬雄《法言·重黎》所称的“实录”而言的。班固在《汉书·司马迁传赞》中指出:“自刘向扬雄,博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事物,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐善,故谓之实录”。

最近读了一篇题为《一个右派的心灵雕琢》,描述了一九五七年的时候,年仅二十岁的高玉华穿了一件从五一年就穿到五七年的棉衣,一个同学问她‘你这件棉衣为什么还没换’。她就讲,“我经济困难”。就这一句话就被认为是讲穷叫苦,诬蔑新社会。再上纲呢,就是讲你反对社会主义,反对共产党,最后是反对毛主席。于是被划为右派并押送到平南六岑金矿劳动改造,被打断了腰,打破了头,终身残废。她说:“这场右派,青春、爱情、健康,我都失去了,但是唯一没有失去的是做人的信心和尊严。”直到一九六八年十二月,她才被劳改农场没有解释,没有答案地释放。在11年的劳改生涯中,双腿残疾的高玉华和一群因杀人抢劫盗窃被劳动改造的犯人关进了同一个监狱。她为打发苦难的岁月,开始用大头针在磨光的石头上刻诗,她和那些意境深远的唐诗宋词碰面;在刻刀之下,她和浅吟低唱的那些古人相逢。她的悲欢离合好象一下子都有了听众,她的痛苦惆怅也一下子都有了去处。她觉得这一块冷冰冰的石头让她突然感觉到了生命的热度......。

读罢唏嘘,这段历史记忆和历史书写,是事过境迁之后,透过茫茫烟云,穿越历史时空,对历史人物和历史事件的重新打量、追忆和叙述。高玉华其人在那一时代的悲惨命运与章怡和《往事并不如烟》里一大群不同人物的精神造像相比,
章诒和笔下人物的歌笑悲哭、哀乐离合、生活命运,风烟散尽、却更是刻骨铭心。这不禁会使人想起以“实录”而为“绝唱”的《史记》作者司马迁《太史公自序》里“圣贤发愤著书”、“述往事,思来者”的说法。

章怡和的“实录”致力于对自己的描写对象,不为尊者讳,亦不为亲者讳,并未因为他们是父母的友人、是自己的亲人,就回避其性格、为人等方面的弱点,无论是章、罗的起落炎凉,史良的人变鬼鬼变人,储安平、聂绀弩的狷狂以及气节,还是张伯驹、康同璧的旧式文人和旧式贵族与新时代的磨合与背离,等等,恰恰是尊重了历史和历史的必然逻辑,尊重人性的自身规律,应该说从历史哲学的范畴,给我们留下了一笔非常难得的精神财富。

然而,政治从来就不是士大夫的道德文章和贵族嗜好,一个政治家,可以左右成千上万知识分子,但一个知识分子永远领导不了一群政治家!这也是历史的必然与悲哀。章怡和回忆的人物,几乎都是现当代中国大名鼎鼎的知识分子、文化名人。他们的诉求与失败,他们的喜忧与哀伤,他们的人格与遭际,通过作者的史笔,绘声绘色、惟妙惟肖、酣畅淋漓地表现了出来,使全书从字里行间蒸腾起一种高层次、高格调的文化气息。但是,无论是章伯钧、罗隆基、储安平还是史良、张伯驹、聂绀弩、康同璧,他们这一代知识分子的命运和思想,在当年那样一种严峻的政治语境里面,应该说完全是一拨子不合时宜的人干下的一堆不合时宜的事情。尽管他们中的不少人当年与一样是在野党的共产党一道,为了争取民主与自由,与独裁的国民党进行坚决彻底的斗争,但后来共产党成了执政党,联合政府只是暂时的。而且,新民主主义只是个短暂的过渡,似乎资本主义是要被彻底消灭的,一下子进入社会主义,甚至就要跑步进入共产主义,那个荒诞不禁的历史和癫狂岁月,发生在章伯钧、罗隆基们身上的思想悲剧与悲剧命运,就既是历史的必然,也是逻辑的必然。

任何主义作为政党伦理,自有它的合法性和正当性,尤其是一个执政党要借用一种理论的时候,基于根深蒂固的意识形态化传统,它对任何不同立场不同观点不同方法的言说,都将被视为大逆不道,都将被当作异端当作异己,然后就必然变成了一场你死我活的政治斗争。这不是知识分子所能玩得转的事。历史就是历史,在章怡和的笔下,那一幕如烟的历史令我们流泪感叹之余,更产生一种多角度的大视野观照,在人物与政治的纠葛冲突中,警醒着我们,只要一个国家存在无序与权力争斗,存在党政不分、政企不分、党政事不分等等的历史情境与政治语境,这样的惨剧就会有以不同方式发生的一天。


作者:幽灵罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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