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老子说的：兵

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标题: 老子说的：兵 (600 reads) 时间: 2005-5-13 周五, 上午1:52

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

老子说的：兵

【原文】

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

【译文】

以自由之道来辅佐民主的人，不依军事强大而称霸世界，穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到之处，野草荆棘横生。大战之后，经济危机必然会来。善于用兵的人，只要达到目的就对了，不能为了逞强而好斗。
达到目的却不可以傲慢无理；达到了目的却不可以自吹自擂、夸耀自己；达到了目的却不可以骄傲自满；达到了目的却不可以只满足自己的需求；达到了目的却不可以强横暴虐。事物太过强大就会走向衰老，这就是因为它不合于自由之道，不合于“自由无为，自然而然”就会很快死亡。

【评析】

在本章中，老子先生把“自由无为，自然而然”的自由大道引入到军事学领域，进一步的证明了自由的重要性。

《孙子兵法》开篇第一句就是：“兵者国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”其《谋攻篇》中进一步说：“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。” 老子的对于这“国之大事”的意见就是“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”他作为自由主义者，以自由为人间大道，认为不能以强制性的行为来完成自己的私人目的，不然就必然会为自然的法则所报应。

接着以三个理由来证明，这不只是对于其一贯的“柔弱胜刚强”原则的实际运用，更不只是出于他个人主观，而且是军事经验的客观总结：其一，“师之所处，荆棘生焉”；其二，“大军之后，必有凶年”；其三，“善有果而已，不敢以取强”。

所谓“师之所处，荆棘生焉”。在前边老子先生说过“天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，在这个与人争的军事行动上，可以设想对于人的伤害有多少了。在《孙子兵法·作战》中有曰：“凡用兵之法，驰车千驷，革辛千乘，带甲十万，千里馈粮，内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜。久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。”

所谓“大军之后，必有凶年”。战争所给我们的不只是一场胜利，而且是更大的负担与责任。老先生前边有“天地之间，其犹槖籥乎？虚而不屈，动而愈出”，军事行动不断的强力改变现实，正是会发生“动而愈出”的结果。《史记·货殖列传》记载，春秋战国时代是一个“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的自由经济社会。而只要是自由经济的制度之下，就会有经济周期的发生。萨缪尔森在《经济学》经济周期和预测一章中开宗明义：经济情况很少静止不变。在繁荣之后，可以有恐慌与暴跌。经济扩展让位于衰退。国民收入、就业和生产下降。价格与利润跌落，工人失业。当最终到达最低点以后，复苏开始出现。而当一场战争发生之后，战争相关的国家因为在战争状况之下不正常的军事经济形态，在战争就会发生成为超级经济危机。我们可以回想一下，1945年抗日战争之后，上海的物价飞涨，民不潦生的事实。

所谓“善有果而已，不敢以取强”。明确的知道自己的需要，就以达到自己的目的为止。而不去做本来就不应该去做，或本来做不到的事情，正如在前几章中提出的“见素抱朴，少私寡欲”“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”思想的一种活用。《孙子兵法·谋攻》有曰：“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“故上兵伐谋，其次伐交，其次下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲媪，具器械，三月而后成，距闺，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也！故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”

取得了战争的成果，下一步又要如何？在前几章，老子先生说：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”又说“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”用到军事上就形了“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”的结论。传为诸葛亮所著的《将苑·将诫》也表达了同样的看法：“行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操则柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。静如潜鱼，动若奔獭；丧其所连，折其所强；耀以旌旗，戒以金鼓；退若山移，进如风雨；击崩若摧，合战如虎。迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之，有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之。不信兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄人，不以宠而作威。先计而后动，知胜而始战。得其财帛不自宝，得其子女不自使。将能如此，严号申令，而人愿斗，则兵合刃而入乐死矣。”

最后，老子先生说明他以上的看法也都是在“自由无为，自然而然”的大道指导之下，通过“师法自然”总结出“物壮则老”的规律而指导之下才得出的。老子在其后的第七十六章中有进一步的说明：“万物草木生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。强大处下，柔弱处上。”万物盛极而衰，正是自然界中必然的规律。历代的帝族没有不想成为“万岁万万岁”的，可正如《三国演义》开篇第一句据说“论天下大势，分久必合，合久必分。”秦统六国而开中华新篇，可以说是强极后二十年就亡掉了；西文经文景之治到扫荡西域，后为王莽所灭，其它各个朝代也无一例外的是以自已达到极盛，而开始衰败直至灭亡的。

老子认为只有，以“自由无为，自然而然”的大道为原则，在自由的基础上建立的国家才能永葆青春。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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