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 胡平是否误用了“犬儒主义”的概念？ |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
胡平是否误用了“犬儒主义”的概念？
信天翁
最近网友bystander写了篇漂亮文章<犬儒宣言>，指出民运首席理论家胡平用错了这个概念。其实这问题我早就在旧作中指出过。作为“民运哲学王” ，胡平先生犯了这种低级错误根本就不可原谅，适足暴露了他这位专业人士连票友都不如。
不意有位“大汉子” 网友一如既往地出来高屋建瓴地捣“深沉浆糊”，以首长批示的方式英明指出：
“对西方哲学史有基本了解的人都很容易看出：此文(芦按：指<犬儒宣言>)
对犬儒学派的理解显然是对头的。不过，也不必为此而在一般意义上指责胡
平，因为他是众所周知的政治反对派人士，他写的并不是学术性随便，更不
是学术论文，而是政治宣传。政治宣传只有成功不成功之分，而无真假之别。
这就是说，假如你要批评胡平的话，那只能批评他的政治宣传是失败的。”
此后他又进一步指示：
“也不能说胡平误用了概念，他只是基于自己的政治立场而选择了犬儒之意
义的一个方面，而这一方面，虽然与犬儒学派的末流有关，但主要不过是部
分人当中流行的生活态度上的一种风气，这种风气并不构成思想史上的重要
内容，因为它既没有什么严格的概念，也没有像样的学说，更不成体系。
俺觉得从一开始，胡自己对此就是很清楚的。只不过，他基于自己的政治立
场，所针对的主要是在他看来当前中国知识界所存在的一种需要加以针砭的
风气或现象而已。假如不明白这一点，那就未免过低估计了胡平，而只是盲
目自大的表现。当然，我这么说绝不是针对《犬儒宣言》的作者。这是不言
自明的。”
敝人愚蠢，这种高论倒是闻所未闻，没想到“成王败寇” 的祖宗哲学竟然被“现代人” 发扬光大到了如此地步，以致形成了“成败是检验政治宣传的标准” 的伟大“汉子理论”。如此说来，因为毛泽东在中国夺权成功，谁就再也不能指出毛泽东思想是伪劣假冒的马列主义了。
类似地，谁也不能指出毛泽东在<反对自由主义>使用的“自由主义”概念和西方自由主义风马牛不相及，顶多“只能批评他的政治宣传是失败的”，因为老毛没有失败，所以当然也就不能批评他的伪劣假冒行为了。权势崇拜导致政治家崇拜，继而导致崇拜政治家的一切胡作非为，最后竟然到了把政治理论批判和学术批判彻底分开，公开实行双重标准的地步，看来官本位文化确实一劳永逸地奴化了某些中国人。
如此看来，太平天国的“基督教”也不能说是假的，只能说是失败了的。而谁也不许指出“民运”垃圾们搞的那套是毛共党文化，其实与西方民主理论和实践八万杆子打不着，只能批评他们宣传的失败。此论一开，世上就没有什么真假可言了，只有成败作为是非标准，这当真是匪夷所思的伟大理论，只有中央首长才有那本事想出来。
所幸世人并非全是这种高深的糊涂虫，所以，愚以为还是有必要指出胡平那位“哲学王”连自己本科专业都抡不圆。
我在楼下贴了篇自己翻译的介绍犬儒主义的短文，那文章其实说得不全面，我这里再不揣浅陋、尽己所知介绍一下吧：
所谓犬儒主义是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，他和乃师一样，认为德行(virtue)是人类最大的优点(good)，也是构成人类幸福的充分必要条件。追求肉体欢乐并不能获得幸福，只有德行的完善才能达到这个目的。安提斯泰尼和乃师不同之处，是他蔑视社会常规习俗、物质财富、社会地位等等，传到了第奥根尼就更激进了。
楼下那文字已经介绍了老第的种种轶闻，诸如终生住在一个大桶子里，不洗澡不修边幅(倒有点像老毛)，白天打着灯笼在街上走，人家问他那是什么意思，他说是要找有德之人(这倒和咱们的俗话“打着灯笼都找不到”如出一辙)，等等。该同志蔑视世俗礼法到了这个程度，以致他不但否定了婚姻，甚至认为近亲性关系也无不可。如果朋友死了，吃了他的尸体也是应该的，比误传的庄子死了老婆后还“鼓盆而歌”更恶劣。
犬儒们最讨人嫌之处，还是和老芦一样善念“南无拔桩真经”，专门尖酸刻薄地说别人恨听的大实话。据说犬儒开山祖老安还比较温柔。当时雅典盛行辩论，他只是在辩论中证明自己的正确，巧妙地间接地显示出对方的愚蠢，让听众去自己作出结论。可后世弟子却常常成群结队地站在大街上，跟一群狗一般乱咬人，举凡看见有谁装模作样，或是傲慢不逊，或是炫耀财富，或是做了什么蠢事，说了什么蠢话，他们就要大声挖苦嘲笑，极尽刻薄尖酸之能事。第奥根尼自己就说过：“我就是一条狗，在好人身上温存，对贪心鬼狂吠，狠咬那些流氓。”
这就是今日cynics 和cynical等英语单词涵义的由来。如今使用这两个词，人们一般是指用否定的、批评的眼光看事物的人或人生态度，中文很不准确的翻译是“愤世嫉俗，冷嘲热讽”。“犬儒主义”这词流传至今，基本上成了消极的人生态度的代名词。有的字典竟然把cynics解释为用阴暗心理分析人类一切行为动机的吹毛求疵者。
其实犬儒主义原来的出发点是抛弃世俗享受而追求德行完美，在这点上，它与佛家颇有相通之处，但与佛家不同的是，它又对世俗礼法和既存秩序表现了高度蔑视，在这点上又颇像晋朝的竹林七贤。例如阮籍就曾蔑视儒家的孝道，认为父母生育儿女不过是为了满足自己的淫欲，对子女谈不上什么恩德，母亲十月怀胎不过是“寄物瓶中”，也不是什么大恩大德。这些主张在当时自然是惊世骇俗，在现在的中国也无法被接受，不过比起老第主张吃朋友的尸体来，那似乎也算不得什么(大郎情哥哥，你何时归西？死前千万记着通知我上门来一快朵颐)。
以上所说当然是个粗线条勾勒。犬儒主义是个很庞杂的哲学流派，表现非常复杂，其流脉颇多，诸如芝诺和斯多葛主义都可以说是部分起源于犬儒主义。但无论从哪个侧面看，似乎都跟胡平主席的“犬儒主义”不搭界。
胡平口中的“犬儒主义”，其实是“物质主义”“享乐主义”“拜金主义”等等的混合物。他用这个词来把国内改革开放以来涌现出来的大批老中青一网打尽。这些人的共同特点是彻底丧失了道德约束，根本不相信世上有什么高尚的东西，更厌烦道德说教，甚至讨厌“道德”这个词汇。他们的表现恰和经典的犬儒主义相反：看重的不是德行的完善，而是肉体享受，追求的是“今朝有酒今朝醉”、秉烛夜游之类的及时行乐。世上没有哪种行为比它与原始犬儒主义的主张和实践更针锋相对了。用“犬儒主义”来描述这种社会道德沦亡表现，端的是只有“哲学王”才想得出来的神来之笔。
当然，我在昨天的跟帖里也说了，胡主席还是可以找到点安慰的。上面说过，“犬儒主义”这词汇流传到了今天，意思已经变得和原意大相径庭。诸位不妨向周围的鬼子们询问一下cynical是什么意思，保险人家会告诉你那是“阴暗心理分析+冷嘲热讽”，而王朔小说就颇有点这种味道在内。
因此，话说回来，兴许胡主席效法伟大领袖毛主席批“自由主义”的光辉榜样批判“犬儒主义”，或许也不能说错到了姥姥家吧。何况他的独家用法已经扩散到全网，连老芦都不能不尊重这既成事实，写下了针锋相对的<“犬儒”篇>。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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