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研究现代史阅读参考材料]ZT黄文雄 :《揭穿孙文神化的假面具》

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标题: 研究现代史阅读参考材料]ZT黄文雄 :《揭穿孙文神化的假面具》 (200 reads) 时间: 2005-4-28 周四, 上午5:03

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

曾参 [研究现代史阅读参考材料]ZT黄文雄 :《揭穿孙文神化的假面具》 2005-4-27 14:15 [Click:0]

《揭穿孙文神化的假面具》

黄文雄

纵然中国、台湾或海外的「中国人」对蒋介石和毛泽东这两位历史人物有
不同的评价，甚至呈现两极化，但是对於孙文（中山）或「孙文学说」，不
论老、少或左派、右派，大都敬佩不已，推崇有加。孙、蒋、毛叁人都是被
神格化的人物，蒋、毛是在生前，孙是在死後，因政治的须要而被神格化的。

蒋、毛两人是凭权谋、实力脱颖而出，并进而取得天下的英雄豪杰人物。
但孙文却是帮会头目出身的革命浪人。从他的「余致力国民革命凡四十年」
之革命生涯来看，他始终扮演边缘人物的角色。他所推动的十次起义，十次
失败，偏偏只有他没有参与的辛亥革命才达成「建立民国」的目标。而从
辛亥革命之後，他虽然倡导、甚至主导革命，可是一直没有机会成为革命行
动的主角。
在南京临时政府时代，他因一时的因缘际会被推举为临时大总统，但在
北洋政府时代，他又以「革命」或「护法」为藉口，叁组广东军政府，但在
他主政下，大都带来流血的严重内讧，甚至苛徵暴敛，民不聊生。

不但孙文主政天下必乱，甚至孙文组党，除了以他为龙头、帮会色彩浓厚
的兴中会未有闹剧以外，从同盟会结盟到国共合作改组国民党止，凡是有他
插手的组织，大都内斗不绝、鸡犬不宁。他甚至扬言，若大家不遵从他的主
张或依照他的意见行事，他就要解散国民党，并恐吓即使国民党只剩下他一人，
他也要去投共。

考察孙文之受到中国人的尊敬、推崇，起始於1940年由蒋介石的重庆政府指定各界尊称
他为「国父」，目的是为了对抗新成立的南京汪精卫政府。在孙文有生之年，他并不被同
时代的人以及他的革命同志所看重，甚至连後生之辈的蒋介石或毛泽东，对他也没什麽好
评。

孙文「致力国民革命凡四十年」，可是不论他组党、起义革命、主政，全都一事无成，
甚至必定带来内外的争乱而祸国殃民。何以他临终前还自怨自叹：「革命尚未成，同志仍
须努力。」而偏偏他没插手的，却又一帆风顺？

有关这些疑问，本书即使未能全部提出你所期待的解答，至少也能提供一些冲击性的参
考史料及启发性的思考方向。

孙文的性格、行事作风，素来专横独断，欠缺亲和力，他虽然出口闭口民主、民权，可
是论他行事的专制独裁，并不亚於袁世凯，甚至连蒋介石和毛泽东都难望其项背。再观其
造反的革命过程，大都一意孤行，荒唐无稽，自吹自擂，几乎已达招摇撞骗的程度。他以
「先知先觉」自居，唯我独尊，而将民众全都看成「不知不觉」的愚民、阿斗。中国人之
妄自尊大、鄙视同胞的性格，在孙文身上表露无遗。

孙文不但是近代中国「以党治国」的始作俑者，也是恐怖政治的先驱。他那过时的「叁民
主义」、「五权宪法」、「建国方略」、「建国大纲」……等等孙文学说，是一堆东拉西扯
、新旧杂陈、前後矛盾、思想混沌的空言梦语。

初看孙文的革命生涯，极类似唐吉珂德的唐突、冒进；可是从追随「先知先觉」的「後知
後觉」以及「不知不觉」的「国父信徒」看来，具有双重人格的孙文更加类似阿Q，孙文革命
和阿Q革命几乎一模一样。

鲁迅撰写《阿Q正传》时，究竟是不是以孙文为模型已是一个公案，但综观近80年来的「阿
Q研究与论争」，并未出现「孙文阿Q论」。

鲁迅在有生之年曾看过辛亥革命、二次革命、叁次革命、张勋复辟……等等几近荒诞的历史
争乱，他对这些「革命」失望是铁的事实，因此他笔下的「阿Q革命」更证明他对这些「革命」
失望的无奈。

鲁迅《阿Q正传》中的阿Q已然死亡，可是在「中华大地」上却仍然满坑满谷都是阿Q的後裔。
说不定，「国父孙中山先生」就是阿Q的最佳造型吧，也可以说，阿Q说不定就是「国父」的化
身呢！更可怕的是，虽然「国父」已死，但自小接受「国父革命精神」教育长大的「龙的传人」
，却个个成为「国父」的继承人，也个个成为阿Q的徒子徒孙。其中最突出的是在台湾呼风唤雨
的「国父的传人」。这些美其名为孙中山信徒、誓死捍卫「中华民国」的新阿Q，让我们就从本
书的孙文革命事迹与思想中，来一窥他们与「国父」一脉相传的真面目吧。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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