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中华制治：封建与郡县

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标题: 中华制治：封建与郡县 (385 reads) 时间: 2005-4-22 周五, 上午3:36

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中华制治：封建与郡县

在中国传统的统治中，存在过两种的国体形式，一种是封建制，另一种是郡县。这两种国体的优劣，在中国的学者中也最为经常的加以讨论。这种讨论的表达上是学术的，在实际上是地方与中央之间分权问题的一种表现。

理论上我们可以认为，中国结束封建时代是以秦统六国后大一统时代为界的。但是实际上这两种国体，反复的出现在中国历史上，一直到中国最后的皇朝，郡县制也没有能真正的胜出。就是到了现代，如果我们细心的观察现代，我们同样的可以认为，并不是一个严格的郡县制。一方面，有几个自治区的存在；另一方面，我们的香港与澳门还是特别行政区，而且台湾岛还是存在一个对立的政府存在。

当然也有人说，中国在宋代开始真正的郡县体制的，但我个人来看，当时的宋代完全没有真正的能统一中国，而同时存在的有西夏、大理、金、以及后来雄起的蒙古。这种政体生存状态，春秋战国时代没有什么分别。而且到了元代时，中国的明确回到了的分封形态。清代可以算的上是一个大一统的时代了，但在他们的老家东北，又是人为被而一个独立王国，而且蒙古诸王、朝鲜、越南、西藏一样的得到诸侯对待的。这一时期可以看做是，一大多小的分封制，退一步说也只能是以郡县为主，分封为辅的形式。

就是在中国主体政权之下，也一般会在一个中央权力强大时，郡县的形态明确一点；而一旦弱主当政（大多是在一个王朝后期）这郡县制常常只会图有其表，地方上开始形成一些势力，对立中央存在。在这种不断的重复的情况之下，中国的学者们对封建与郡县的是争论也就成为十分自然的事情了。

支持封建制的理由大多是以下几条：第一，上古的圣人帝王尧、舜、禹、汤、周文王、周武王都是用分封制；第二，夏、商、周用诸候制，而大多长达近千年。秦始皇废诸侯立郡县，只立三世而亡。汉取秦权，用分封废郡县也得大治；第三，分封制下的世袭君长，会因所封的地上人民为私产，而对他们同子女，顺民风重民情实行教化。如果是郡县制下，官长得过且过，收敛民脂民膏，反而成为中央的包袱。

郡县论的支持者做是以下反驳：第一，分封制只是圣皇帝们不得不接受的事实，而并不是他们不想废去。商汤时有诸侯三千支持，才得以灭桀；周武也用了八百诸候，因而他们不得延用分封制。第二，用分封之制，本来是想保证江山的，但是反而很多的大乱是出于诸候之手，并没有取得到设想的结果。分封制下中央无法管理地方，结果很多是为诸候所取代；第三，夏、商、周存在的时间长，是因为他们的德行高深，而不是因为他们用的分封制。如魏朝继承汉朝，也用的是分封制，但是结果并没有得到稳定，晋代也同样没有依靠分封制而国运长久；第四，关于分封之下，百姓得利的说法也是被历史证明不正确的。周朝时，诸候大多骄奢淫逸、贪财好战、政治混乱，治理的好的很少，而皇帝又不能加以制止，百姓反而更苦；第五，分封制下以世袭为政体，这样真正的人才得不到官位，而猪狗之才窃居高位，这样一来失意的英雄们会起而做乱，使国家不得安宁。

从中我们不难发现，唯一不去讨论的是，世袭的皇位如何能保证不出现这种种的问题。这些论点多是以百姓说词，实际上都不过是对专制统治者们，内部如何分配权力的讨论。如果我们走出专制思想，真正的把思想放到民主的基础之上，他们的讨论也都可以有一个合理的结论。

以民主为前提，关于世袭者成为人才的阻碍的现象也就不存在了；

以民主为前提，关于诸候去与君主争位，反而成了一种合情合理的事情；

以民主为前提，关于诸候骄奢淫逸、贪财好战、政治混乱，而人民不能加以制止，百姓反而更苦的事情，也不会出现；

以民主为前提，各地的官长权力来种人民，自然不能不去爱民勤政；

以民主为前提，“诸候”及各种人才对于中央与地方权力都可以通过，和平的选举方法取得。所谓“作乱”之人，反而会成为建设的进步力量。

以民主为前提，以“人民即国家”替代“朕即国家”所谓的灭国的事情，也可以成为历史的故事了。

简而言之，长达几千年的封建制与郡县制的争论，真正的问题不是出在分封与郡县上，而是出在一个专制的中央权力不能动摇的前提上。不以以民主为前提，以人民为中心，这种讨论也就永远也不会有一个结果。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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