海纳百川
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 网站首页 |  论坛首页 |  博客 |  搜索 |  收藏夹 |  帮助 |  团队  | 注册  | RSS
主题: [震撼世紀的分析] 性權力分配的底蘊解讀－中共意識形態下的性景觀(ZT)
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 罕见奇谈
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 [震撼世紀的分析] 性權力分配的底蘊解讀－中共意識形態下的性景觀(ZT)   
诚实
[博客]
[个人文集]

游客
文章标题: [震撼世紀的分析] 性權力分配的底蘊解讀－中共意識形態下的性景觀(ZT) (312 reads)      时间: 2002-5-19 周日, 下午12:26
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

性權力分配的底蘊解讀

－－中共意識形態下的性景觀



易士發



特權階級為維護其特權﹐要劃分嚴格的等級制度﹐而中共更將等級

擴展至性權﹐不同等級的人其性權力也不同。以毛澤東為首的

“第一等級”在廿世紀的今天享有封建帝王般的性特權﹐與西方自

由世界的政治人物受社會輿論監督恰成對照﹐充份暴露中共政權的

倒行逆施。



◆性權上的四等級

公元前二十世紀﹐古印度的種姓制度把人分為四個等級－－婆羅門

（祭司等）﹑剎帝利（武士和官吏）﹑吠舍（農民﹑手工業者﹑商販）﹑

首陀羅（奴隸﹑僱工）。公元後二十世紀﹐今中國有一位高干子弟

把“毛澤東時代”的性權力分出四個等級。他說﹐同樣的非婚性行為﹐

發生在四類人身上﹐有四個專用詞組﹕



●工﹑農等無官第四等級者﹐謂﹕“流氓行為”。

●一般幹部﹑知識份子（從學生到教授）等第三等級﹐

謂﹕“亂搞男女關係”。

●省軍級以上幹部第二等級者﹐謂﹕“生活小節”。

●毛澤東等第一等級者﹐謂﹕“工作需要”。



這位能眼觀到中南海深宮及窮鄉陋巷的高干子弟﹐對他做的性權力四

等級歸納﹐還做了些詮釋。他說﹐中共歷來不談婚內性行為﹐主張只

干不說﹔如果有人樂談同老婆的房事﹐若在正式場合﹐會被斥之為

“資產階級腐朽思想”﹔若是寫成文字﹐就成了“資產階級黃色內容”

了﹐必遭口誅筆代無疑。非婚性行為這個詞很含混。婚前性行為也屬

其中﹐兩學生談戀愛就發生了性關係﹐若被發現﹐那是肯定要受所謂

行政處份（如記大過）或受團內﹑黨內的紀律處份（如果是黨團員的話）。

對於高干及其子弟來說﹐誘姦﹑逼奸甚至強姦﹐也放在非婚性行為之內﹐

不會放在犯罪行為內考慮的。總之非婚性行為的內涵非常廣泛﹐就像

“非紅色”包括橙﹑綠﹑青﹑藍﹑紫等一切顏色和複合色一樣。



他界定了“非婚性行為”之後開始對四等級進行實證性的解析。他說﹐

無官無黨團籍的工農大眾或街頭無業青少年等﹐他們要是同老婆外的

女人有性行為﹐即使是雙方願意﹐也會稱之為“通姦”。奸者﹐流氓

行為也。如“通姦”對象（即情人）多了幾個﹐就有可能被劃分

“地富反壞右”中的“壞份子”﹐成為群眾專政（監督勞動和不定期

批鬥）的對象。那些街頭上的小混混（無業﹑失學青少年）﹐若有強

奸婦女的行為﹐肯定會以流氓犯論處﹐判以重刑﹐甚至槍斃。第四等

級是被嚴厲禁止有非婚性行為的等級。



由省軍級以下的一般國家幹部構成了第三等級。這一等級才若有非婚

性行為（如婚外戀﹐包括誘姦﹑逼奸下級）﹐被判為“亂搞男女關係”﹐

會受到降職﹑降薪或黨紀﹑團紀處份。在極端情況下為平民憤﹐曾把

北大荒逼奸下鄉女青年的小幹部處以極刑。對該等級中的知識分子的

處置比官員更嚴厲些﹐處份方法還有調離原職﹐下放到工廠或農村去

從事苦力勞動。



到了第二等級﹐就獲得了非婚性行為（包括逼奸和強姦在內）的豁免

權了。“文革”中揭老底的大字報﹐才把這一等級人的性醜聞曝光。

武漢軍區司令員陳再道上將﹐強姦了多名女護士﹐司令員照當。海軍

司令員蕭勁光與兒媳亂倫﹐無人查問。國家副主席高崗﹑上將陳士渠

公開養小情人﹐不會影響地位。林彪之妻葉群也曾與黃永勝長期通姦。

第二等級的非婚性行為被正式命名為“生活小節”﹐是出自林彪對劉

亞樓的評價。六六年六月“文革”之初﹐空軍召開第四次全會﹐副司

令員劉震在這個會上揭發已故司令員劉亞樓“作風糜爛”﹐藉此想搞

掉劉系人馬（包括空軍政委吳法憲）。葉劍英元帥代表軍委參加這個

會。在男女問題上最風流的有“花帥”之稱的葉劍英以維護劉亞樓的

立場將劉震的發難向林彪副統帥彙報﹐林彪聽後說﹕“劉亞樓雖有男

女之事﹐但那是生活小節﹐他的大節是忠於毛主席的﹔劉震雖無偷雞

摸狗的事﹐但他的大節不好﹐想奪空軍的權﹐是反黨反毛主席的。”

葉劍英和林彪這段對話寫成軍委文件﹐經毛澤東批閱同意向下傳達﹐

劉震就被打倒了。



第一等級應該是毛﹑劉（少奇）﹑周（恩來）朱（德）﹑陳（雲）﹑

林（彪）﹑鄧（小平）等七位在中共執政後至“文革”前掛肖像的

人物。毛後面排的六位在“文革”中有三位被打倒﹐三位被冷落靠邊。

但是﹐“文革”的大揭露﹐對後六位並未揭出什麼“偷腥”的事。只

有毛讓汪東興給他不斷選進年輕貌美的“機要秘書”﹑“生活秘書”

作為性伴侶﹐以保證“偉大領袖”日理萬機。這樣的事當然瞞不過江

青。江青手上就握有制約毛的王牌。在“文革”的政治局會議上江青

敢當毛澤東的面大吵﹑甩帽子﹐毛澤東對她無奈﹐恐怕與這種“王牌”

不無關係。



再把話題扯回來﹕何以證明中共把最高領袖的婚外戀列為“工作需要”﹖

其實誰也沒有說過這樣的話﹐是通過一宗具體的“情案”處理而體

現出來的。五十年代﹐公安軍文工團有位女演員名叫李勝利﹐陪毛澤東

跳舞時被毛看中了﹐馬上調進中南海毛的身邊當秘書式的情人﹐可是李

勝利已有丈夫。這時由組織出面找李勝利和其夫做“思想工作”﹐為了

李勝利專心協助“偉大領袖”的工作﹐動員他們離婚。果然李勝利離了

婚﹐為毛“性服務”幾年﹐當毛另有新愛後﹐即調出中南海到北京市文

化局工作﹐給予處級待遇。從李勝利與丈夫離婚的理由﹐體現了毛澤東

的非婚性行為是“工作需要”。



本文引用某位高干子弟的“性權四等級說”﹐不是為了揭示一點鮮為人

知的中共高層桃色內幕﹐也不是從倫理角度重複卜迦丘《十日談》的

主題﹐而是為了解讀“性權力”的底蘊。



◆性權與特權

在自然界﹐性交配權就是有等級的。猴王享有最大的交配權。經格鬥而

贏的雄熊貓﹑雄獅取得比敗者更多的交配權。大自然這個性等級設計﹐

是為了物種優生。凡取得最大性權力的﹐一定是該物種中具有最佳遺傳

基因者﹐由它交配傳宗接代﹐會得到優質機體的后代。因此﹐在猴群的

性權力前﹐是不能﹑也不該“猴猴平等”的。



在原始部落裡的對膂力超眾者的“英雄崇拜”﹐使英雄得有更大的交配權﹐

也還有優生的意義。然而到了世襲王權時代﹐就推動了優生的意義了﹐

因為國王﹑皇帝不是人種中的最優遺傳基因具有者。統一六國的一代梟雄

秦始皇﹐將六國國王的宮妃全部擄去集中在阿房宮裡﹐他獲得了對近萬

名美女的交配權﹐可是他的基因極差－－《史記》中記載他患有羊癲瘋﹑

骨骼畸形（雞胸）等嚴重疾病。在王權時代﹐性權力已經轉換為政治權力

的標誌了。



在歐洲﹐中世紀的蘇格蘭﹑法國﹑德國有明文的法律規定﹐封建主和貴族

享有農奴新娘的新婚第一夜性交權﹐史稱“初夜權”。



為什麼帝王該享有這麼大的性權﹖也還能說出一條理由﹕與封建世襲制的

政體有關。皇帝佔有的女人愈多﹐生子的機率愈大﹐以保證“龍脈”不斷﹐

世襲王位後~[-*~]繼有人。



當王權制被摧毀代之以民選總統後﹐總統必須遵守一夫一妻制了﹐不但不

再享有性特權﹐而且比一般民眾受限制更大。經過一場“性革命”之後﹐

普通人若有婚外戀﹐純屬個人隱私﹐任何人無權干涉。可是一位美國總統

競選人﹐若有婚外戀被揭發出來﹐連競選資格都沒有。在位總統若發生

非婚性行為﹐會作為一宗大醜聞被揭露出來﹐使其不得不辭職。在民主制

下﹐最高統治者不再擁有性特權﹐甚至比平民的性自由更少。



放在這個以猴王到帝王到總統的性權參照系上對照中共的四個性等級﹐

其第一﹑二等級上的高層統治者“只干不說”地把帝王和貴族的性權力暗

暗地拿回來了﹐成為超道德﹑超法律的特權。對於第三﹑第四等級上的人

為什麼要採取嚴厲的性管制呢﹖因為控制意識形態的需要。中共的意識形

態專家們﹐把發達國家的性開放﹑性自由作為“資產階級腐朽思想表現”﹐

當做得上昇到階級鬥爭這個綱上來處理﹐從行政處份到刑事處份﹐體現出

在階級鬥爭上面決不心慈手軟。這種嚴厲手段﹐使中國大陸基本根除了娼

妓和性病﹐但滋生了更多的性犯罪。中共一方面禁止婚前性行為﹐又提倡

晚婚﹐男女青年在廿五歲前的性力最旺盛期被迫禁慾﹐一些自暴自棄的失

學失業男青年很容易走上瘋狂﹑殘忍的性強暴犯罪道路。同理﹐因為禁止

任何非婚性行為﹐一些老年男人因喪偶或老伴喪失性功能﹐也處在性抑壓

狀態﹐常常出現老年男人誘姦女孩的犯罪案例。



這種嚴厲控制﹐還造成一個畸形的精神現象﹕意淫代償。在農村﹐集合在

公社地裡集體勞動的農民﹐講的全是男女房事﹐開的玩笑也是性玩笑。在

工廠﹐只要聚到一起﹐所談趣事離不開男女性事。男女青工打鬧﹐有時非

常離譜﹐會扯脫對方的褲子往陰部倒機油或者趁男青工午休熟睡時幾個女

工將其陽具用繩拴在凳腳上等等。法不責眾﹐對於如此廣泛的意淫代償

（只要沒有性行為）﹐中共也就聽之任之。按照弗洛伊德的看法﹐性壓抑

可以通過閱讀文學作品及其他藝術釋放﹔可是﹐中共意識形態絕對禁止一

切藝術作品描寫性﹐不然以“黃色藝術”論罪。即使是古典名著《金瓶梅》﹐

也只能出所謂“潔本”﹐刪去一切性行為描寫﹐並註明此處刪去多少多少

字。此類“潔本”還只限於專門人員內部參考﹐大眾無權閱讀。翻譯的外

國小說﹑外國電影等﹐將與性有關的內容粗暴地刪節和剪去﹐不考慮其藝

術的完整性。一言以蔽之﹐中國大眾在藝術作品中尋求“裡比多”釋放的

可能都沒有了﹐只有追求最低層次上的意淫代償。順便提一句﹐對於第一﹑

第二等級的統治者﹐他們可以有權看沒剪過的原版外國電影及Ｘ級的性片﹐

並有同步譯員為他們翻譯－－這又顯現了性等級不同的意淫特權。



◆ 性權與政權

毛澤東有句名言﹕“槍桿子裡出政權”。軍隊是奪取政權的根本。因為要

維繫一黨專政﹐軍隊沒有國家化﹐因此他們又說“軍隊是無產階級專政

的柱石”。為了“紅色江山萬年長”地鞏固政權的需要﹐中共特別立法給

予軍人特殊的性權﹐在《婚姻法》中規定“保護軍婚”。凡軍人的婚偶﹐

若有第三者插入﹐即使是軍人的婚偶主動示愛﹐其第三者都要以破壞軍婚

論罪﹐判處有期徒刑兩年左右。在實際的實行過程中﹐連軍人的未婚戀愛

對象也不能染指﹐不然也以破壞軍婚論罪。這樣﹐一旦成為軍人戀愛對象

或婚偶的人﹐再也無權改變選擇﹐只能當宋明理學所推崇的貞節之女或之

男了。中共軍隊規定﹐營以上幹部﹑軍齡十五年以上者才有資格讓婚偶隨

軍﹐因此大批軍屬只能分居兩地﹐一年只有一個月探親相聚﹐在一年中的

十一月裡處於受法律管制的禁慾（性飢渴）狀態。保護軍婚是為了穩定

軍心﹐鞏固政權。這是一項中國特色的法律。從蘇聯衛國戰爭文學來看﹐

軍屬另覓新人的那個新人﹐並未受到法律制裁﹐只有這三者間的動人心魄

的心理激蕩。



儘管中國保護軍婚的法律嚴峻﹐但對第一﹑二性等級上的人無效。毛澤東

的情侶李勝利之夫是公安軍文工團中的軍人﹐毛澤東以第三者插足期間明

奪其妻﹐不僅不受破壞軍婚的法律制裁﹐而且還有“協助主席為人民服

務”的崇高名義。陳再道上將強姦的女護士多人當然也是軍人﹐也會有

婚偶或戀愛對象﹐絕無可能遭到起訴。由性權體現的具體特權更高于由性

權體現的抽象政權了。



◆性權與階級性

講一個聽起來近乎荒誕但又十分真實的性與階級立場衝突的故事。中國一

位敢於仗義執言的作家﹐被打成右派份子。其妻本應劃清界線與作家離婚﹐

但是念多年夫妻情份以及她認為丈夫是“好人犯錯誤”﹐所以頂住政治壓

力未與丈夫離婚。作家被下放勞改。當他回家後與妻同房﹐妻拒絕﹐說﹕

“我與你未離婚已經是划不清界線了﹐我們怎麼還能有這種事﹖那就更對

不起黨了。”作家無理由說服妻子﹐長期與妻同床而無性。後來當作家被

摘去右派帽子從“敵我矛盾”轉化為“人民內部矛盾”後﹐妻子才願意

與丈夫做愛。可是﹐據作家對友人說﹐妻子這種從黨的教育那裡得來的

“性也要區分階級性”的觀念﹐使他得上了“選擇性陽萎病”﹐只要同妻

子做愛就不能勃起。他試過﹐當他與妻子外的女友（當然是秘密的）做愛

時﹐一切都正常。階級性對性的干預﹐使性病學多添了一種新病例－－選

擇性陽萎。



階級性對性的干預不是僅僅發生在這對作家夫婦身上。軍隊黨員幹部﹑地

方政工幹部﹑機要人員等人的婚偶選擇﹐均要通過組織審批。凡戀愛對象

家裡有關（坐牢）﹑管（群眾管制）﹑殺（被鎮壓）的親屬﹐均不能與上

述人相配。軍隊飛行員及所有高度機密部隊的成員（如原子彈﹑核潛艇﹑

導彈等部隊成員）﹐他們的配偶其家庭成份只能是“紅五類”﹐凡“地富

反壞右”的子女及有海外關係的子女一律不予批准。如果有人不服從﹐

就會受到調離工作﹑開除黨籍等處份。因為配偶的家庭成份不好﹐終生在

政治上受歧視﹐難再有提拔晉昇的機會。這是一個嚴重摧殘精神的婚偶審

查制度。每人尋找戀愛對象要靠自己﹐好不容易覓得一位心愛而又愛自己

的人﹐向組織報告的愛者﹐一旦經組織去外調發現不合政審標準﹐要被迫

割斷﹐這是何等打擊﹖這種階級必干預性愛的後果不光是“選擇性陽萎”﹐

還會產生中國俗稱的“花痴”﹐弗洛伊德稱之為性壓抑造成的諸多精神

分裂症。



為什麼要這樣做﹖一是鞏固政權的需要﹐要保持所謂“階級隊伍的純潔性”﹔

二是維護階級教義（即意識形態）需要﹐保持他們所劃分的階級之間的涇

渭分明﹐以保證階級鬥爭理論的“科學性”。



這種空前絕后的以階級性為標準的婚偶審仳制度﹐倒透出一個可笑的邏輯

矛盾﹕既然“共產黨人是用特殊材料製成的”﹑“拒腐蝕﹑永不沾”的無

產階級“先鋒隊戰士”﹐既然共產黨人是有“最科學的共產主義理論

能改造世界的的”﹐當他們與“黑五類”子女（有資產階級烙印的人）

婚配﹐本應該最具有改造對方而又不被腐蝕的能力﹐為什麼表現得如此恐

慌而要避之不及﹖這不等於承認馬克思主義的偉大教義以及共產黨人自

身的高度階級覺悟經不起“性力”的輕輕一擊嗎﹖按他們的理論﹐性是屬

于資產階級的﹐那麼﹐資產階級手中有人人天生具有的性本能武器﹐還

有“武裝到牙齒的核武器”﹐還有經濟制裁武器等等﹐無產階級憑什麼去

解放全人類”呢﹖



◆子題與母題

通過對中共性權分配四等級的解讀﹐讀出了三個深層語義﹕享受“政治返

祖”的特權﹔鞏固一黨專政的政權﹔維護階級劃分及階級鬥爭的意識形態。



在今天﹐還能解讀出另一種“子題與母題”的文化衍生語義。由毛時代過

渡到改革開放的鄧時代﹐昔日的性權四等級逐漸瓦解了。一馬當先瓦解這

個等級的是原處在第三等級上的高干子弟們。他（她）們再不愛那“只干

不說”的遮蔽﹐而要成為仿傚西方性革命的先驅。他們利用自己的權勢﹐

公開搞起“多元雜交”﹐以擴大自己性伴侶的統計數字﹐公開攜帶情人﹐

半公開地觀看Ｘ級的錄影帶﹐在自己團夥內帶頭實踐Ｘ級片所教授的幾

十種做愛技巧等。接是處在第三等級上的知識分子一部份－－演藝界﹑

畫家﹑作家等－－迅速跟進﹐利用自己的知名度﹐做“無愛也能做愛”

的性游戲﹐以求迅速增加被征服的性伴侶的統計數字﹐顯示自己的魅力。

他們發明瞭一個性侶年齡公式﹐即女人的年齡等於男人年齡除二加五﹔

他們創造了“性沙龍”﹐在午夜十二點後暢談性經驗﹐謂之“零點文學”。

新興的經理﹑個體戶等﹐則以自己的財力開拓了一個“繁榮娼盛”的新局

面。大量的涉外婚姻﹐赤裸裸地為了取得外國居留及獲得經濟效益。整個

社會的男娶女嫁的風尚是﹕“一切向錢看”。



中共當局說﹐今日中國的“性解放”是隨經濟開放而輸入的西方“性解

放”的黃色潮流。其實不確。西方在個人自由主義基礎上的性解放﹐是突

破原始社會倫理和法律約束的任情選擇﹐除了賣淫或“一夜情”式的逢場

作戲﹐大部份人的性活動還是以情愛為根本﹐無愛難以做愛。雖然性伴侶

多﹐但是是隨感情轉移而選擇的。中國當今的性解放潮流特色是﹕以手

中權力增加性伴侶統計數字的無愛也能做愛的多元共時性雜交游戲。這顯

然與中共毛時代第一﹑第二性等級上的追求性特權是一脈相承的﹐是子題

與母題的關係。全社會在性愛問題上以錢代情的風尚﹐追溯其母的性功利

主義表現在統治集團的需要上﹐今天的性功利主義則體現在個人需要之上。



◆中共特色未必是中國特色

中華民族對性的態度一直比較平實。孔子把食和色當作基本人性﹐所謂

“食色性也”。即使是主張“存天理﹑滅人欲”的宋儒朱熹﹐也把一般的

飲食男女歸屬於天理﹐而只是把要求美味快感當作人欲。“閨房之樂﹐本

無邪淫﹔夫妻之歡﹐疑無傷礙。然而縱慾生患﹐樂極生悲。”中國道教根

據道教哲學把男女交媾同宇宙的天地交合看作是同一本體﹐由此發展出一

套陰陽和諧﹑採陰補陽的“房中術”。根據羅依‧唐娜希爾所著《歷史中

的性》一書稱﹕“中國是世界上最早寫出內容最豐富﹑情節最詳細的性交

指南一類書籍的國家。”在公元前一世紀的《漢書‧藝文志‧方術略‧房

中》記載﹐就有了一百八十六卷《玉房秘笈》。《洞玄子》一書就總結了三

十多種性交姿勢。此外還發明瞭許多性交工具及春藥。性文學（如《金瓶

梅》）﹑春宮畫既比別的國家早而且發達。總之﹐中國文化沒有像基督教文

化﹑佛教文化﹑伊斯蘭教文化那樣嚴肅禁慾。對於自由戀愛及婚外愛﹐中國

傳統倫理是排斥的﹐處份有時也很嚴酷﹐但一般官不出面﹐而由族權﹑家法

去處置。

中共性觀念﹐除了第一﹑二等級秘密傚法帝王性特權之外﹐其他扭曲人性的

種種﹐倒是它所獨創的。千秋性之功罪﹐還是區分評說較為中肯。

(摘自【前哨】1994﹐10〕



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
返回顶端
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 罕见奇谈 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件


based on phpbb, All rights reserved.
[ Page generation time: 0.970663 seconds ] :: [ 25 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]