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主题: 提上来，对郑若思先生“留日的何时开始反日”中观点的保留看法
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作者 提上来，对郑若思先生“留日的何时开始反日”中观点的保留看法   
鲁肃
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文章标题: 提上来，对郑若思先生“留日的何时开始反日”中观点的保留看法 (366 reads)      时间: 2005-4-18 周一, 上午1:48
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



我看过一部英文小说，说的是东欧一个很小的战前国家的一个贵族的生平，他继承产业以后，开办工厂，激发地方经济，铺设铁路，兴办学校医院，捐资教会，废除自己土地上的封建制度，个人生活俭朴，反抗法西斯，同情抵抗运动，造福整个地区。然而在被苏联红军“解放”仅十几年之后，人们把他的生活完全忘记，那里成为该地区的博物馆，人们来此进行共产主义教育，对贵族和他们的生活进行想象的描述和根据想象而批判，听上去确凿可信，也不能说毫无根据，但那一切解说，和那个被一个混进革命队伍中的贵族的私仇以革命名义害死的主人公却毫不相干了。

这个小说我是几个月前刚看的，看到结尾处博物馆那个小段落，我还是有很多感慨，如果不看前面的部分，我也许会很容易相信那反推结论，认为贵族生活荒淫无耻，过着寄生虫般的生活，地方经济靠人民的血汗兴起，这种说法简单，清晰，可信，人们也爱听，不菲力气就可以理解，很容易就接受了，但正是因为如此，那才有可能掩盖大量的生活细节。

同样，日本在驻的人们对日本的态度形成也是受多方面因素制约的。人的生活和思维方式及观点的形成，是如此五花八门，并随着时间不断变化，在一个问题上的看法会受到多方面的影响，除了自己的经济状况和所处的社交环境（即使这方面也变化多端），还有比如历史知识，对世界上其他地方的了解，对各种思潮的好恶，对共产主义的看法，对宗教的理解，对教育的关注，对男女关系的态度，对道德的分析，等等，等等，都会形成一个人对日本的看法，和他们对日本的态度。

所以，老郑，恕我直言。我认为你说的更像反推法，而且过分简化。我不敢说是错的，但也不敢相信一定是对的。

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附：

作者：郑若思 标题：留日的何时开始反日

老马：自从中国重新开放留学以后，由于国内长年的抗日教育，最初一批留日生都是抱着深重的成见去日本的。在与日人打交道的过程中，都是先入为主地视日本为寇仇，以战胜者自居，惹了不少麻烦。这就是“留日的反日”之由来。

实际上中国重新开放留学后，最早留日的是公派生。这些公派生到日本以后，受到日本人如同大熊猫一样的欢迎和呵护，原因有几点：第一、战后日本民众和知识分子中普遍存在的对华愧疚感，以及对中国放弃战争赔偿的感激，对来自中国的留学生态度友好；二、公派生不能说人人都是精英，但是至少受过培训，懂得和日本人交往的基本礼貌；三，公派生有奖学金，不必打工谋生，接触的基本上是日本的中上层。我和这些公派生（六四以后他们大部分滞留不归）有过接触，他们因为一直被日本人捧着，对日本很有好感，而且这批人是留日学人里日化程度最高的。

留日反日始于中曾根康弘上台后提出十万人留学生计划。日本民族由于其特殊的地理位置和民族构成较为单一等原因，不善于处理多民族共存的局面，外国居民突然增加，日本朝野都措手不及，日本拿不出丰厚的资金资助所有的外国留学生，结果大批不懂日语、又对日本社会很不了解的私费生来日后，面临诸多文化冲突问题，这些问题发生后又没有得到良性疏导，于是八十年代中后期的留学生当中，反日派占了绝对优势。

不过这也像适者生存一样，能够最终克服文化冲突，适应日本社会的人，渐渐能学会客观地认识自己、认识日本，就会从反日派过渡到知日派，今天的知日派，就是从当年的反日派蜕变来的。


作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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