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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
中国人的民主实践举例
信天翁
我多次强调指出，大多数国人对“民主”的理解，就是“一人一票，少数服从多数”，多数人总是对的，哪怕连学术争论诸如孙中山该怎么评价，都得服从多数意见。
多数国人对“民主”的理解就只能到这一步。原因很简单：这是东方人奉行的集体主义价值观与西方人奉行的个人主义价值观唯一交集之处。如果谁不相信，不妨去请教刻下正在“竞选总统”的老枭，请他说说，他对“民主”的理解是不是就是这么回事。如果不是，那他还有什么可补充的。
这些同志不知道，这套“民主”早在文革时期就由两派群众组织实践过了。当时媒体天天吹为毛心仪的巴黎公社民主原则，即实行一人一票的普选，当选领导人必须拿普通工人的工资，并随时可以被选民撤换，等等。
吹来吹去，自然无限忠于伟大领袖的群众组织也难免试图效法。我记得当时开过许多什么“红代会”、“工代会”等等，玩的似乎就是这种把戏。派头头们确实是普通小萝卜头，丝毫没有享受特权，工人出身者拿的还是原来的工资，住的还是原来的住房，并不曾像老共干一样，进城第一件事就是退送乡下的黄脸婆，娶个年轻貌美的大学生。学生领袖更是自费干革命，什么补贴都没有。
不仅如此，这“一人一票，多数决定”的神圣原则，曾被造反派那“人民解放军”实践到离奇得不可思议的地步。我下面要讲的绝对是个真实故事，请同志们看看东方人的民主是什么样子。
话说那阵子两派武斗，互相攻打一阵子后，城市便根据各派的控制变成了“东柏林”和“西柏林”。城东为Ａ派占领，城西为Ｂ派占领，分别称为“Ａ管区”和“Ｂ管区”。Ａ区内严厉禁止Ｂ派活动，反之亦然。Ａ区内的大喇叭日日痛骂“Ｂ匪”，而Ｂ区则控诉“Ａ匪”。Ａ区内的市民消耗物资由Ａ派负责供应，治安由Ａ派负责维持，而Ｂ区由Ｂ派一律负责。超过东西柏林的唯一好处，乃是人民可以在两区之间自由往来，并不需要使用气球或挖掘隧道才能逃到一方去。
城郊的工厂也自然如此，城东的Ｂ派工人被Ａ派赶走，逃到城西的“Ｂ管区”去安身，而城西的Ａ派则逃入“Ａ管区”作难民。
却说某工厂内的Ｂ派逃晚了些，被Ａ派集体俘虏。于是Ａ派便召开大会，商议如何处置那夥“匪徒”。有人提议把那夥人用龙门吊一个个吊起来，这提议当场获得全体一致通过，于是Ｂ匪们便轮番享受了那高高在上的风光。应该说，那还是比较文明的，并没有后来发展出来的那种肉刑可怕（诸如灌辣椒水，光膝盖跪碎玻璃，小腿上还压上沉重钢锭，把受害人扔进粪坑，等等，等等）。
被抓住的Ｂ匪们是该厂的少数派，所以一个个上吊，也不过就花了大半天功夫，最后轮到某个晚期孕妇。那孕妇跪倒在地，苦苦向大夥儿哀求，说她并不怕上吊，怕的是引起流产，请大家高抬贵手，饶了肚子里的那个无辜小生命。她泪流满面地特地向在场女工呼吁，说大家都是女同志，应该能体谅作女人的特殊难处。
她丈夫和她是一派的，也给抓了起来，刚刚从龙门吊上放下来，惊魂未定，见此情景立刻也跪倒在地，说他愿意代妻子上吊，哪怕多吊几次也没关系。
她的绝望呼吁果然打动了革命群众的铁石心肠，但Guess what？不是她呼吁的女工们而是男同志改了主意！男同志们特别是老男人们纷纷议论，说她那情况恐怕还真不能上吊，否则弄不好就是两条命的血债。而女同志纷纷坚持男女平等，说任何人都不能例外。
这里反映出的男女差别，我觉得还是个理性和感性的区别。男同志反对上吊，并不是他们更比女同志有同情心，更讲人道主义，乃是他们比较冷静，能预见到潜在的后果，害怕弄出血债来，秋后算帐时吃不了兜着走。而女同志比较容易感情用事，看的没那么远。仅此而已。
因为大夥儿争持不下，于是只好付诸表决。男同志都表示接受那丈夫提出的方案，女同志则全部反对。因为那工厂是重工业企业，女工比较少，于是男同志获胜。女同志不服，提出修改动议：接受集体决议，不吊那女的，改为吊那男的，但必须吊上五次，否则以后谁都可以以个人原因作借口逃避惩罚。
全会对女工提出的动议进行表决，获得一致通过，于是那丈夫便再度给挂在龙门吊的铁钩上，给高高吊起，在风中摇来摆去，放下来又升上去，如是者凡五次。
这就是东方人的民主，就是地道的人民民主。请那些“民主”斗士们说说看，它和西方民主到底有何区别？诸位推翻了我党后，是不是就是要实行这种民主？如果不是，请问诸位的预防措施是什么？
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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