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批判的价值——读原野君提纲所想到的。

鲁肃
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标题: 批判的价值——读原野君提纲所想到的。 (601 reads) 时间: 2005-3-02 周三, 下午12:37

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

鲁肃

原野君贴了一个写作计划提纲，我看了以后，一时略有些想法，贴上来求教各位。

1）马克思主义和共产主义的错误不仅仅是政治实践上的错误，更是一种思维方式上的错误。这个错误也许不能够仅在所谓的“党思维”中，而是要在更广泛的人类认识论范围去查找。马克思主义是西方200年理性运动发展到当时的一个极端分支，除了所谓唯物主义以外，从认识论上说，就是对人类在历史局限下（也许还有更深刻原因）的思维过于自信，相信人类自己建立的理论，以为那至少是接近了真理。马克思本人缺乏真正思想家应有的自我反省与谨慎，这点上他甚至不如同时代的主要自然科学家们，而马克思却为他自己找到了武断的理由，那就是所谓彻底的辩证唯物主义加实践出真知的认识论信念，他以为别人的谨慎不过是在两元之间动摇而已。而理性主义的最高峰，也就是康德在谨密地考察了人类的思维活动之后得到的结论却与马克思正相反，康德基本否定了人的思维的自在可靠性，实在是千古大哲，康德这种对人类思维局限的始终警觉和深刻洞察，在共产主义的整个思想方法的认识论背景上是看不到的。这种狂妄，不是所谓做人礼貌的修养问题，并非来源于彻底和发现了新的思想方法，而是源于思想之不够深刻。

那么，如果马克思主义是错误的，如何保证对它的批判一定是正确的呢？

2）事实上没有任何保障，“今天”并不是我们的可以保障自己的认识更正确的想当然的潜在理由，“人类已经进步”是一种并不可靠的假说，至少在对人类自身思维的理解上来说，这种宣称是很可怀疑的。那么既然我们依然不能保证今天对过去批判的正确性，那么是不是就不要批判了呢？我以为正相反。批判的价值不在于给出“正确”的答案，而在于批判的精神。批判的精神，实际上是反省的精神，批判的不可靠，正如被批判的东西不可靠一样，然而批判却依然是有价值的，批判的价值除了揭示被批判物的不可靠以外，更在于引起的这种怀疑精神，这种怀疑精神包括了对批判自身的怀疑，这就是批判的价值，当然这种价值一望而知是有限的，但这是理性自身的局限造成，这种局限由康德辨析的最彻底。这种怀疑精神是共产主义运动背后的认识论基础所缺乏的，对它的批判不应该再缺乏同样至关重要的思维警觉。

3）因此，如果对共产主义进行批判，一如共产主义一样缺乏自身反省却充满自信的话，就丧失了批判的真正意义，那种结论也就依然没有认识论价值，不过是用一种更加时髦的新理论代替已经被实践证明是错误的旧理论而已，对旧理论的批判也无非是给新理论找到一个登场的“合法”身份，政治上也许有一时用处，但与所谓“人类进步”是否真正有益，却是很难讲的，就像共产主义当初似乎也是人类进步的指南，最后却成为正相反的东西一样。

当然，以上是仅就对共产主义的理性批判而言，并不涉及政治策略，如是否应该继续维持这种事实上已经被所有人抛弃了内涵的旗帜，这种分析毫无疑问是价值重大的。

期待着原野君大作的问世。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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