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 主义与运动 ------原野先生帖子读后感 |
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战争与和平
[个人文集]
加入时间: 2004/04/10
文章: 615
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作者：战争与和平 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
主义与运动
去年，曾经有机会到伦敦海德公园周末的“演说角”旅游，惊讶的发现了一个国家社会主义（纳粹）的支持演说者，由于言论市场现在转向了反恐怖和伊斯兰教义方面，这位纳粹的演说者面前冷落，当我驻足观看他的展板时候，他趁机对我发起了近10分钟的“英国需要国家社会主义”的演讲。我欲待离去时，他仍然滔滔不绝，不得已，我给他挑了一个大拇指，转身走了；而那位仍然坚持不懈地对着远处不可能听见的观众和空气作讲演。
读原野先生的帖子，鲁肃先生读出了（批判的价值），我却品出了“战风车”感觉；这也就像同一件事如“X教”，政府看到的是组织的危害，知识分子看到的却是信仰的危害；也像面对裸体女人，男人关心下半身，女人看的是上半身。
之所以想说说“主义与运动”，概因为国人习惯于把主义和运动混为一谈，如把“马克思主义”和“共产主义运动”合并成一个概念，共产主义运动祸害全世界，则马克思主义罪不可赦之类。
前段时间，巴勒斯坦哈马斯运动的精神领袖被以色列军方炸死，颇令西方世界指责；盖因属于理论领域的“精神或主义”，属于言论自由保护的对象，不管它多么的不合理、违背常识、开历史倒车；而属于实践领域的运动和革命，则由于其超越了言论的界限，对他人的属于法律保护的自由造成了伤害，则往往成为打击的对象，以前叫“红色暴徒”，现在叫“恐怖组织”。
所以可以看到理论上主张北爱独立的新芬党可以冠冕堂皇的登堂入室，与英国和爱尔兰政府谈条件；而新芬党的战斗组织“北爱共和军”则都隐匿起来，不见踪迹。另外，像倡导苏格兰独立的著名影星肖.康纳利则满世界飞来飞去，推广自己的主张。
自由和法制的传统，使英国社会非常理性，他们能够分辨理论和实践的差别。今日，尽管伊斯兰极端原教旨主义的倡导者让世界以及英国政府都非常头疼，而他们仍然有权利每周到清真寺去宣讲教义；内务部希望通过一个对可疑分子软禁的法案，遭到了国会上下议院的强烈反对；这个议案目前正在国会辩论中。
我想说的是：任何关于社会学方面的主义和理论，不过是作者观察当时社会的结果和建议，这始终处在言论自由保护的基础上，作为理论本身，当社会形态变化了，理论的基础也就不存在了，不管作者和崇拜者怎么希望“放之四海皆准”。而另一方面，当作者亲身把自己的理论进行社会实践，他必然要承担责任，如同列宁、斯大林、毛泽东和希特勒。
既没有自由传统也没有法制传统的国人，常常不能正确理解“言论自由”，很多曾经的言论不自由的受害者，往往转头便成为“言论镇压”的倡导者，大的有国共两党及X组织，小的有今日正在号召言论自由的某些中文媒体，还有本网的某些网友。
诞生于140年前的马克思主义，必然会过时，但要说“一个主义失败了”这样的话，怕是不合理不严谨的。原野先生的文章中有一些悖论，主要就体现在把主义和运动结合得太紧密了；殊不知，1883年马克思去世，从西欧到东欧以及亚洲开展的共产主义运动，如果都是马克思主义的指导，结出的果子那么不一样？
而或者，原野先生受教育的“马克思主义”和真正的马克思主义不同？这也许是我读出的“风车”味道。
作者：战争与和平 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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