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 戏说“科学的无能”----过客留言 |
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冷眼过客
加入时间: 2004/09/23
文章: 353
经验值: 2128
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作者：冷眼过客 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
戏说“科学的无能”（上）----过客留言
一、开胃的“头汤”
不久前偶尔路过本坛，胡侃几句过了把瘾，结识了不少高人，也无心地得罪了不少“科学家”。小别数日，重归故里，再度浏览了本坛的帖子，发现人才济济，文章水平甚高，芦笛、鲁肃、马悲鸿、None、非文人、燕南人、南京老右.....等等均非凡胎，行文流畅，立论独特，不仅造句精彩，更是博古通今，“科学”知识的含金量极高，常使我自愧弗如。即便我得罪过的“性本善者”、“阿飞”等，亦非等闲之辈，虽心高气盛，但文辞犀利，言之成理，也很是令我钦佩。此系肺腑衷言，绝非刻意溢美之词。
既是匆匆过客，自然不敢常驻，未待各位看清庐山真目，便赶紧云游他方不知所踪了。看似逃避责任，实乃腹中空空，倒不出货来了，一旦各位要听独奏，滥竽不逃何如？
“冷眼”的好处在于从不热望，也就不至于失望，花开花落两由之。
“过客”的好处在于，可以撂下几句昏话就走人，至于身后的暴跳谩骂已经听不见，或者听见也当作车后的尾气，一会儿就烟消云散不当回事了。除了DMV，谁还会计较挂念那尾气的内涵？
感谢坛主，凝聚了众多各路豪杰在此嬉笑怒骂。然本坛绝大多数言者嬉得幽默，笑得诙谐，怒得可爱，骂得脱俗，实属可贵。我见过的网上论坛不少，骂者多以“爱国者”自居，标榜着“民族大义”，但措辞却似市井无赖卧街泼皮，蛮横无理，嗜虐好战，满嘴喷粪，脏话连篇，刹了风景，也扫了以文会友的雅兴。网上论坛本就玩的文字游戏，少年气盛者极多，字里行间讽刺挖苦对方在所难免，但应提倡雅辩，以尊重对方人格为前提，弃绝脏话，不齿下流。所幸本坛嗜脏逐臭者算是很少的了。
最令我欣赏的是，本坛各位重磅言客之间的友善和宽厚气氛，笑骂尽管笑骂，真正伤肝动脾的不多，此风殊为难得。是众人的文品默契，也是坛主的精心培育。善哉！善哉！
行前欲在各位“显玉”之后，再抛块砖搅搅浑水。因学识浅薄，绝不敢作诸如《什么是科学》般的定论性演讲，又不懂DNA、RNA之类的专有名词，但对科学无能的感受又如鲠在喉不吐不快。选择了“戏说”，既可避开了正史的“科学实证”，又可充分发挥野史的随心所欲。说得好大家捧捧场，说错了也不觉丢人。反正总有人不服气，挨骂在所难免。无奈“过客”绝尘而去，骂者定然骂得就乏味了。
不懂科学，却妄论科学的无能，天理难容！是的，各位“科学家”息怒，千万不要太认真，一则戏说，本就当不得真；二则“过客”所言，人走茶凉，何必上心？
不过科学有无能耐还真的要不懂科学的来论。为何？你想啊，懂的人才叫“科学家”，与全人类相比，“科学家”才几人？常听各位说“科学是为全人类服务的”，换言之，“科学”主要就是为广大不懂科学的人服务的。如今强调市场经济，在“科学家”贩卖“科学”给全人类时，接受“科学”好处的不懂科学的人就是买家，就是“上帝”。“科学家”总不宜王婆卖瓜，“商品”的功能好坏自然应该由买家来论断了。“科学家”们誓言神不存在，我不是无神论者，只能站在科学殿堂之外，属于不懂科学之列，因而也就有了论断“科学”的优先权了。
二、人类的渺小
我说过“科学姓人，宗教姓神”，科学是人的科学，只存在于人的思维范畴以内，因此人不能以“科学”来判定超越人思维范畴以外的神。人的有限就是科学的有限，
对此《无业游民》很不以为然，先质疑我对“超越”的判定，再问：“为什么您做一个判定然后又说不能判定”？我答：“在人的思维范畴内判定为找不到答案的就是在人的思维范畴以外不能判定是否存在的事物”。
《Imbecile》又问：“何为事物？”，我觉得累了，只好答曰：“1+1=2”以求解脱。
“科学家”确实难缠，借用《人之初》所言：“一个人被打倒了, 立刻可以站出另一个人来, 说你这样解释是不对的......如果第二个人还不行, 还可以有第三个. 如此下去, 不能把对方打倒, 也把他累趴下”。
我生在西湖边，小时候觉得西湖真大，但印象更深的还是她的美。小学成绩总是全班第一，于是很觉得自己了不起，高中时因为“品学兼优”，在省重点学校担任了学生会主席，更是狂妄自负得飘飘然，“自我”不断膨胀，“人乃天之骄子，我乃人之英杰”，一切都要以我的证实、我的判断为准，以为指点江山、扭转乾坤舍我其谁？及至第一次见到浩瀚无边的大海，方领悟到西湖何大之有？站在海边面对迎面汹涌扑来的惊涛骇浪，顿觉自身如此渺小，狂傲之心收敛不少，对自己只有一句话：“你他妈算老几？！”
随着年龄的增长，慢慢懂得茫茫宇宙，人不及沧海一粟。
史蒂芬在《也谈无神论者是什么》文中说：
“人类文明在地球上出现的历史还不足万年，与宇宙的历史相比，几乎是个可以忽略不计的数字。人类对自然的认识在整个自然的本质中，也许同样是个可以忽略不计的比例。但许多人已经骄傲到自认为可以用人类的这么一点几乎应被忽略不计的知识去妄论一切的地步，甚至也包括了‘认定神不存在’。”
“人当然脱不开人的思维，我们可以坚持进行人类思维所能够进行的科学研究，但任何时候，任何情况下，都不应该忘记我们是在人的有限思维中进行讨论，我们得出的结论在任何时候都要加上有限的时间和范围的注脚。对于那些也许不能以人的有限思维理解的事物，我们如果不愿意盲信，但至少也不要轻易地否定。因为讨论那样的课题，我们‘尚未可知’，因而也就不要‘依据无知’。”
三、地上的蚂蚁
前不久在网上看到一则故事：“一群蚂蚁好不容易爬上了大象的脊背，大象轻轻抖了抖身，蚂蚁们纷纷被抖落在地，恼怒之余突然发现象背上还有一只蚂蚁居然没有被抖落，于是地上的蚂蚁们便不约而同兴奋地大叫起来：掐死它！掐死它！”
这个故事最精彩的用辞在于“兴奋”二字，它活龙活现地描绘出了那种转败为胜的狂喜，同类成就的骄傲，坚定不移的自信和报仇雪恨的希望。
这只大象使我想到了不久前的海啸和曾经历过的唐山地震。人类的“科学”既无对自然的透彻理解，也无预测或防备的能力，更谈不上对它的控制。但这并不妨碍地上蚂蚁们的“兴奋”，为何？因为他们看到了象背上还有只蚂蚁，那只蚂蚁是达尔文还是爱因斯坦？
不过，我们，也包括无神论者如方舟子、马悲鸿、人之初、阿飞、无业游民......等等，却必然是那被抖落的一群。“科学家”们的“兴奋”来源於象背上没被抖落的那一两只蚂蚁，那是他们自我肯定的“实证”，也是他们战胜大象的信心和希望。
这个故事的续篇是：“大象撒了泡尿冲走了地上所有的蚂蚁，此时，来了位驯象者，大象曲下前腿，用长鼻恭敬地将驯象者举上象背，在驯象者的命令下缓缓地向无边的草原走去......那只虽然还没背抖落，却被压在驯象者屁股底下的“达尔文”几乎喘不过气来：‘我最多没有被抖落，但我实在不知道压在我上面的是什么？是上帝吗？’”
蚂蚁的视力实在太有限了，地上的蚂蚁们即使没有被象尿冲走，想必也无法看到或理解大象在听谁的指挥？
“如果神能以人的面目在天空中向全世界显示，哪怕只显示一会儿，也足以打消任何人对他的怀疑”（方舟子言）。是神没有显示？还是我们无法看见？谁知道？
再则，神也许并无对无神论者显示的意向，也无打消无神论者对他怀疑的愿望，神或许也会说：“罪恶不在大小，关键在于态度。”,“坦白从宽，抗拒从严”，谁也逃脱不掉“末日审判”的“严打”。
（还想写《科学的无能》和《未知的存在》等下文，只怕大家没有兴味看下去，先贴到这里。）
作者：冷眼过客 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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