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民运理论家郭罗基痛批王秉璋

随便

加入时间: 2004/02/14
文章: 24019

经验值: 64

标题: 民运理论家郭罗基痛批王秉璋 (353 reads) 时间: 2002-4-29 周一, 下午4:08

作者：随便在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

以下是郭罗基先生早在3年前对王秉璋闯关的批判。可以看做对

‘是否可以批判杨建立闯关’的一个回答。

随便

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王炳章虽然寄希望于城市暴动、农村起义，但无能为力，只能坐等。他所能设计的行动是:“抢劫银行”、“绑架官员”、“暗杀”、“炸毛泽东塑像，毛泽东的祖坟，李鹏的祖坟”、“可用炸药炸毁桥梁、公路、机场、铁路”等等。真正的革命搞不成，王炳章的所谓“革命”，成了恐怖活动；进行恐怖活动的“地下组织”无异于“黑社会”。在王炳章那里，不但理念和纲领脱节，还有纲领和行动脱节;革命并非民主，恐怖更非革命。一部《民运手册》，看到最後竟是《恐怖手册》，不由得使人哈哈大笑了。正巧，王炳章被中国驱逐出境後没几天，发生了武汉长江大桥客车爆炸事件，死伤五十多人。以往，这类事总是怀疑新疆的分裂主义分子干的，或是下岗工人中心怀不满的人干的；现在，人们又多了一种怀疑，可能是“民运分子”干的。（侦查的结果，都不是。）“民运分子”中的绝大多数是反对恐怖活动的。

王炳章的“闯关”还给国内的民运人士找了麻烦。对方在不知他的真实身分的情况下受到了连累。先後被公安部门传讯、拘留、逮捕的有蚌埠的王庭金夫妇、张玉祥夫妇、南京的徐水良、上海的杨勤恒、张汝俊、倪锦彬等。王庭金被关了一个多月，又投入劳动教养。杨勤恒也投入了劳动教养。王炳章本人享受了两天四菜一汤後安全返航，国内的民运人士却实实在在地处于危险境地。

王炳章的《民运手册》中说，采取什么手段与策略，“不取决于我们，而主要取决于执政者的态度”。这是一种典型的共产党论辩方式。共产党在批判“和平过渡”的修正主义观点时就是这样说的：但愿用和平的手段取得政权，问题不是取决于我们，而是取决于统治者的态度。统治者不会自动地交出政权，所以只能用暴力解决问题。这种论辩方式，只适用于夺取政权，不适用于建设民主社会。手段必须与目的一致。民主运动的手段，不是“取决于执政者的态度”，而是取决于我们所要达到的目的。印度的民主就不是用革命手段取得的。甘地领导的非暴力抗争运动，面对“执政者”的凶恶和残暴始终不改初衷，完全取决于自身的信念。要达到民主的目的，必须采取相应的民主的手段；采取非民主的手段，企图达到民主的目的，无异南辕北辙。采取革命手段还可以说“取决于执政者的态度”，采取恐怖手段又取决于什么？《民运手册》中写道：“一万个无组织的人和十个有组织的人，谁的力量大？十个人的力量大。他们十个人，可以把一万个人全部杀掉，只要一个一个地去杀。”王炳章所研究的，不是革命的策略，而是密谋的策略，把少数人组织起来去战胜多数人，“只要一个一个地去杀”。

把责任推给对方，不过是论辩的技巧，其实是不能成立的，任何决策都是主体的作为。采取革命的手段，不是“取决于执政者的态度”，还是取决于“我们”，取决于“我们”对权力的觊觎。“我们”横竖要夺取权力，“你们”识相，“我们”就和平地夺取，“你们”不识相，“我们”就暴力地夺取。一般来说，执政者是不会自愿放弃权力的，所以结论就是只能暴力夺取。恐怖手段也是取决于“我们”，取决于“我们”对权力的觊觎而达于不择手段。　

采取革命的手段，虽然对建设民主来说未必有效，但还是正当的，而采取恐怖的手段完全是不正当的。

往往有人认为，只要目的正当，手段可以在所不计。“文化大革命”是一次夺权的全民演习，处处夺权，时时夺权，夺了“走资派”的权又夺“造反派”的权。夺权者都自封为“革命行动”，认为目的正当就可以为所欲为，甚至不惜“打、砸、抢”。起初，发明“打、砸、抢”的人占了便宜；别人也来“打、砸、抢”，自己就惶惶不安了。为了夺权而不择手段，结果是全面内战、天下大乱。人们只能看到不正当的手段，看不到正当的目的。“文化大革命”对中国社会是一次破坏性试验，证明迷恋夺权再加不择手段就是疯狂。同样的道理，恐怖活动能得逞，是以别人不搞恐怖活动为前提；采取不正当的手段得益，是因为别人采取正当的手段而受损。如果大家都采取不正当的手段，将无人得益而社会陷入普遍混乱。法律就是为了预先防止社会陷入普遍混乱而禁止一切不正当的手段。假如民主正义党因使用恐怖和密谋而夺到政权，也不能禁止别人使用恐怖和密谋再向民主正义党夺权。冤冤相报，未有穷期。恐怖活动祸及无辜，是全社会的公害，必须群起而制之。

正当的目的要求采取正当的手段；手段的不正当反证目的的不正当。

恐怖的手段与民主的目的完全无关。“民运分子”采取恐怖手段是政治上、道德上的堕落。

海外民运是一支庞杂的队伍⑸。在国内受过共产党迫害的人，深感民主之可贵。但有些人怀有强烈的复仇情绪，念念不忘“革命”是为了有朝一日对共产党镇压“反革命”。他们虽然对共产党恨得咬牙切齿，在思维方法上却与共产党有许多共同之处。海外民运中表面上大家都在反对共产党的不民主，出发点并不一致，归宿点也必然不同。反对共产党不民主的人也可能比他所反对的对象更不民主，苏联瓦解时格鲁吉亚的领导人就是如此。成为一个民运人士，并非仅仅取决于他反对什么，更为根本的是他自身的素质、为人的方式表明了什么。企图用语言来说服复仇分子、反共分子改变头脑是很困难的。政治上、道德上的分野既然是客观存在，又无法消除，只能坦然面对。不必学共产党的样子，搞什么“两条路线斗争”。按民主的规则，不同政见，各色人等，可以相安无事、和平竞赛。分野必须弄清楚，便于人民进行选择，留给实践证明真理，等待历史作出结论。

作者：随便在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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应为‘民主’理论家 -- 随便 - (0 Byte) 2002-4-29 周一, 下午4:14 (87 reads)

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