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置疑樊弓先生的chr(60)分遗产问题chr(62)
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置疑樊弓先生的chr(60)分遗产问题chr(62)
花间酒
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标题:
置疑樊弓先生的chr(60)分遗产问题chr(62)
(245 reads)
时间:
2002-4-24 周三, 下午4:36
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
(本文是对樊弓先生<戏侃马列>的一点置疑,如果你没看过,樊公的文章
可以在:http://fan-gong.freeyellow.com 上找到。尤其请注意有关
分遗产一段。)
一家人,老爷子死了。有三个儿子,三份遗产。别墅,机车,十万大洋。
按马列的观点,由于它们的价值是客观的,所以要以一般劳动衡量。比
如车20万,房30万。定死了,因为这就是造房造车的一般劳动量,如果
可以找到所谓一般劳动的话。这样,樊公已指出了共产主义价值概念的
坏处:"个人的感官满足程度不依赖于所谓的马列主义的价值" 。完全
有可能一个兄弟极想要车,另一个想要房。所以,樊公推出了他的"竟
价法" 。你想要,多出钱嘛!所以兄弟竟价,老三爱车,房不房的无所
谓,情愿出25万买车。老大老二想要房,老大出55万,老二出54万。然
后根据竟买的原则,老三得车,老大得房,然后三人分大洋。更妙的是,
以马列的价值观,遗产的总价为:
50+20+10=80
以资本主义的竟价法,遗产的总价为:
55+25+10=90
白白多出十万!太奇妙了,再也没有比白得十万更叫小资们兴奋的事了!
有了这十万,就可以买更大的房,娶更美的女,开更拉风的车。这种对更
大房,更美女,更阔车的爱统统转化成为对资本主义的向往。就让我们明
天就跑步进入资本主义吧!
等一等,花间酒有话说。(倒,你知不知道这时说话是很招人厌的)
樊公的理论是基于一种叫"效用" 的价值观。老大爱房爱到肯出55万,老
二爱到肯出54万。那老大得房最能发挥房的效用,又能使房增值,又能使
房归与最爱他的人,完美呓!
但是事实是,老二到医院去卖了一个肾,得了50万,又加上平时扛大包攒
的家底。共得了54万。老大的老婆是比尔盖茨的小姨子,陪嫁就有2000万,
55万真是毛毛雨。老大也就是缺个放破烂的仓房,随便出了个价。
现在你看见问题了?"效用" 的确使总价增加。但是它体现的并非物尽其用,
而是一种以钱为本的分配思想。你也想满意,我也想满意。谁满意?这里,
资本主义的民主和平等统统消失,樊公回答你:"谁有钱,谁满意。"
所以说,一件物品对穷人的“效用”永远抵不上它对富人的“效用”。作为
一个没有资本的人,你根本没有" 效用" 。富人最小的不满意也会被他的钱
放大成一个极大的“效用”,大到压倒穷人最大的需求。举个例子:店还有
最后一个蛋糕,一穷一富俩人要买,穷的一个出半月共资,女儿在家发烧,
想吃蛋糕。富的一个反正是出穷人价的俩倍,他家阿花(他的狗) 也想吃蛋糕。
按樊公的理论,你说蛋糕最后买给了谁?你现在明白什么叫"你家孩子还不如
富人家的狗" 了?
再问你,花间酒一向喜欢樊高的画,那你猜猜我那天为啥没到索思比拍卖行
去买“向日葵”?
有人可能会说:"富人要有善心嘛。发个慈悲嘛。让给穷人不就得了。不要那
么自私自利。" 但是请住意。如果你看了樊公的文章,就会发现,抽去诙谐
的言语和生动的例子,樊公的中心思想就是:"自私自利好,尽情的自私自利
吧,别的就交给那看不见的手就得了。" 你说他是不是错了?
又有人说了:"这是个特例,资本主义是为了整个社会的发展。个别穷人吃点
亏,总体来说有利社会嘛!" 这话听了耳熟,你想想谁说过?正是樊公的对
头,马列们。既然你们用的都是一样的理,凭什么你就说他的就弥天大谎,你
的就是至理名言?
我并不想维护马列,想反我认为马列主义漏洞颇多。但我同样不赞同樊公的观
点,亚当思密再宣扬他的观点时,并没有谈到这个穷富分化的问题。这至少是
他制学的不严谨,要是注意到了反避而不谈,人格堪忧。
想信我的理论不会深入人心,至少不会向樊公的那样受人欢迎。因为樊公至少
用他的资本主义天堂代替了共产主义天堂,使人还有点奔头。而我则试图说明,
他们都是美女蛇,你进了哪个们都是进地狱。有史以来这种观点都是最不受欢
迎的一种。
不过多年来我心中常有这些个疑问,写文章不求别的,有人点明了至少自己得
个明白。所以有高人见了我的愚处,请一定言明,电邮是:
[email protected]
先谢过了。
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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资本主义不是十全十美的天堂,但却是迄今为止人类尝试过的最公平最有效率的制度
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人权天赋
- (0 Byte) 2002-4-26 周五, 上午2:35
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