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| 作者 |
 好吧，今天晚上俺就继续气一下老克，四天，酸酸等右派们： |
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咱老百姓(真)
加入时间: 2004/10/11
文章: 5307
经验值: 3142
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作者：咱老百姓(真) 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
和海内外的右派愤老们聊聊天(1)
首先，在聊天之前，俺百姓给各位右派们打个招呼：称你们一声“愤老”是相对于前
些日子有个叫小川的写了一个贴子，那标题上说：“和海外的左派娃娃们谈谈心”。
既然右派们称左派们为“娃娃”，与娃娃相对的，当然就是耆老，这些愤怒伸讨中
共的耆老，当之无愧的就该称为“愤老”，俺小老百姓尊称你们一声“愤老”也显
出俺和你们聊天的诚意。
既然是聊天，那就是海阔天空地侃大山，说到哪里是哪里。可真要那么说起来，恐
怕一千零一夜也说不完。所谓上穷碧落下黄泉，梦牵魂绕思悄然。俺百姓要和你们
聊的，也就是那些让你们梦牵魂绕，铭心刻骨，念念不忘的几件事情。俺百姓觉得：
非这样挠不到你们的痒处，点不到你们的酸处，解不了你们的恨处。俺这样做的目
的，完全是为了让你们消一消那日益增长的肾上腺素，让你们从仇天恨海的情结泥
淖中自拔出来，为你们回归正常人的人生生活而尽一点人道主义的义务。
俺百姓要说的第一件事是：你们和共产党之间不共戴天的仇恨。共产党自从打下江
山之后，从镇反，肃反，公私合营，合作化，到五七年反右，直至文化大革命，一
路政治运动不断，这期间，被老共杀的，关的，或者拿你们右派愤老们的行话来说：
被“政治迫害”的人确实不在少数。对这件事，右派们一直愤愤不平老共的铁腕统
治，认为老共不人道，没人权，不讲仁政，德政。在这里，俺百姓要劝你们右派的
第一句话是：这其实怨不得老共，要怨就怨在你们右派的智商不高上。俺百姓这句
话虽然说得不客气了点，但为什么这么说？且听俺慢慢道来。
古人有一句话叫做：“唯勇者王天下”。古人没有说：“唯仁者王天下”，或者是：
“唯德者王天下”。这么一个简单的道理，其实也就是古今中外所有政权创建者所
遵循的铁律，而不论这个政权的制度是怎样的。当然，今天美国在阿富汗和伊拉克
对反对民主政权的反对派进行的镇压和肃清只是换了个名字，不叫“镇反”，而叫
“反恐”而已。比如两军对阵，生与死的搏杀即将展开，而且只有一方能够生存下
来，不是你死就是我活。你却在阵前打出个旗号：“请大家要讲仁义道德，要温良
恭谦让，要讲平等博爱人权”，大家一定会以为你是圣人耶稣再世了。也许有人一
定会说，你这是指在战场上的撕杀，而治理国家的时候咱们的老祖宗创建的孔孟之
道不就是主张要仁义道德，要修身齐家治国平天下，要有德者居之吗？
俺百姓认为，说上面这个话的人一定是上了孔圣人的当了，或者说，是大家错误理
解了老孔的意思。其实，人家老孔提倡的治国之道，本来就没有打算让普天下的芸
芸众生们知道。老孔在论语里早就说过“民可使由之，不可使知之”（论语《泰伯》）。
这是老孔在教导统治者怎样统治国家的真谛。当孔子的学生问起老孔关于仁政时，
老孔的话就更加直接了当了：
子贡问“为仁”。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫 之贤者，
友其士之仁者。”（论语《卫灵公》）
这里老孔说得很明白了：所谓“为仁”是先要有利器，而后你若臣服为仁了，那我
才能对你友好。这个道理也一直被中国几千年的封建统治者们遵循了下来。那么，
有没有不遵循这个定律的朝代呢？有倒是有的，但是只要这个朝代不用利器而只讲
仁政了，那么这个朝代离灭亡也就不远了。宋朝就是个例子。众所周知，宋朝的灭
亡开始于宋徽宗。宋徽宗治国无能，却集文人骚客的棋琴书画温文儒雅于一身。当
历史演化到宋徽宗朝代，孔孟之道中被后人错误理解了的以仁德为政被程朱理学家
们崇拜到了空前的高度。当时的政治空气是一切以仁德为纲。宋徽宗当政的时期，
臣子们无论犯了怎样的过错，贬官罚奉皆有，但一般是不开杀戒的。所以如果单从
“仁”的角度来看，宋徽宗可以算个“仁德”的好皇帝。很多人以为宋朝的灭亡是
两个原因：一是因为女真人的崛起，金国的兵强马壮打败了积弱不举的大宋；二是
因为宋徽宗宠信了蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱湎、李彦等六大奸贼，使贪吏误
国。俺百姓认为，这两个都没有说到点子上。
首先，战争依赖经济，经济支撑战争，战争在很大程度上是经济实力的 较量。然而
无论人力、物力、财力，金朝较之在当时世界上首屈一指的北宋都差 之甚远。
宋金交 战之初，金朝建国仅十年，各方面都很落后。 就军事力量而言，当时金朝
的军队总数不足20万，可投入攻宋战争的兵 力仅12万，兵临开封城下者“大约不过
八万人”，而宋朝的军队总数则在百万左右。至于说“金人野战，长于用骑”；
“金人攻城，长于用炮”一类的说法，也是不确之谈。金军的骑兵虽是其特长，宋
军则有步兵尤其是水军 的优势；金军虽善于攻城，宋军则擅长守城和打防守反击；
金军虽长于野战，宋军则长于近战。 南宋时岳家军打得金军抱头鼠串，以及后来的
韩世充，虞允文等宋军将领大败金军就是军事上宋朝可以打败金朝的例子。其次，
贪吏的横行更说明了宋朝灭亡的深层原因：施仁政。你皇帝不杀贪官，抓到了真凭
实据的贪官也不过就是一句“罚卿闭门思过”之类的宽言慰劝，贪官们自然就阳奉
阴违，有恃无恐了。说到这里，俺百姓认为：江主席的以德治国不算是个富国强兵
的好策略，也许是用来迷惑你们这些智商不高的右派愤老而用的。要治理好一个国
家，是非得用从严治国，以法治国的策略不可，这是题外话，扯远了。
所以嘛，你们右派不要怪老共关过你们的班房，打过你们的板子，这一切不过是从
严治国里的小小插曲。说白了，你既想过那种“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”
般恬静怡然的小资生活，又想在风恶浪险的政治舞台上驰骋，既骂了老共，又要让
老共与你分享政权，鱼与熊掌想兼得，这样天上往下掉馅饼的好事，哪里来？也许
你们右派们还会指责说：你老共在专制统治下大搞政治迫害。其实，对这个问题也
要作客观分析，就能搞清楚让你们耿耿于怀的“政治迫害”和智商之间的关系了。
俺认为，所谓政治迫害，与战场上遇到敌手后一枪毙了不同。而是你的敌方并不让
你从肉体上被直接消灭(否则就没有迫害这一说了)，只是在抓住你之后慢慢地折磨
你，让你有一种生不如死的感觉。如果你仔细想想，其实这种现象也不是我们人类
里独有的。比如，我就记得这么个小故事：
小时候俺家里养过一只花狸猫。猫抓老鼠是动物的天性。俺出于童趣和好奇，曾跟
踪观察过这狸猫是怎么抓老鼠的。猫抓老鼠之前非常有耐心，它能蹑足屏息目不转
睛地守候在鼠洞前一连几小时。当老鼠在鼠洞口一探头，它便以迅雷不及掩耳之势
扑抓过去，通常是十拿九稳，很少有老鼠能够逃脱厄运。有趣的事是发生在猫抓到
老鼠之后。猫对自己的猎物通常不是一口咬死，而是在老鼠死亡之前尽情地戏弄。
俺家的那只花狸猫在抓到老鼠之后，通常是把猎物叼到俺家后院里的僻静一角，把
猎物轻轻放在地上，然后蹲在一边开始它自己的游戏。老鼠当然是一着地就没命地
跑，小猫便扑过去再把它叼回原处，如此循环往复直至老鼠力竭将死。后来我听人
说：这时候猫的大脑处于高度兴奋状态。我无法得知老鼠这时是怎样的感受，但有
一点或许可以肯定：老鼠在被小猫抓到之后直至力竭死亡之前这段时间，大概是生
不如死的感受。然而在动物世界里，没有“政治迫害”这一说，否则的话，老鼠们
是可以控告小猫搞政治迫害的了。但如果从智力上分析，猫的智商肯定比老鼠要高，
因为猫知道使用诡计来戏弄老鼠。
但是我们人类毕竟不同于动物。很多右派们痛恨老毛当年在反右时搞了“引蛇出洞”
这一招，认为是老毛利用大鸣大放欺骗了广大右派分子，搞了政治迫害。俺百姓却
认为：这其实也就是像猫抓老鼠那样的智力游戏比赛。你们右派在事后才知道上当
受骗，那当然只能怪你们的智商不行，怪不得别人。比如，我就知道中国有几个知
名的大学者就偏不堕入老毛“引蛇出洞”之计，你说你的大鸣大放，我谈我的风花
雪月，这些聪慧的智者，都在反右时得以幸免。当然还更有那厉害的，能够玩那老
鼠戏猫的把戏。说到这一方面，我们的林彪同志堪称为各位右派们的楷模。
林彪同志在老鼠戏猫上可以说是个大手笔。林彪死了之后，大家从批判林彪反党集
团的材料中才知道：林彪搞了一个五七一工程记要。在这个工程记要里，记载了林
彪对老毛几乎每一项政治国策的反对意见。如果按划右派的标准，十个右派林彪也
当之无愧了。可就是这么一位右派思想的头领，却把老毛玩得心花怒放，成了亲密
战友，一个是红太阳，另一个是黄月亮。这里林彪同志的智商显然要高出老毛了，
或者至少与老毛旗鼓相当了。比起你们这些低智商的右派愤老们，那简直不可同日
而语。当然，林彪最后功亏一溃，那是天意和造化弄人，正所谓：谋事在人，成事
在天了。
俺百姓胡侃了上面这么一些，想必你们应该有些开窍了。如果还是想不开，那就不
妨想想咱们共和国的前任朱总理。人家朱总理当年也曾是个右派，但人家虚怀若谷，
不计前嫌，人家深知：天降大任于斯人，必先苦其心志，磨其体肤。
哪里像你们那般一得意便忘形，事情过去几十年了，还成天泡在苦水中，浸在仇恨
里。退一万步说，就算你们智商不高，学不了人家名人名家，但有时间学一学老庄
们的道家玄学，总可以吧？老子早就说过：不要看小草弱于大树高山，谁更强，那
要看大风雨之后，大树会折腰，高山会滑坡，而小草却绿营依旧。这里面的道理很
深，你们慢慢去悟吧。
限于时间篇幅，这次聊天就到这里。下次俺百姓要和你们聊聊“爱国”的问题。因
为你们右派愤老们的“爱国”情结很重，只要一听到别人说一声爱国，你们就像阿
Q听到别人说光和亮一样，对你们的刺激太重，这个病不除，你们还是生活不好。等
下次我有空时再和你们谈谈这个问题。
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