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 散曲闲话（二）——曲学拾零（日本.上）草稿 |
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锺 舟
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 1554
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作者：锺 舟 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
散曲闲话（二）——曲学拾零（日本.上）草稿
锺 舟
散曲研究，属于“曲学”的一个部分。一般说来，曲学的
研究对象，为元明清三代的散曲及杂剧、南戏、传奇等等。
在研究时，不能不涉及到散曲与同时代或不同时代的小曲、
俗曲、民歌等的关系，不能不涉及到与各种相关的戏曲的
关系。（近年来，似乎有人士想把曲学的范围，在时间和
空间的领域里，作更广泛的拓展，但是，直到现在，似乎
还未获得足够的赞同。）
就所能接触到的资料、文献而言，在近人曲学研究中，王
国维大概可以算是首位宗匠级的人物。王国维先生的《宋
元戏曲考》，其中许多的真知灼见，至今还时常被曲学研
究者所引用。在研究散曲的大家之中，吴梅、任中敏先生
无疑要算是曲学研究的泰斗人物；更近期间的大宗匠，恐
怕要算是郑骞、隋树森等前辈先生。
世界范围内学术人士的“曲学”研究，无疑是“曲学”研
究中极重要的组成部分。“非我族类，其心必异”，这种
“必异”的见地，正可做我们研究、学习中的参考、借鉴。
同时，这些世界性的关注以及研究，也正好说明了“曲学”
在世界文化宝库中的地位。
十七世纪初，《西厢记》在日本已经“入藏御文库”。在
相当长的时间里，《西厢记》被诗文正统派所抵制。加藤
良百在他的《柳桥诗话》中提到：“余妹嫁福田氏者，名
菅，号白凤，尝叹曰：‘一部《西厢记》，破坏世间许多
好女子，恨不付祖龙一火也’，韵语亦颇露其意云：‘碧
玉十三四，教裁衣与裳；洞房花月夕，必莫玩西厢’”。
（《日本江户时代的中国元曲研究》——王晓平）
日本最早的戏曲论文《俳优考》的作者，江户时代的新井
白石认为，日本的俳优最初是仿唐朝散乐，而后模仿元杂
剧，逐步发展成能剧的。新井白石对元曲评价甚高：“戏
曲至隋始昌，自此后唐代谓之传奇，宋代谓之戏曲，金谓
之院本、杂剧、元则一统南北......元人之超轶古昔者唯
此尔。元曲今世可传犹多。”（《俳优考》——新井白石）
日本明治维新之后，幸田露伴、森槐南等写作了许多介绍
和研究元曲的作品。幸田露伴所作的《元曲梗概》（收入
露伴丛书）等，介绍元曲名作剧情，及其艺术成就。幸田
露伴本人，则是十分推许元曲大家关汉卿；森槐南发表了
《元人百种曲解题》（《汉学》杂志），并在东京帝国大
学汉学科将元曲列为教学、研究的重要内容。
被一代大家青木正儿称为“实为我国元曲研究的鼻祖”
（青木正儿《君山（狩野直喜）先生与元曲和我》）的狩
野直喜先生，在日本曲学研究中，有着无可比拟的重要性。
狩野直喜在京都大学讲度《汉宫秋》、《窦娥冤》之外，
发表《<水浒传>与支那戏曲》、《读曲琐言》等著作。狩
野直喜先生在教学中按照《北曲谱》、《中原音韵》正确
读解曲文，一字一句决不马虎。以我之见称狩野直喜先生
为日本现代曲学研究的奠基人，恐怕不是过誉之词。
（待续）
作者：锺 舟 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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