至圣先师
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
民主的形式是什么?五月花号上的人,每人一票,直选，是民主,但他是最浅层意义上的民主.就说美国,选举制度几经变化,到了现在这个选举人票的方式来选总统,形式变了,你能说他不民主吗?不能,但是有思维懒惰的就开始攻击,美国已经不民主了(这类言论经常可见).他不是人人直选.
回到正题,为什么说中国是民主国家.这个话题就长了.我们回顾中华文明的历程.可以说中国不但民主过,而且比古西腊,还民主.(当然,形式可能不一样).夏商周就不说了,是建立在传说上的,无据可考.从春秋开始,中国进入了国民思想人格的形成期,思想解放,百家争鸣.远比同期各文明古国更繁荣.因为什么,因为中国当时处于分裂的状态,政权的分离导致出不同的利益集团为各自的利益找理论根据.同是利益集团内部亦矛盾重重.各国王侯并不象后来的帝王一样集大权于一身,专制的力量并不象传说中那么强大.举个例子,著名的"四君子",在国内应该和国王可以分庭抗礼.看看信陵君窃符揪赵的故事,信凌军敢偷国王的令符,杀领军大将,去擅自指挥兵马.这是建立在什么样的基础上?首先,信陵君知道他这样做,魏王拿他没办法,二是军中个将不可能不知道信凌君的企图,但依然听他的号令,说明信凌军在国中有相当的威望,比国王差不了多少.到后来信凌君逃亡齐国,按理说,齐王对这个反贼应该一样痛恨,况且信凌军也和齐王没什么深交,如果魏王坚持要人,齐王未必就不做这个好人.但齐王没这么做,收留了信凌君.这说明齐王也不是想杀谁就杀谁,(当然,这是有范围的,我指的是作为统治阶级的贵族).在往后,六过和秦开战,这个寄人篱下的信凌君不但出来了而且还是主帅,杀的秦国大败.更让我们惊讶的是,在这之后,魏王不计前嫌,迎接信凌君回国.如果国王的权利没有制约,信凌君敢回去吗?就是回去了,魏王不也找个借口把他杀了?可是都没有,信凌君得到了善终.同时期的屈原也是例子,如果楚王是个想怎么就怎么的人,屈原作为一代大家,不可能因为上奏无效的小事就投江自尽的.他失望的仅是楚王一人的话,大可以找个知音,发发牢骚,就算过不去,也只是气死而已.他投江,说明楚国的整个统治阶层都处于昏雍的状态,对一个集体的失望,使他觉得楚国真的没希望了.投和是他最终的也是唯一的选择.类似此类的故事在战国时期比比皆是，能得出的结论似乎不仅仅是国王的贤明，而更多的是他权利的被制约。
再往后,秦统一了6国,象征着封建集权专制的开始.但秦的历史非常短,原因是什么呢?正统说法是秦的暴正和秦二世的无度.是的,绝对有这个因素,但本质上,还是国民对这种专制制度的不认可.历史课本上讲的陈胜吴广,那是某集团为了歌颂农民起义所大力宣扬的.我以为,真正的原因,还是在战国时期拥有发言权而被秦剥夺了这一权利的各国贵族.其实贵族们的集体意志何尝不也是一种意义上的民主.而且他的范围一定也很广泛.这时候中国历史上最了不起的人,他本可以是中国的华盛顿(笑谈,我仅指历史意义)出来了,他就是楚霸王,项羽,本来项羽没什么文化,也只是一勇之夫.靠范曾的帮助打败了秦.这时候中国历史上最激动人心的一幕出来了.项羽带头打败了秦,力量也在当时最大(大到另一强人刘帮要冒死去赴宴,就是说,他不去,他必死无疑).本来依照范曾这个小人的意思,就把刘帮杀了,可想而知,连刘帮都不是项羽的对手,其他各路也一定不在话下.项羽凭借武力统一中国应该不是什么难事。可项羽这个粗人显出了他的民主贵族的气魄.不但没杀刘帮,还重新分封天下,力图回到战国分裂的时代.他的思想不能说是建立在人本位的基础上,他应该是建立在,统治阶级内部的民主上的.否则,他不可能放弃到手的权利.而这也是中华民族最后一次思想上,形式上的民主.往后的历史,就更加难以理解了.刘帮这个无赖出身的农民首领,家族历史上应该不知道民主是什么东西.凭接偶然(我特指一定历史条件下)的机会.打败了项羽.这也许是中国历史上最后一个民主火花被扑灭了.中国进入了西汉王朝.接下去就不用说了,罢黜百家,独尊儒术.长达至今的洗脑历程开始...................................
按理说,脱胎于秦的汉,毕竟也仅仅是中国历史上的第一个真正意义上的封建王朝,民主思想在中国各国遗留贵族的力量应该也不小,况且推翻秦时的各路诸喉也未必服刘帮的统治.广大人民脑海中也没有绝对的对封建专制的认同,在这样的条件下,刘帮的集权统治未必稳固.那为什么汉的统治怎么就留存下来了呢？.我想,,最主要的,刘帮是历史上第一个贫民出身的君王,(过去的任何君主都要么是圣人让贤,圣人肯定对该人考察过,包括出身,要么象文王,而文王也是甘肃一带的世袭贵族,秦王的祖先也是武王封的诸侯,虽然后人贬他说是武王的马夫)他脑子里对原由的集体民主领导的治国策略没有意识,就是说他不知道原来的君王是怎么管理国家的,他必须建立起一套自己的统治机器.在这个基础上,刘帮做为贫民出身,非常知道贫民的需要.他知道,贫民的力量是非常脆弱的,没有相当的号召力,很难聚众对他的统治造成冲击,我猜,陈胜的故事对他有很大启发.他不怕群众.难的就是怎么对待功臣.周的历史他应该也知晓,分封的结果是架空自己,并不可取.但不封,硬把他们按在手里也不可能,一是我想他在统治集团内的地位并不稳固,二,众将军思维里也未必没有和他争权求平等的贵族民主的意识.这时候,由于刘帮的小人意识和形式的需要,逼迫他做出了一个对他来说是绝对正确的选择，杀了韩信.刘帮的高明之处就在于,不但杀了人,在人家死后还有诋毁人家.这就是为什么,韩信胯下辱的历史广为流传,他客观上帮了刘帮的忙,让人认为,以韩信这样的出身和屈辱的历史怎么能称王侯呢?在杀了韩信之后,榜样的力量是无穷的作用开始显现.别的将军估计怕步韩信的后尘,对刘帮给的封赏也就没话了.另外,西汉的统治阶级是世袭的.上代多大官,后人多大官,和后来的累退制度(就是说,象清朝,后人可以世袭前人的爵位,但若无大功,级别将下降一级,公,侯,伯,子,男)完全不同.这也在客观上帮助了刘帮的统治.
但有这些还远远不够,民众的脑子依然是先秦的脑子,多少也知道自身的权利(我指的是先秦时期的自由民).怎么办呢?孔子的儒家哲学显现了无穷的威力。。。。。。。。。。。。。。。。。。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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为什么说中国是世界上最民主的国家(二)历史上被湮没的民主
