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	主题: 亚弦---如歌的行板、写诗像恋爱、第一场雨水

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亚弦---如歌的行板、写诗像恋爱、第一场雨水

BJ
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2529

经验值: 0

标题: 亚弦---如歌的行板、写诗像恋爱、第一场雨水 (647 reads) 时间: 2002-4-15 周一, 上午12:06

作者：BJ 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我记得之前有人贴<如歌的行板>

应猫咪之请求

再贴一次

目前网路上只找到这首

待我翻出他的小书

或可再埔

如如歌行板外

转贴他其他两篇文章

如歌的行板

温柔之必要

肯定之必要

一点点酒和木樨花之必要

正正经经看一名女子走过之必要

君非海明威此一起码认识之必要

欧战，雨，加农炮，天气与红十字会之必要

散步之必要

溜狗之必要

薄荷茶之必要

每晚七点钟自证券交易所彼端

草一般飘起来的谣言之必要。旋转玻璃门

之必要。盘尼西林之必要。暗杀之必要。晚报之必要

穿法兰绒长裤之必要。马票之必要

姑母遗产继承之必要

阳台、海、微笑之必要

懒洋洋之必要

而既被目为一条河总得继续流下去的

世界老这样总这样：━━

观音在远远的山上

罂粟在罂粟的田里

文章出处：

现代诗复刊18期

==========

作者 : 亚弦主题 : 写诗像恋爱 ..

2001/11/24

美国女诗人瓦萨，米勒(Vassar Miller) 在一篇〈何谓诗人〉的文章中

为诗人下定义，说诗人是不停恋爱的人，不过诗人爱恋的对象，并不限于人

，日月山川、花草树木、鸟兽虫鱼，以及诸般抽象事物，都可能使他茶饭不

思、神魂荡漾，付出恋人一般的痴狂与激情。

　　雪莱爱上了一只云雀，写出「让我对你欢呼吧，快乐的鸟，你根本不是

鸟」的名句；叶慈的倾慕之舟则是航向那乌有之邦的拜占庭；艾略特，情有

独钟于英国教高教会派的巍峨钟塔，以及君王贵族的典律和氛围；而克瑞因

，竟一头栽进那座通往闹市的桥墩下面。

　　如果把米勒的观察，代入中国古典诗人谱，我们也可以说，陶渊明爱的

是若隐若现的南山；李白爱的是从天而降的滚滚长河；苏东坡心属江岸某处

的一片削壁；风住尘香花已尽，日晚倦梳头，李清照为之神伤的，该是「被

窝暖暖的，人儿远远的」与夫婿赵明诚的小别滋味吧。

　　每一位诗人都是一位伟大的爱人。这话不错，但很少人去进一步分析，

什么是诗人泛爱的真正动机。套一句禅偈，此种单向感情之所以能「孤掌能

鸣」，最重要的原因，是诗人所关注的不是对象的本身，而是对象中的他自

己。那些形式和意象，只不过是诗人与自我对望，与自我交谈的假借而已。

这正如经书上说的，凡是他命名的，他都喜爱，诗人的每一首诗，事实上都

是作者为他钟爱的对象重新命名的纪录，不过这样的心理倾向，诗人们多半

是不自觉的，故也与自私、自我中心等一般的社会价值判断无关。

　　「水仙主义」（自我观照），曾经是五、六十年代台湾现代诗人服膺的

创作美学，「在这个世界上，我从没有遇见过别人，我到处遇见的，是我自

己。」这话不记得是谁说的了，口吻有点像沙特或西蒙·德·波娃一路的人

，在保守年代诗刊上出现这样的论调是够「酷」的，不过仔细体会其中仍有

深刻的哲学意义在。德国物理学家海森柏格（ Merner Heisenberg）便认为

，在行星史中，人是首先发现到他是一个绝对孤单的存在，没有同伴，也没

有敌人，在四顾茫茫、万籁俱寂中，唯一能谛听他并可与他对语的，只有他

自己。

　　但要想解开自我这个大谜团并非易事。科学家是自内向外追寻宇宙的奥

秘，试图通过客观的认知去理解主观的存在，而诗人则是自外向内，以自我

为宇宙，藉着隐喻，去捕捉那飘忽不定、变化无常的生之感觉；这是经由主

观的存在去体会客观的认知了。一般认为，科学是事物发生过后的分析与说

明，诗，则是事物正在发生瞬间跃动的显影，而不管是理性的告知或感性的

展露，科学家与诗人的工作，终归还是为了阐明（表现）那个外在和内在的

自己。

　　所以想来想去还是诗人的办法最好，诗可能是开发自我众多方式中最「

有效」的方式，「一首诗的开头，就像陷入爱情一样」，佛罗斯特也印证过

这种甜蜜的经验。这世界有谁能拒绝恋爱呢？然则，写诗吧！（瓦萨·米勒

论〈何谓诗人〉的文章，载于霍华德·奈莫洛夫编、陈祖文译《诗人谈诗》

一书）

===========

第一场雨水

　　小时候，父亲在家乡办过一份石印文学杂志，名叫《黄

河流域》。这个杂志名字相当大气，却是一个很小的同人刊

物。记得父亲和他的文友们在打麦场上，摆起方桌开编辑会

议，母亲在厨房准备吃食；我就成为端茶送水的小厮。也许

因为这种耳濡目染，自然喜欢上文艺。

　　真正激起我写诗动机的是读了何其芳的诗集《预言》。

其中「预言」一诗至今还会背得。这首意象繁丽、情感浪漫

的作品是我少年诗土上的第一场雨水。我日夕诵读，也学着

它的调子开始习作。就像「预言」一诗中所歌吟的，作者何

其芳也就成为我青年时代的诗神。

　　我佩服同辈诗人方思和郑愁予，他们一开始便达到了相

当的艺术高度。我却是经过了相当长的一段摸索期。我的很

多少作都是在何其芳的强烈笼罩之下写成。在形式、意象和

音节上，在主题和题材上都可以找出我跟何其芳的「师承」

关系。

　　写作者的青年期是抵抗外来影响最弱的年龄，免不了有

模仿的痕迹。有些是不自觉的感染，也有是自觉的，如绘画

的临摹。对于这些早期作品，我一概保持原状，不加修改，

因它代表一种过去的痕迹。我认为以中年的心情去度量青年

时期的作品，不但不必要，怕也失去个人纪念的意义。

　　一九七七年七月的一天（注），当我听到何其芳在大陆

逝世的消息，我整日不语。我悼念这一位晚年被政治糟蹋的

诗坛前辈的亡故，也追怀自己那段稚嫩青涩的年少岁月；毕

竟，最初的总是永恒的。

　　我把珍藏三十多年，当兵时放在背包里走遍半个中国，

被看得已经稀烂的何其芳诗集，放在北向的窗口。从市场里

买来的一束白花夹在「预言」那首诗的一页上。

　　注：何其芳逝世的日期为一九七七年七月二十四日。

　　　《预言》何其芳

这一个心跳的日子终于来临！

呵，你夜的叹息似的渐近的足音，

我听得清不是林叶和夜风私语，

糜鹿驰过苔径的细碎的　声！

告诉我，用你银铃的歌声告诉我，

你是不是预言中的年轻的神？

●

你一定来自温郁的南方！

告诉我那儿的月色，那儿的日光！

告诉我春风是怎模吹开百花，

燕子是怎样痴恋着绿杨！

我将合眼睡在你如梦的歌声里，

那温暖我似乎记得又似乎遗忘。

●

请停下，停下你长途的奔波，

进来，这儿有虎皮的褥你坐！

让我烧起每一秋天拾来的落叶，

听我低低唱起我自己的歌！

那歌声将火光样沉郁又高扬，

火光样将落叶的一生诉说。

●

不要前行！前面是无边的森林；

古老的树现着野兽身上的斑文，

半生半死的藤　蛇样交缠着，

密叶里漏不下一颗星。

你将怯怯地不敢放下第二步，

当你听见了第一步空寥的回声。

●

一定要走吗，请等我和你同行！

我的足知道每条平安的路径，

我将不停地唱着忘倦的歌，

再给你，再给你手的温存！

当夜的浓黑遮断了我们，

你可不转眼地望着我的眼睛！

●

我激动的歌声你竟不听，

你的足竟不为我的颤抖暂停！

像静穆的微风飘过这黄昏里，

消失了，消失了你骄傲的足音！

呵，你终于如预言中所说的无语而来，

无语而去了吗，年轻的神？

文章出处：

现代诗复刊11期

http://www4.cca.gov.tw/poem/poem-02.htm >亚弦

作者：BJ 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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谢谢BJ -- Mew2 - (0 Byte) 2002-4-15 周一, 上午12:26 (172 reads)

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