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极权下的恐惧 -- zt

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标题: 极权下的恐惧 -- zt (135 reads) 时间: 2004-10-29 周五, 上午4:40

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

极权下的恐惧

作者：白宇极

早些年看过一本书，里面讲述了这样的一个实验，把蚱蜢（也有作“跳蚤”）放在一个低矮的瓶子里面密封，任由蚱蜢在里面跳蹦不理，在7天后，再把瓶盖打开，蚱蜢们原本是可以跳出这个瓶子的，但经过多次的碰壁，在这时却只能跳到瓶盖为止，在它们的意识里已经习惯性的认为，跳到这里也就是极限了。这个作者用此来说明人在某种环境下生存会不自觉的认同它的规则，遵循它所灌输的观念，自觉忍受并延续奴役。这个案例如果放在极权社会里是非常合适的。哈唯尔在无权者的权力里就举出这样的一个例证，说一个店铺的老板，在自己的橱窗里写上一句社会流行的官方用语，以此来证明自己的服从，不持异议。他清楚的知道，他写这句话是无用的，但是如果不写，就可能遭到麻烦。

类似的行为很多，它们自觉维护和运转着极权的规则，渐渐成为一个自愿式的行为。哈唯尔从中分析说，这里面无形中传达出极权社会里深藏人心的恐惧。在极权社会里，极权存在的面貌很多元化，会随着时间和环境的变化而呈现不同。它不但与现政权相连紧密，甚至在弱势群体中一样表现出来。他的存在并不与掌控权力的力量大小而有着必然的关系。恐惧的来源无疑是与现实息息相关的，但如果希图真正理解恐惧并祛除恐惧，则也必然要找到它的根源以及历史。一个存在的产生必然有其合理的地方，也必然在时空的运转中形成了自己的传统。恐惧的产生在于强权，强权运作的基础在于暴力，暴力会激起反抗，同时也会滋生暴力，所以只要有暴力的存在，就会有强权的想象，就会有恐惧的诞生。

强权一旦强大到表现为国家形式即汇成极权，恐惧也由此达到最大，充斥在社会的每个角落。这种恐惧在极权社会里是双方面的，它却不随人的强弱而变化。只要有暴力存在的地方，就会同样有人群的恐惧。也由于这种暴力，恐惧终究要伴随极权的整个过程，随它生，也随它灭去。因为恐惧在极权社会的位置，因此要如何面对恐惧，对渴望生活的人是非常重要的，它代表着在这个社会里人是如何对待极权力量的，究竟是屈服、对抗还是推波助澜，也直接决定着说话者自身的政治态度甚至是道德水准。它甚至可能体现出一个人对人世的终极看法。

恐惧渗透在极权制度的每一个毛孔里，只要极权制度存在，这弥漫于空气中的气息就不会消失。如我们所知，极权的恐惧总是有暴力相伴，只有依靠暴力残害人的精神和肉体，对之进行具体的有针对性的打击，才能维系极权的良好运作。这来自于极权得以诞生的历史，它总是来自于用暴力对现世政权的夺取，创造出占据神位置的理论，并剥夺人享有政治自由的权利。暴力的使用是对人本身的极度蔑视，在极权的运用体系里，是在根本上拒绝宽容和多元的。极权的运作是为了保护它每一个谎言和个别人的具体利益，他创造出的神话是不能被质疑的，每一个质疑对它而言都代表者对其进行瓦解。它也因此要本能的对质疑其谎言者进行打击。这是存在于每一个极权社会里的事实，也是存在于每一个有着极权事实的社会里，从而说明极权不是一个孤立的事件，它属于人类本身，对抗极权也不是一个孤岛事件，孤立极权得以存在的领域并不能代表极权在自身的地域消失。它是一个人类命题，是人类自身的肿瘤。由于掌控权力的利益集团所得到的利益都并非基于平等和自由的创造，他们利用在很多领域所拥有的垄断，对资源进行占有并从而伤害力量对比悬殊的非掌权群体。

对于非掌权群体而言，这就是恐惧的来源，是毁灭性的。如果他们想改变这种状态，就要试图改变这个运转的规则，而为了保证这一根本的能够维持最大利益的制度运行，极权制度中受益最大的群体就必须保证这种非平等和自由的对等关系，保证这种关系能够继续存在下去。这种矛盾的结果只有两种，一个是矛盾的逐渐深化，形成再一次的暴力革命，一个是极权制度的崩溃。暴力革命的可能性在后极权社会里变的微小，这来源于极权对人的伤害，人不再具有领导者的能力，很难获得一个掌控暴力的组织，人们都很清楚的知道，对抗一个巨大的国家是不可能的。而国家也同样知道，怎样控制个人的能力使它不会形成组织力量。它的瓦解往往是由于非暴力，随着苏联等极权国家的解体和世界文明的进展，给予我们了一个实际的对抗和瓦解极权的标本，使人们看到了如何在一个强大的国家下争取权利。

崩溃是一种必然，这也影影响到极权自身的生命，在极权的后期，他的谎言泡沫逐渐破灭，极权制度的面貌开始改变，它努力在形式上向保障人权的方向迈进，极力表现出美好的形象和并继续编织与时俱进的谎言，以次得以苟延残喘，也在另一方面宣告了极权制度的没落和后极权时代的来临。为了掩盖罪恶的现实和历史，必须编织谎言，以伪善的面貌出现在世人面前，这是极权制度得以维系的最后一根救命稻草，也将是极权制度为自己所掘的坟墓。它暗示着极权制度默认了自己的凶恶，作为的不合理性，也因此暴露出它的恐惧心理，暴露出其寄以生存多年的根本立足点。这同时为反抗极权者提供了武器，相对于谎言而言，它是真实、正义、爱、自由、平等诸如此类与极权格格不入的东西。而最基本的就是真实，以真实来揭下极权制度的面具，使它暴露自己的罪恶。因此，面对极权，所要求的就是，人们能够真实的生活。这看起来是简单易行的事情，但事实却似乎并非如此简单。

无论怎样思想是存在于虚空领域的，如想在此世作出成绩，则必然要面对现实，去解决问题而少空谈主义。最艰难的就是行为，象说的那样去做，也许并不艰难，艰难的是真实的去生活。在极权制度下的公民生活是诡异的，他和所有的想象不同，不但但是要改变现在，不但但是对抗现在的极权政权，还要面对所有的公民生活传统。中国一位学者声称，我们是喝狼奶长大的，这其中的意思是，公民生活的面貌里面有着传统的血液，他并非一朝一夕而成，自然也不能一朝一夕改变。这类似于托克威尔所说的民情，它代表着公民的绝大部分生命历程，它也代表着公民将要延续下去的生活世界。由于常年的谎言欺骗，公民生活已经习惯于在残缺的世界里运行，人们习惯性的把生活分为可涉足的和不可涉足的。在这个限度里时刻的敏感的关注着当局的反应，来保护自己现在的生活资源自由乃至生命。

人们不习惯于一种稳定的秩序被突然打破，处于一种无所适从的精神流亡状态，对于极权国家的公民而言，极权在国家生活的运行已经成为一种传统，这种传统给予他们以生活支柱，代表着他们一生中绝大部分的生活，突然使之断裂破碎是难以接受的。因此对抗极权不是一个简单的可见的事实历程，它要面对的远要复杂，无可否认，它所经历的时间也会较为久远，要改变的是一代甚至几代人的生活习惯和思维习惯，在哪一方面来说，都是一个巨大的工程。它的开始无疑是始自真实，它的结束无疑也是真实，但在真实与真实之间，却横亘着无所不在的暴力恐惧，以及有恐惧而来的虚空。在现实中，则表现为与一个强大的国家体系作对，表现为对极权得以运行的谎言体系的不服从，从表象上说，则要直面人群的隔离，监狱和军队的镇压。没有人希望这样，没有人希望与国家为敌，这本身就是一场强弱立判的事情，在国家力度之下，个人的生命如蝼蚁一般脆弱，这需要一种勇气，这勇气代表着和现实的一切割裂。

这并非一个普通人所能够承受的起的，因此在保有一种恐惧的前提下而不惜说谎就是可以理解的了。而在保有一种恐惧的前提下能够保持沉默则是一种进步，而能够呼喊出真正的声音则无疑是一种勇敢，相对而言，选择保持自己现有的生活，而不去对抗国家力量，这不但不是一种怯懦的选择，而根本就是人本能的理智行为。但理智行为是否是纯粹的呢？这仍然值得怀疑。每一个生存的人都要面对周围的环境，他所以形成的世界观价值观要在人群的注视和行为中进行检验，人对自己的自信心理是非常脆弱的，由于永恒的孤独，它永远怀疑自己是否正常这一事实，而由此取信于周围人群的行为模式，如果生活在一个狂热的国度里，保持自己的理智判断则至少需要超常人的毅力和智力水平，能够在长时间的忍耐中发现在狂热人群环境下掩藏的真实，否则，在无数被修改的现实和人群面前，就只有慢慢同化，丧失掉独立的思考的能力，但最恐惧的是却自以为自己在独立思考。在这种情形下，为一种善良的意愿作出邪恶的举动并非不可理解。发现真相，永远不是一个简单的事情，因此只能永远怀疑。怀疑谁才是掌握真相的人。

极权无疑是邪恶的，它的形成充满罪恶和血腥，而他的走向也同样是邪恶而满沾罪恶的。它整个的过程都以毁灭人性为代价。它里面充斥着虚伪谎言暴力恐惧权力争夺，人性的阴暗在里面充当主角，因此屈从于极权意味着人们认同要牺牲掉某些美好的东西，在一些时刻要牺牲掉本心的意愿而屈从于极权自身的规则。长久以来，公民生活的社会形成了冷漠和僵化的生存秩序，对周围事件的漠不关心使生活中失去了故事，失去了本真无所顾忌的笑容，表现的忧心忡忡，永远不能知道怎样才能摆脱自己的困境，不知道自己的归宿在哪里。另一方面，却又和国家同谋，上演着喜剧性狂欢，它认同于国家势力下的神话，认同极权的核心价值，就在认同的节点上表现出本能的表演渴望，本能的为一种异化的节日狂欢，本能的为极权自身的庆贺而鼓掌助威，以次表示自己的忠诚和疲惫，这世界变的冰冷而诡异。

人们不再关注人类生存本身的尊严和高贵，也不再以某种道德作为价值而尊崇，事实恰好相反，人们以道德和信仰为耻，在生活和灵魂的每个领域，都无意识的服从于极权制度对他的自成一体的解释规则。这个社会里人的思考不再具有独立性，而从此成为极权解释体系的一个部分。或者可以说，人被迫成为只为温饱挣扎的植物生存状态和为极权运作而工作的机器状态，人的价值被降低，主体性渐渐消失，成为一种活在机械荒漠下的群体。当一个国家已经丧失掉真实和同情心，在一个没有爱和怜悯的社会里，我们除了看见粗暴和恶人的洋洋自得，还能看见什么呢？对于正义、平等自由和爱，我们又能抱有怎样的希望呢？极权是自由的死敌，反抗极权，对抗被奴役的生活，是我们无奈的选择，而这也是人类为免除被奴役命运的整体进程中的一个部分，我们所做的一切与人类所有为自由而努力的经验相连，他也将为所有为自由而战的人提供模本。正象肯尼迪总统所言，当世界上还有人在奴役之中，有谁是自由的呢？我们总是要战斗到底的。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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