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 在网谈文论云贝(三) |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 众议院 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
在网谈文论云贝(三)
芦笛
因为大贝理解力严重错乱，所以她根本不适合写政论或杂文那种需要清晰思辩、严密论证的文字，问题还在于她感情世界极度粗犷，丝毫不具备哪怕是粗汉程度的感受能力，所以也不适合写文学作品。客观地说，她以文科为职业，完全是一个致命错误，绝对不会有任何出息，比我干上自己痛恨的实验科学还倒霉。
早在还和她交友的那短短的一个月中，我就看出她的这一致命缺陷来了。老芦嘴毒心善，当时也曾绞尽脑汁地为她想过解药。最后开出来的处方是：以目前她的情况而言，既不适合写作，也不适合翻译（连起码理解力都没有，岂能乱译他人文字？），大概只能去教书，糊弄小学生。
针对她的智力发育缺陷，我还开出了对症良药，那便是劝她停止好高骛远，不要再在网上不着边际地鬼混，还是老老实实退回初中阶段去，补回失去了的必不可缺的智育的重要一环，先从阅读中学语文教科书开始，着重在议论文上下功夫，学着总结中心思想、段落大意，找出主要论点、论据，次要论点、论据，查明作者思路和展开论证的线索。通过这种呆板训练，逐渐获得理解最简单文字的能力。
可惜她大概以为我是挖空心思地糟蹋她，对此金玉良言竟然置若罔闻，于是我的绞尽脑汁想出来的良策便只有付诸东流，令人至今思之不胜扼腕。
因为不懂这套基本功，大贝便绝对只会误解一切读物，从她的哲学专业书籍，直到网上的烂帖，统统如此，概莫能外。
光顾过“驴鸣镇”的老网友大概都记得她是怎么曲解芝诺悖论、巴门尼德宇宙观、东西方哲学的根本差异、什么是一元论和多元论等重大问题的。在那次论战中，她彻底暴露了她对哲学所有基本问题都毫无理解，甚至比门外汉还糟糕，因为门外汉无非是一无所知，算是“零态”，而她的脑袋中却塞满了无数莫名其妙、神机莫测到不着边际的误解。如果说对哲学一无所知的同志是“零哲学家”，则大贝绝对是当仁不让的“负哲学家”。
处在这种离奇错乱状态下还要勉强自己“讲政治”，那就绝对只会是笑话。大贝政论的特点是两条，第一是根本不知道提出一个论点需要论证，也就是我党提倡的“摆事实，讲道理”，以事实为论据进行逻辑论证。第二是如果偶尔作了论证，则那论据一定和其支持的论点八万杆子打不着。
我曾多次指出，中国古代“思想家”根本不懂逻辑思维，擅长的是“不证而论”。大贝不知高低想驳我，写了篇烂文字出来，在其中硬说中国古代“思想家”的著作是有论证的。这说法本身就是个需要列举事实加以论证的论点，可她似乎全然不懂这规矩，下了这斩钉截铁的断语后便以为大功告成，再不说第二句话了，令人看了啼笑皆非。
最令我哭笑不得的是，当初我们在俱乐部内坛就办坛方针争吵，大贝弄篇奇文出来主张斑竹暴政，指控老狼“不支持斑竹工作”，劈头就说：“事实证明，网站的兴旺取决于斑竹权威”。她竟然就想不起来，在下这断语之前或之后，起码要列出一件“事实”来“证明”，更想不到如果她这断语成立，则国内舆论界应该是世上最兴旺发达的了，因为咱们有著权威至高无上的中宣部。
其实对她来说，不知道论证是一种巧妙的藏拙。如果她偶然想起来要论证，那结果只会更糟糕，因为那“论证”必然和她的论点八万杆子打不着，唯一的作用只是暴露她智力世界的惊人错乱。
我有时也去新海川潜水。第一次去就发现他们不知从哪儿找来位高手名曰“娜娜”。那阵子那边在争论暴力革命问题，娜娜女士介绍了法国大革命的残酷现实，写得十分精彩。大贝也参加了讨论，as always，她连对方有无水平都看不出来，既不知己，亦不知彼，不知彼此高下判若云泥，愣要去和人家强辩（我还记得她在此坛云儿的某个帖子下跟贴曰：“你总算明白了！”让我几乎骂出粗口来），写了篇奇文，说中国和美国不一样，美国没有历史，而法国历史悠久，所以美国不必搞暴力革命，法国就必须搞。因为中国历史悠久，所以必须搞暴力革命。
这种论证，当真是鬼大的校风，网上似乎只有老马也擅长这一招，拆开了无非是个简单归纳与演绎：
归纳：
因为，法国历史悠久，爆发了暴力革命。美国没有历史，没有暴力革命。
所以，历史悠久的国家，只有通过暴力革命才能实行民主。
演绎：
大前提：历史悠久的国家，只有通过暴力革命才能实行民主。
小前提：中国是历史悠久的国家，
结论：所以，中国只有通过暴力革命才能实行民主。
我当时看了就只觉得气短：她怎么就想不起法国的隔壁邻居英国来？为何历史悠久就非进行暴力革命不可，这里面的神机到如今我也没能参透半分。
当然大贝也有不闹笑话的时候，不过哪怕是那种场合也好不到哪儿去。记得她在那篇坚持认为中国古代“思想家”们知道论证的那篇文字里，郑重其事、一本正经地告诉大家，一个命题是否成立不但需要“证明”，也需要“证伪”。
连这种事她都有本事拿来当成自己的重大发现与众分享，实在是让人无话可说。
任何理科学生都知道，一部科学发展史，就是无数假说被推翻的历史。所谓“推翻”，也就是“证伪”。中国人酷爱玩弄文字、制造新词语来表述旧概念已经成了绝症，制造“理念”来代替原有的“理想、信念”，以此玩时髦、充博学就是最生动的表现。“证伪”这最近才流行起来的时髦词汇的出现就完全是出于这个装饰目的。大贝不知此理，却在第一次看见这词汇后，苦思良久，若有所悟，便手之舞之，足之蹈之，如阿基米德般冲出来大叫大喊，“有理卡！”唉！
论说文如此，散文又如何？记得和她交友之初，受她之托，我去她文集里看了几篇文章，其一是什么《忆河清》，这名字记不准确了，似乎是某位我从未听说过的名人，是大贝的表弟，已经不幸去世了。我看那文章的最大感觉是两点，第一是作者那简直无法容忍的cynical 语调，特别是描述河清的父母时更令人无法容忍；第二，那本来该是悼亡文字，理应以真挚的情感打动读者，如老马的悼亡文似的，但那篇文章从头到尾散发着的，似乎只是作者的无限冷漠。
我看后只能觉得大贝是个冷血者，当时就这么跟大贝说了。她不同意。我后来的感觉是，大贝感情世界实在太粗疏，根本就没有艺术家应有的敏感，再加上她为了保护自己不受伤，特别害怕真情，觉得那是“酸”，有意避免在作品中流露真情，代之以cynical 的冷嘲热讽，故作超脱状，久而久之自然也就完全丧失了自家的感动能力和感染他人的能力。这其实是一种很可怕的灵魂悲剧。
那记叙文又如何？同期受嘱看的还有她的什么《梅祖卡日记》，第一感觉就是：如果我孩子１２岁时写作文写出这种流水帐来，早就老大耳刮子打过去了。文学天赋似乎是遗传的，我从来没教过孩子怎么写文章，可这小子在我出国后还连连在国内大肆获奖出风头。大贝看来彻底缺乏文学天赋，所以才会在游记中不厌其详地把所有Ｐ事都一一记录下来，包括不敢钻进某个古堡去，生怕闻到里面的尿骚味！
一个自以为是作家的同志，在写文章时怎么会连起码的选材都不懂？详略取舍该是初中生都会的基本功，她老人家何以至今不知？当真是个难解的谜。
一言以蔽之，大贝孜孜不倦写出来的，无一不是经过堂皇语言包装的错乱垃圾，既无理性价值，亦无文学价值或感情价值。此话完全是心平气和的客观事实陈述，绝非抹煞良心的厚诬之词。
那么大贝怎么还会被人看成是“高手”尼？说来很可悲，这其实是中国学人特别是文科学人的普遍悲剧。
一是大众的普遍无知。例如大贝首次把她介绍芝诺悖论（名字记不得了，似乎是谁谁的情人什么的）的文字贴出来，顿时就博得个满堂彩，跟帖无数，我至今记得“快乐的罗嗦”激动地大叫：“我可真是服了你了！”“说说看”也情不自禁表示佩服。我虽然早窥破了大贝的底蕴，但见那阵势却也免不得以为这次咸鱼真的翻身了，直到打开一看才找到了那熟悉的大贝：里面所有的重要哲学问题全都让她误解到十万八千里之外。
大贝的“优势”，在于当代大众既不熟悉洋货，又不熟悉国货，于是她便得其所哉，一有机会便见缝插针，“甲乙丙丁，开中药铺”，在文字中百戏杂陈，密密麻麻地展览那些她不求甚解、生吞活剥进去的伪劣洋货国货。因为她也根本就不懂自己在谈论什么，于是那文字必然写得云天雾地，让你看出一身大汗来还不明白她究竟是在弄什么玄虚，此时便不免肃然起敬，以为碰到了转世苏格拉底。
我在写给加人的英文帖子中就曾毫不客气地揭穿了这戏法，告诉加人：“你就是用手枪顶在她头上，逼着她用大俗话明明白白地把自己的意思讲出来，她也只会宁死不屈，因为她根本就不知道自己是在讲什么事。”
事实的确如此，有我和她在“驴鸣镇”上的哲学争论为证。须知那可是她酷爱的专业阿，就连专业都这德行，别的还能好到哪儿去？
另一个问题是中国文人的酸传统决定的举国上下对文字游戏的热爱（请参阅拙作《玩不厌的千载文字游戏》）。吊诡的是，大贝既是这酸传统的受益者，又是它的受害者。
大贝写文章的最大特点，是“千锤百炼”，专门在文字上下死功夫，倒有三分像唐代大诗人李贺。她的文思非常迟缓，每写一个字都要呕心沥血。而且态度非常认真，哪怕是短短的一个跟帖，她都要当作卖弄自己的文彩、幽默和机智的良机，苦苦沉吟、字斟句酌良久才下笔。连区区跟帖都如此，写大块文章就更不必说了。
总而言之，大贝写作时花费的最大心机，不是琢磨如何才能最有效地表达自己的思想或感情，引起读者的共鸣，而是如何高密度引进大量中西典故，使用高深莫测的新式词语（英文所谓“big words”）以及似通非通、煞有介事的“文言”，来显示自己的博学与幽默。 一句话：在大贝，写文章如同日本人的“插花道”，完全是一种装饰艺术，内容是没有的。
就是这套让大贝哄过了网上的俗眼，甚至《读书》杂志的冬烘编辑。可惜这不过是魔道，陷入此道决定了大贝绝对不会变成一个真正的作家。玩这种文字游戏如同吸毒，一旦弄进去就再也没有戒除的希望了。这就是大贝听不进我的苦口良言的根本原因。当然，如果一个人只把玩文字当成业余消遣，那也倒毫无所谓，可悲的是大贝却是煞有介事的。悲剧也就在这里。
(全文完)
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