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民主不是宗教(二)
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作者
民主不是宗教(二)
颐和园
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标题:
民主不是宗教(二)
(222 reads)
时间:
2002-4-08 周一, 下午10:27
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
二、“自然科学和宗教的最主要的差别,是前者不但承认其基础是假设,而且鼓励别人质疑和验证那假设,宗教则是不准怀疑不准验证的。”
芦笛根据民主理论不准怀疑不准验证这一点,推论出民主是宗教信仰。其实民主理论从来就不是不准怀疑不准验证的。它既经历过怀疑,也经历过验证。它经过对古罗马“直接民主”的怀疑,经历过对“多数民意”民主原则的怀疑,最终确立了民主科学的原则。最典型的例子可以看法国历次大革命,经历了多次“议会”——“国民公会”的反复。对民主理论进行的验证其实不用讲,在世界上大多数国家(包括中国)都得到了验证。从理论上讲,民主社会不按教条行事,一切从实际情况出发,本着沟通与合作的精神,去解决问题,“不管那是社会的、个体的、制度的或政治上的。”(引自《胡适的自传》)在民主理论方法论中的五步法(疑难情境、确认问题、假设、推断、试证)中,最后也是最关键的一环就是验证假设。验证为有效的就是真理,否则便需要对假设进行修正或否定。颐和园无从猜测芦笛先生如何得知民主理论不准怀疑不准验证。
其次,即算是宗教,也并不是不准怀疑不准验证其假设的。颐和园认为,如果宗教不允许别人怀疑其教义,除非是邪教无疑。不然基督教教士向人们宣传教义时,并没有谁因为不信仰其宗教而受到不公正的待遇。至于验证者,当然是教徒了。比如僧侣用苦行或颂经来验证其教义。
三、既然两个公设都是颇成问题的假定,那民主理论显然也就不是一种严格的科学了。
这里的两个公设是指:前文中提到的“建立民主国家的基本理论基础”的公设,“个人高于集体”的个人主义公设。关于前者,我想前面已经讨论过了,现在来说说后者。其实“个人主义”并不是民主理论中的公设。民主理论中从来没有提到过“个人主义”这一说法。民主理论的两大途径,一是沟通,二是合作。杜威在《民主主义与教育》(英文版)中呼吁,社会各种族、各阶级、各社群之间“通力合作”共同为生活的进步去做些事,解决各种问题,以求互利。这个解决问题的过程,就是社会民主化的过程。这一过程,并不是一个静止的、固定不变的过程,而是一个动态的、不断发展的过程。在这其中,自由主义并不排斥集体主义的、国家主义的、民族主义的作为有益补充,加入到社会民主化的进程中去(注意:这里的自由主义并不等同于芦笛定义的个人主义)。然而自由主义的原则在经济上是指公平的自由竞争的自由主义经济制度。历史已经证明,并且中国官方现在也承认没有自由竞争的经济是死水一潭的僵尸经济。在政治上的自由主义则是指宪政分权、自由选举、舆论自由、个人财产神圣不可侵犯等。
四、“关于某种意义上说,纳粹运动和国际共运都是人民运动,极权社会如共党、纳粹国家都是‘人民国家’”。
这里芦笛似乎犯了个逻辑混乱的毛病。纳粹国家跟民主或“民主国家”扯不上一点联系,而是打着“社会主义”旗帜的极权国家,在这里也成为了一种“民主是宗教”的明证(见后语:“从以上论述可以看出,建立民主国家的基本理论基础不过是一个公设,并不是什么绝对真理”)。
哈耶克在1943年写的《通向奴役之路》中把共产主义国家和法西斯国家等一切极权国家归结为集体主义的国家,统称为社会主义,并指出这是一条灾难之路。极权国家的现实使那些有自由主义传统的国家望而却步,他们保留了自由竞争的制度并扩大了社会福利成为今天的发达国家。但是极权的特点却非常吻合那些没有任何民主经验的国家,尤其是苏联的强大武力使社会主义成为民族国家追求独立和平等的战旗。然而社会主义带给这些国家的是极权、贫困、内战和饥饿。从此一意义上说,极权国家导致灾难并非来自于民主,而恰恰是来自于民主主义和自由主义的对立物——社会主义和集体主义。
总之,民主与宗教有着千丝万缕的联系,但民主本身并不是宗教。我们可以认为,民主理论在现代社会里不仅仅是一种哲学概念、一种政治经济学上的理论,而更应该是一种心理状态、习惯和能力,一种生活方式,一种实验科学主义。我们从杜威的民主理论中可以发现,民主、科学和伦理、道德是一体化了的,相辅相成的。它们统一在生活方式之上,统一在经验之上,也就是统一于人的心理品质和行为习惯上。所以说,民主无处不在、无时不有,并人人有份。
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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失之空洞
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随便
- (422 Byte) 2002-4-09 周二, 上午10:28
(87 reads)
恐怕不是
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颐和园
- (734 Byte) 2002-4-09 周二, 下午11:07
(67 reads)
西方怀疑论的祖先是谁?
--
NOEQ
- (630 Byte) 2002-4-09 周二, 上午2:21
(84 reads)
颐兄好文,只不过认真好象不流行
--
何志勇
- (228 Byte) 2002-4-08 周一, 下午10:56
(88 reads)
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