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主题: 以色列人，我为你歌唱之二： 亡秦必楚
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作者 以色列人，我为你歌唱之二： 亡秦必楚   
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文章标题: 以色列人，我为你歌唱之二： 亡秦必楚 (669 reads)      时间: 2002-4-09 周二, 上午11:00
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

姑且不论历史上那些绵绵绝的，环绕在他们四周对他们恨之入骨的外邦人和异教徒。有多少风光一时的大帝国，大君王曾经以他们为敌。任何一个民族，我相信，哪怕就是有再坚强的文化凝聚力，再精锐的战车和勇士，遇到这样大的打击中的任何一次，恐怕也足以导致亡国灭种了。他们不象我们中国人一样，前面有浩瀚的大海作我们的护城河，背后有无边无垠的浩海沙漠做我们御敌的陷井，还有险峻的崇山峻岭可以做我们的屏障。我们可以躲在这么一个基本上是与世隔绝的世界里享受闭关锁国的自由。他们根本没有这些。他们有坚强的甲兵吗？在我所读过的世界史里，我知道有斯巴达的武士，他们号称是世界上最骁勇的战士，他们不屑于象其他的民族那样构筑砖与木的城墙，因为他们相信他们战士的胸膛，就是最坚固的城墙。然后我还知道有最先使用铁兵器的亚速帝国的战士，亚利山大帝国的战士，有波斯帝国的战士，有建立过世界头号大版图的帝国的罗马兵团的战士，甚至还有一度令西方人闻风丧胆的“黄祸”蒙古帝国的战士，但是我从来没有听说有什么“以色列帝国的战士”。本来嘛，要守住这么一块几乎可以说是完全无险可首的弹丸之地，就算你有一支象罗马人一样强大的兵团，可能过不了一个世纪也会沦落为另一个不知从那个角落里冒出来的游牧部落的铁蹄之下。就这一点来说，历史上的以色列人并没表现出任何比其他的民族更为骁勇善战的精神来。你可以轻而易举地说出历史上有那些古代帝国不曾占领过这块土地，但是你可能根本无法数清楚历史上到底有多少的帝国占领过它了。 我想，大概除了美州的一些印地安人帝国，因为实在是隔着一个大洋，无法到那里插一腿之外，亚洲，欧洲，非洲的凡是够得上称为“帝国”的古代，近代的君王们，都曾经在锡安山上风光过一时。从亚速帝国的提格拉毗列色第三，到巴比伦的尼布甲尼撒，到罗马的暴君尼禄，再到最后一位，那位在1951 年死于以色列人之手的约旦阿卜杜拉国王，他们都曾经一度是这里的主人。而在这些世上君王们的面前，以色列人除了有过一次次英勇抵抗的历史以外，他们抵御过这些入侵者的战争竟然没有一次成功过。每一次，都要以国破家亡的结局而告终。



是的，历史上他们的先知总是一次又一次地引用耶和华的话语来晓谕以色列的百姓们：“我要从东方，从西方救回我的民，我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中，他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义”（旧约）告诉他们这一片不过20000 多平方公里土地就是他们的永远的故乡。是他们的神所赐给他们的祖先，及他们子孙后代，一代代人为产业，为安息之地的那个地方。同时他们的先知也一次又一次地用神的话语去激励以色列的百姓们，以便重新点燃他们在痛苦的黑暗当中的那个盼望之火。但是我总是在想，这么一个什么样的“世纪之约”阿，世界上有这样的百姓可以承受得了这样一个长久的痛苦的等待吗？谁能有这样的一个天荒地老的信心和毅力去承受这种无穷无尽的忍耐？如果有这么一个美好的盼望，但是却要面对血与火的洗礼，究竟有那一个民族愿意付出这样高昂的代价？



其实我们看他们历史，亚伯拉罕是那个立约的一方，一个契约就这么可是生效了。然后在以下的几千年中，以色列人和上帝之间就开始了一场至今都尚未结束的 “履行契约”的过程。而贯穿于以色列人他们的历史的经纬之中的，永远就是那么一个永恒的主题：放逐与回归， 回归与放逐。他们曾经一次次地逼迫离开那个地方，但是后来又一次次地归来。而每一次这样的放逐与回归，中间的间隔的时空又如此的长久广大。令人感到在理性的水平上，这样的经历， 似乎只可能在出现在一个美丽而虚构里的历史传说或史诗里，而不太可能是一种无法重复的真实的历史事件。一个偶然的发生的饥荒，将约瑟的一家带到了埃及，我想，大概那个家族的人口当时无论如何不会超过200 来号人吧。而那时，象他们这样因为饥荒的缘故而不得不投靠法老的其他游牧部落的人是相当普遍的。可谁会想到400-年以后，也就是在公元前13-世纪，当摩西带领着他们离开那个象征着奴役和不自由的埃及，而蹋上那象征着自由与解放的回乡之路时，他们竟然会发展到变成一个有60万到100 万人口的大民族呢？



中国人的历史上有过一个有名的“靖康之耻”。但如果拿它和以色列人的“巴比伦之囚”相比的话，那简直根本就算不了什么。公元前587 年的那一次大灾难，尼布甲尼撒不仅焚毁整个耶路撒冷内城，甚至连耶城的城墙都给拆毁了。这还不算，他还有更狠毒的一招： 那就是要对以色列人实行斩草除根式的外科手术：将所有以色列人的精英分子，从他们的国王，到军政官员，到宗教领袖及一般的知识分子不是处死，便是掳往巴比伦囚禁起来。这真是最利害的一招。要灭亡一个国家或民族，除了将他们的地域城池攻破并加以蹂躏之外，再把那个土地上所有的精英分子囚禁到另一个遥远的地方使他们跟自己的母国文化彻底断绝那种脐血相连的关系，你说人类历史上，你还能看到有比这更歹毒的民族灭绝的方式吗？可事情就是这样，以色列算是彻底的亡国了，他们的家园变做了帝国的一个行省，剩下来的一些没有文化的下层百姓，就是帝国的臣民而已。有任何人胆敢设想，遭受如此惨痛的，亡国的灭顶之灾的百姓，有一天能从新再回到他们以往的国度里，从新恢复起他们往日的家园吗？



有一首诗歌是我十分喜欢吟唱的，它的歌词是这样的：



“给我一颗中国心，一颗中国心，

每当我在寄居地歌唱，

想到你就哭了

中国啊，中国啊，我心所爱，

愿你不再哭泣，

中国啊，中国啊，

若我忘记你，

情愿右手忘记技巧，

中国阿，中国啊，

若不纪念你，

情愿舌头贴于上膛”



那其中的旋律是完完全全，地地道道的中国风。不平凡的倒是里面的歌词，有一种十分忧伤的犹太民族的历史情怀。如果把其中的“中国”两个字拿掉而代之以“以色列”的话，那你看到的就会是一个坐在巴比伦城下，泪水不断，伤心欲绝的以色列诗人，他望穿秋水，向北遥望那个在云雾里的耶和华的迦南故乡，为锡安山而哭。他一边弹琴一边唱歌。心里的故乡是怎么样也忘不掉的，就算是忘了手上的谋生的技巧，甚至是咽下最后一口气（舌头贴于上膛），那个故乡却永远在他的盼望之中。不管是在白天还是在黑夜里。



以后的历史学家们在重读以色列人的历史的时候会发现，恰恰就是这样一次亡国的经验，这样一次耻辱的而痛苦的巴比伦之囚，不但没有从肉体和精神上击倒，摧毁这个民族，恰恰相反，它倒成了这个民族日后浴火重生的一次奇迹般的锲机。如此沉重的一次几乎亡国灭种的打击，反倒因为敌人给了他们的肉体上的摧残，而使得这个民族的内在的，精神上的生命，由于信仰的缘故反而变得象是从火里练过的精金一般。至少后代的以色列人会发现，恰恰就是在这样的苦难当中，在自己的国家的废墟之上，那个时代以后诞生了一个至今还在紧密地将他们连结在一起的，他们民族最根本的精神信仰的纽带： 犹太教。虽然他们绝大多数的城邑已经被夷为平地，虽然他们百分之九十的人民不是被杀就是被掳，可是，就是在这个时候，他们精神上的家园，信仰上的迦南故乡，在绝望当中，反而在他们的心灵里面首先被建造起来了。



和世界上所有的古代民族都不同的是，其他的民族，每面临一次外来的打击，他们民族的精神和民族的凝聚力就要被削弱一次。而且这种打击给他们带来的悲惨的灾难性后果往往是不可逆和无法痊愈的。人民的勇气，信心，意志和道德精神往往就随着这一次次的打击，而从此就日渐消亡，一蹶不振。因为生活在这种惨痛经历里的普通的百姓们，他们的精神里已经丧失了任何可以使他们振奋和振作起来的动力了。这就是我们在古代的中国所看到的那种情形，每一次的外来入侵，伴随这杀戮和破坏而来的，便是中国人的心灵和道德和意志的一次又一次的崩溃。及到了最后的时候，我们所看到的我们自己，已经麻木，自私，怯懦，封闭，无知到了无法用语言形容的地步了。



而其他的民族，似乎也比中国人人幸运不到那里，就在他们以色列人曾经生活过的土地上，往日的那些比他们辉煌不知多少倍的帝国，象美索不达米亚的苏美尔人，还有征服过他们的亚速人，巴比伦人，波斯人，罗马人，阿拉伯人今天都一个一个地没落了。他们征服了以色列，但反过来，当这些民族自己也被随后崛起的其他野蛮民族征服的时候，他们却是无可救药地没落或消亡下去了。



而为什么以色列人却是异数呢？异族人对他们的野蛮压迫或者征服，不是使他们这个民族消亡而一蹶不振。 恰恰相反，这倒成了他们东山再起，凤凰涅磐的锲机了。从巴比伦之囚算起，500 以后的罗马人的大屠城，再到2000 年以后希特勒的大屠杀。可是到了1948年，当以色列人从新再次崛起了的时候，世界就要对他刮目相看了。再短短的30 年中，他们一次又一次迫使那些在人力与装备上都要比他们强数倍的阿拉伯人乖乖地吞下由他们自己制造的战争恶果。一次一次，阿拉伯人首先发动进攻，一次一次，同样也是阿拉伯人，最早乖乖的第一个恳求以色列人恩赐他们一个停战协议。 他们发现， 这时候的以色列人，已经不是那个2000 年以前，那个可以任人宰割的以色列人了。



阿拉伯人，他们能知道这是为什么吗？



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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