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中国文化的赶尸特色[1]赶尸匠谋取冷猪肉

草虾
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标题: 中国文化的赶尸特色[1]赶尸匠谋取冷猪肉 (1525 reads) 时间: 2004-9-03 周五, 上午10:24

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中国文化的赶尸特色

［初稿题为《赶尸特色的中国文化》，首发于新海川网站，起因于一次讨论关于胡适与鲁迅。现逐步修改，以飨同好］

中国文化的主流是儒家，儒家的始祖是赶尸匠。赶尸是儒家文化的特色，也就是中国文化的特色。

1］儒家文化是中国文化的主流
2］儒生的始祖是赶尸匠
3］儒术的实质是赶尸术
4］赶死尸与赶活尸及其蛇神原理
5］赶尸为主鞭尸为辅
6］晚清以前的赶尸
7］民国时期的赶尸
8］共痞党国毛邓两朝的赶尸
9］江曾组与胡温组的赶尸

自汉武帝董仲舒之罢黜百家独尊儒术，儒术就成为国术。儒术二字，用现代语言来说就是儒家文化。儒家学术以师生关系传承，一般学员称为儒生，资格老的就叫儒师。

汉朝的儒生们以举荐入仕，唐朝则以科考取仕。儒生通过乡试叫做中举，成为一方绅士。通过殿试就可入仕，开始做官，参与写作宣传教育组织领域，进而掌握朝政。元朝重用儒家不够，所以很快败亡。明朝把儒术限制在四书五经，成功统治三百年。清朝用蒙古马弁掌握武备，用汉人儒生掌握文政。直到晚清之拜上帝会造反，儒生集团曾胡左李平定天下，并且结出硕果《曾文正公家书》。蒋介石毛泽东皆奉曾国藩为精神导师。可见自汉至清，乃是民国共党，儒家文化始终占据了中国官方文化的主流。

长期不能中举的儒生，只能以秀才身份流落民间，从业于教授编修刑名钱谷以致医卜星相，相当于现代的中产阶级。即使是不能考中秀才的老童生，也能教授童蒙混饭吃。不要小看了老童生，在一个小村里也是一方导师，高踞各种酒筵的主席。农民们不识字，要请这些儒生的为婴儿命名，为新人主婚，为讼者书状，为死人扶灵，为神位题匾，为社戏写单……故而，儒生也操纵了中国的民间文化。

无论在朝在野，官方文化民间文化，都是儒家文化的天下。所以，儒家文化的特色，也就是中国文化的特色了。

何谓儒家文化或称儒术的特色呢？

草虾借用中国传奇的湘西赶尸，称之为赶尸特色。
何谓赶尸？中国的西南地区特别是湘西，历来是山路崎岖，更是盗匪横行。贩夫走卒客死他乡，亲属希望尸体能够迁徙归葬。不过搬运死人谈何容易？平民负担不起那车马费用。就有一种行当叫做赶尸，据说赶尸匠能施用赶尸术，能让死尸回家。其况颇为神秘：夜幕之中，死尸裹着长长的尸袍，在山间飘飘忽忽或行或停，赶尸匠在前面引路，赶尸棒挑着一碗赶尸灯，沿路撒下纸钱。赶尸匠把死尸赶回家进入密室，早有亲属预备好的寿衣棺木，赶尸匠一番操办…天亮了，家属果然看到亲人已经回来而且安祥的躺在棺中，唯有欢天喜称颂赶尸匠的法术高明，兑付银子。

其实呢，赶尸匠的徒弟背着死尸躲在尸袍里面行走，认路根据夜晚的灯火与白天的纸钱。效率高的赶尸匠，就分解死尸仅还头颅和四肢给亲属，亲属也不敢揭开寿衣查看，据说那样要引发最为恐怖的爆尸。不过这世上没有任何人去揭穿尸袍中的真相，因为赶尸匠不会说出自己骗饭吃的秘密，丧家也不敢违背赶尸匠的说法。赶尸途中，高高飘扬的尸袍令世人敬畏有加，谁敢冲撞？直到贺龙元帅杀回湘西老家，赶尸匠们路遇毛泽东思想武装起来的小兵，尸袍中的真相才被揭露于世人知晓。

赶尸这个词可以借用来描述那种行为，其乃过于隆重的抬举死人以便壮胆吓人。赶尸的核心秘密在于，死人的尸袍变成了吓人的虎皮，赶尸匠成为超人。可以说，赶尸是最高级的拉大旗作虎皮的勾当。为何这样说？经常有小小的市井之徒夸口说我有个好友是某某大亨…，那大亨被人，比如乡长可以打着县长的旗号震慑乡党，县长可以打着省长的旗号吓唬同僚，省长可以打着天子的旗号逡巡河山。天子呢？打谁的旗号？唯有说“奉大行皇帝遗诏…”，可见赶尸是最高级的而且也是最有效的吓人壮胆的鬼把戏。

何为标记儒家文化的特色以赶尸呢？说来话长。
儒，其字本义据考证乃是祭司［参见何新先生的考证］，专门帮人家承办丧事，抬棺材拜死尸装神弄鬼。孔夫子的第一份职业就是儒生，就是仵作，就是抬棺材拜死尸击鼓鸣号装神弄鬼，他要告诉亲属们如何操作才算是把丧事办好。丧家特别是没有文化的丧家都是没有主心骨的，一是因为哀痛过甚，二是满足各方面的要求，仵作怎么说就怎么说，花钱如流水，最终就是满足各方要求，别让人说是对死人不敬。吹鼓手们也尊奉孔夫子是他们的祖师爷。

大家知道，办丧事有两个部分，一个是礼，一个是乐。礼就是动作行为，包括报丧吊孝、磕头鞠躬、烧纸供饭、然烛焚香、举幡扶灵……，乐是丧事过程中所有的乐曲与歌唱，包括奏乐念咒、哭灵号丧直至送葬回家，《长生曲》、《往生咒》、《将军定》等等。礼满足人们的视觉要求，乐满足人们的听觉要求。凡是华人的天下，办丧事必定要有吹鼓手参加。

那时的儒生有什么好处呢？一旦死了人，丧家首先要咬牙切齿放翻两条猪。肉要先供给神灵，然后供给死人，然后给亲友，最后才是丧家自己吃。神灵在哪里呢？供奉在儒生的家里，那些神灵保佑儒生的法术灵光。所以，只要天下不断的死人，儒生们就有着吃不完的冷猪肉。所以，孔夫子的收徒条件，是有十公斤的冷猪肉。儒家的经济利益，也就是冷猪肉。

请问儒家团伙周游列国，活动经费靠什么维持？就靠出国以前囤积的冷猪肉作为原始资本。他们象个马戏团大篷车队一样，做仵作的劳动工具随身，其中有几辆车作为流动肉库。征途之中，到处打听那里死人了，然后就去帮人家操办丧事表演礼乐，收获冷猪肉，不停地补充。所以孔子是一个冷猪肉私人公司的老板。

诸公不可小看冷猪肉，孔夫子提出的社会主义福利标准，也就是七十岁的老人有肉吃。为何这样说呢？我们这个“家”字，就是舍下养豕［“家”的上面宝盖头其实是人字顶表示屋宇房舍；“豕”就是猪，比如逐从豕旁读猪。可见，短缺时代最大的危机是没有肉吃。女人的社会职能除了满足男人的操弄，其次就是养猪给男人吃肉。猪肉也不是平民随便就能吃的，人们平时都是吃糠咽菜。家中死人了，丧家就要放翻两条猪。肉要先供给神灵，然后供给死人，然后给亲友，最后才是丧家自己吃。丧家吃，也是给中壮年的男人吃。女人吃猪肉就会营养过剩就会与别人偷情，小人［小孩］还没有熬过各种瘟疫吃肉可能是浪费投资，所以女人与小人为难养也不能吃肉，七十岁等死的老人就更不能浪费蛋白质了。

分析一下，胳膊肩膀肝脏都有一个“月”字，这个月表示活“肉”而非月亮；财账贴贩贮贫贵贡货之类的字都有个“贝”字，那个“贝”也应该表示冷猪“肉”而非贝壳。贫，表示家中八刀分肉；贵，表示集“中”的“一”堆肉。顺带一说：汉字不论是单壳类的螺蜗还是双壳类的蚌蛤蚬蛎都是归为虫类，所以贝的原义不可能是贝壳［可能是贝壳象一片干肉，所以讹称为“贝”］。中国太多的江河湖海，河蚌海蛤之类的贝壳不足珍贵而且没有用处，就不可能充当一般等价物。以后谁要说汉字中的贝偏旁是贝壳，看官尽可大耳刮子扇他。

由此可以考证，在孔夫子的时代，冷猪肉是一般等价物，冷猪肉代表先进生产力先进文化和广大人民的根本利益。孔夫子的儒家集团，实质就是以赶尸手法骗取冷猪肉的邪教团伙。儒家文化从孔夫子开始就具备了深根固本的赶尸特色。

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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众生祈求，免难消灾障

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