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 因外公引起的：初......恋 之二 |
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幽灵
[个人文集]
加入时间: 2004/02/12
文章: 6051
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作者：幽灵 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
初………恋
唐 夫
文字、只有文字，才能起死回生！为此，我要让活着的知道恩怨是非，死去的重返人间。
好，下面继续。
…………
她的恨，是因为她失去养母。这位贵州女人，不知是死了丈夫，或是逃婚，随征战的嘎嘎来到重庆落户。因为两人无子，抱养了孃嬢，完整了这个家。嘎嘎不象是重庆人，会不会因外公帮他而落户在渝，是不是因外公他才与我们邻居？遗憾我从未问过，老人也沉默终身。嘎嘎是我外公的结拜兄弟，他的老婆与我们的外婆情同姐妹。不知怎的，在1958年就突然成了我的法定幺姨婆，那对孃嬢和嘎嘎是何等的打击啊！
我幺姨公叫曾海云，有两个儿子一个女儿：令华，令国，令芳，我们叫舅舅和孃嬢，现在回去还常见到，他们都是我的幺姨婆所生，与妈妈是表亲弟妹。曾家令字辈是曾国藩之后，我的另一堂妹夫令生也是，但他们不认识。外婆生前常说，一辈亲，二辈表，三辈四辈认不倒！（我外婆是天才的顺口溜专家，骂人攻无不克，战无不胜）。1957年我外婆的幺妹病逝，不到一年，孃嬢的养母就扔下丈夫孩子，成为我家直接亲属。从此，孃嬢对我家人失去笑容，对我失去友情。我的妹妹还对她有点印象，弟弟们可能都不认识她了。为这事，妈妈在家常说：“哎呀，人不怪人，情理怪人。幺姨妈才死，杨荣华（续弦的幺姨婆）就离婚再结，旁人看，还说是我们扯散人家，好歹毒哟！”估计这事让外婆更难堪。
嘎嘎――重庆人说糯米老头，意指软和得象糯米――就是那种的人，对任何人都不多言语，大智若愚。外公对自己的结拜弟兄的婚变，又偏偏涉及到自己内亲，一定十分尴尬。外公究竟在社会上有多少金兰之交，我无法知道。1958年那片地皮被当地的一个单位征用，集体搬迁一华里路外的空地，大家择选地方，嘎嘎仍然和我们近邻，由门对门变为一条步行小路相隔。
结拜喻亲，是人类友情的深厚感情升华，国外也然，特别中东人，黑人简直就以肤色算数（称呼都是Brother），但没有中国那么繁文缛节。前文说到的外公的结拜兄弟美髯公，那是很朦胧粗略的童年印象。而嘎嘎是很亲近的邻居，记忆就太清楚了。从我见他到离开，和外公品格一样。嘎嘎皮肤黑黝〔工作在管制分子集中的下力队伍〕，在旧社会广结弟兄的人，多是人缘相投，地位不低，富豪有余，这方面我的外公都具备。对于这位嘎嘎，成了个谜在我心中，直至今无法解释。结拜兄弟在中国情胜手足，排八字，拜天地，杀鸡血，发重誓，不求同生，但求同死。从我醒事到离开重庆当知青，都没有见嘎嘎进过我们家，而我的外公也没有进过他家门（他总是在工厂和家门之间往返而已），但交情之深，从他们的招呼，那偶尔的一声哥哥，兄弟的叫（一定是没有傍人的时候）真是意味深长，令人感佩。
若干年之后，我读到二战的名人丘吉尔以及照片，就想到嘎嘎，那嘴唇的厚而微微外翻，圆圆的鼻子在胖脸上稍微下塌，饱满的额头，要是和丘吉尔同行，一定会是当然的兄弟。嘎嘎名李至英，身材高大、面容慈祥，待人和蔼。我小的时候见他出入家门，总是拿着扁担或者杠子（一种圆木筒，用来抬重物），肩上搭块毛巾，身上胖胖，腰部还有点肥肉下坠，稍热天气就赤膊，可能为了节省。那时候我很小，看嘎嘎象一座山。他那么善良的微笑，平静看待万事万物，沉默无语，神态和目光让我感觉亲近，我总体会到他在笑。记得那时候早晚都可不关门，除非整天离家，国民党遗留下的治安风气，人品大都可信，邻里之间彼此爱戴，相互帮衬。所以，我天天能见到大嘎嘎，他的柴灶就在门口。有一次我居然问他要钱，那是我平生仅有的一次，我才五岁，和三岁的弟弟在他家门，他笑笑就给了我五毛钱。天！如此巨款，我拿着高兴得跳起来，和三岁的弟弟一块去街上买炒花生，买小画片（当时叫洋画，孩子们用此来相赌，折弯了放在地上拍打，翻面为赢），看一种小盒子里的小人电影，几分钱一场，自己旋转。乐了整个下午。被外婆知道了，哇，对告状妈妈，那一顿篾块下来，身上的青痕好久不散。五十年代初，五毛钱几乎是嘎嘎半天的血汗工资啊，现在的大人也不会随手给一个邻居的孩子自己半天的收入呀。可见嘎嘎待人的慷慨。我一生就那回向人要钱，成了刻骨铭心的记忆，永远记得嘎嘎的恩德。由此可见他怎么对自己的养女儿了。
嘎嘎不多言语，说话有点沙哑，这声音听起来很亲切，他对女儿之爱，真是如掌上明珠，五十年代的平民，孃嬢从小到大没有穿过一件补疤衣服，她穿得总是那么艳丽端庄，一付活跃秀气伶俐的少女形态，没有寒酸拘谨的外表。在我们小的时候，衣服是多么的宝贵呀，我记得我的小时候很难得穿上新衣，破旧补疤的衣服几乎伴随我到当初中时候。狼狈啊，手倒拐（重庆话，意指‘肘’），膝盖上总是补钉。哎！父亲的鱼杆鱼线可花他半月工资，在上世纪的五六十年代，这可是天文数字。在我阅读作品“高老头”的时候，自然想到嘎嘎对孃嬢，那么的宽厚，痛爱，他从来没有吵骂，一个旧军人，好像从来不知道人间还有粗鲁词汇，叫起“良臣，良臣啊”那口气，就象老牛哞哞的声音，动人而亲昵。孃嬢对嘎嘎也是孝敬有加，见到嘎嘎回家，就拿毛巾，端洗脸水，她叫嘎嘎不叫爸爸，叫宝宝，可能贵州称对爸爸这样的称呼吧，重庆还的叫嗲嗲（发音阴平）的。嘎嘎终身都是谜，我只见到他一次写墨笔字，那是过年，他贴在墙上，我看了惊呆。我从小就练墨笔，天天月月年年，但始终不能达到专业水平，而我的弟弟就在中学里比赛中获得全校第一，第二名是书法老师，成为佳活，那是他13岁的时候获得的终身顶峰。我看到嘎嘎的字，那几天进去他家要看好久，没两天他就撕了。现在想来，嘎嘎是怕。他行伍出身，军队在贵州，那正是共产党四渡赤水的时候，他是不是关麟征的部下我不知道，他的级别更无从知晓，估计他怕被发现，生活得那么的低调，总是静悄悄的，实足的糯米老头。在那风声鹤唳的年代，嘎嘎所处的单位都是黑五类等监督分子，他是不是我不知道，但他终身没有亲属，从来不串门，不喝酒抽烟，一如僧侣般清淡生涯，一心都在自己的养女身上。从孃嬢的教育上看，他已是隐藏的高人。我的新幺姨婆是不是知道究竟，怕总有一天要出事，才离开嘎嘎，这事太难说。他们没有孩子，会不会另外的问题呢，人生是盘谜局，谁都猜不透。至今回忆这父女俩，真奇特。最怪的是，孃嬢自己的父母是农村吃不起饭的贫苦人，要是她认自己的父母亲成份，就不会遭受学业上最大的迫害了。因为成份，她读了重庆最好的高中而不能升大学。最后做了中学教师。这遗憾和不平，害了多少中国优秀的人才，孃嬢甘愿自己这样的运气，可她只要填写家庭为贫下中农，就会终身是别的――可能辉煌的――路经。
在民办小学读书，学生在那样的条件下多是半途而废，教育很马虎，政府不投资，教室教具简陋，不属正规编织，在里面读书的前途多是失学或做工。六十年代中国有很大一批这样的中途罢读的学生，成份不好的只有这样的下场。而孃嬢却考进南岸四女中读书，这是南岸区最好的学校。中学她住读，我很少见到她，偶尔见面点点头，都长大了，但我还是叫她孃嬢。我的外婆婚前在家里是长姐，她的弟弟们的岁数小得多，这样下来，我的同龄亲属辈份都大，但我叫这些孃嬢舅舅的都直呼其名，内心里不尊重。可对李良臣我总这样叫她，有种难言的亲情和珍重。她也能明白体会，我愿意我这么称呼一辈子。初中之后，因为她的成绩好而考入重庆四十一中（原来的巴蜀中学，现在更回原名）那是最高级的贵族学校，那是市委官员的子弟学校，适当的招收少量民间孩子，连平民子弟靠近的都罕见。孃嬢进去以后，她后悔了，我对我说，进错了学校。那是几年以后，她已经不恨我了，时间化解一切恩怨。
记得我最后一次和她亲近的交谈，是我十多岁那年。一个夏天的下午，我和街坊邻居的伙伴去弹子石广场（我写过一篇散文‘恋洋马儿’里提到的就是那地点）后面的一个大堰塘里游泳，现在想来，那不过是个有足球场大的污水坑。
【待续】
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