海纳百川
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 网站首页 |  论坛首页 |  博客 |  搜索 |  收藏夹 |  帮助 |  团队  | 注册  | RSS
主题: 七夕遐想（下）
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 寒山小径
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 七夕遐想（下）   
锺 舟
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 1554

经验值: 0
文章标题: 七夕遐想（下） (919 reads)      时间: 2004-8-23 周一, 上午4:32
作者：锺 舟 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

七夕遐想（下）

锺 舟


秦少游的《鹊桥仙.纤云弄巧》，是诗词作品中的罕见神品；
是七夕为题流传千古的不朽之作。在中国，可谓“谁人不知，
哪个不晓”，在世界汉语文化圈里，也为人们所喜爱、所熟
知、所传诵：

纤云弄巧，
飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。

柔情似水，
佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。

一反往常七夕作品中一味营造凄苦、无奈的悲哀气氛，秦观
立意于写情，——抒写天长地久的男女之情。立于超拔常人
的立意谋篇的极高处，落笔若有神助。“金凤玉露一相逢，
便胜却、人间无数”，至今读来，犹觉如来自天外；“两情
若在久长时，又岂在朝朝暮暮”，这等感人肺腑的警句，怕
当真是空前绝后的了。

向往持久的爱情，大概是人们的天性。“生同罗帐死同坟”，
是人们希望对爱情永恒占有的一种表达方式。无论是“听着
数着愁着怕着早四更过”，还是“再闰一更妨什么”，都是
对永恒的爱情无限地向往和直接地呼唤；“两情若在久长时，
又岂在朝朝暮暮”，是这种永恒占有欲的诗化表达。

明代文学家（公安派三袁的老大）袁宗道说过：“有一派学
问，则酿出一种意见，有一种意见，则创出一种言语；无意
见则虚浮，虚浮则雷同矣”（《论文》）。我以为，不管是
秦少游，还是贯云石，他们必定饱阅了人世间的离异和欢聚，
必定是久经风霜的多情才子，否则，那得有这等留与后人的
辉煌诗篇。

“朝朝暮暮”相处的夫妇，被后世毛糙的人们视为庸俗生活
的特征，恐怕是秦少游始料所不及的。婚姻未必就是爱情的
坟墓，结成夫妇的人们，并不都生活在没有爱情的地狱里。
朝朝暮暮相处的白首老人，未必没有过动人心魄的热恋，正
如而今安息在墓地里的枯骨，未必没有过灿烂夺目的青春。

当人们将血脉贲张的初恋狂热，经由朝朝暮暮的平凡生活，
在更为广泛领域里冶炼成默契和志同道合；当爱侣成为构成
生活方式特征的主要部分，这种 “朝朝暮暮”的夫妻生活，
才真正升华为爱情生活光彩夺目的“地久天长”。这种生活，
如同秋菊，宁静中散发着清淡的芬芳。

七夕的故事，给人富有哲理的启示：对永恒的爱情的向往，
出自对离异的无奈，离异是世代人们追求永恒的最大动力。
七夕故事的哲理，留给后人无数的灵感，无论是在离异中觅
得，还是在寻找永恒里受到启示。明代著名才女黄娥，就留
有作品，描述恩爱及其变质：

雁儿落带过得胜令

俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房，
俺也曾香馥馥绸缪在鲛销帐；
俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，
俺也曾意悬悬搁他在心窝儿上。
谁承望，
忽刺刺金弹打鸳鸯，
支愣愣瑶琴别凤凰，
我这里冷清清独守莺花寨，
他那里笑吟吟相和鱼水乡。
难当，
小贱才假莺莺的娇模样；
休忙，
老虔婆恶狠狠做一场。

七夕的故事，与《山海经》里的“夸父追日”、“精卫填海”
一样，都是中国那方莽莽大原野上，那些大地的赤子们对大
自然现象的观察、理解和描述，无疑，其中倾注了人们自己
细腻的感情和丰富的想象。

作者：锺 舟 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
返回顶端
阅读会员资料 锺 舟离线  发送站内短信
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 寒山小径 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件


based on phpbb, All rights reserved.
[ Page generation time: 0.88709 seconds ] :: [ 28 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]