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旧作：再就语言问题匆答老吃

芦笛
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标题: 旧作：再就语言问题匆答老吃 (834 reads) 时间: 2004-8-10 周二, 上午4:30

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

再就语言问题匆答老吃

芦笛

我说老吃，当初我跟老碑扯文字问题，他说，你说的是过去的事，现在已经解决了，再提有什麽意思？这话有一眼眼非屁话成份隐藏在内，让我琢磨了许久。以后我批中国的传统，就一定是要延续到现在的才说，现已不存在的就免谈了。你把中国古人不会逻辑思维的原因完全归结于文字，先不说这种一元论的“唯字史观”我碍难接受，就算那是事实，跟现在又有什麽相干？我们现在又不用古文，是不是？如果说使用现代中文就没法进行逻辑思维，先不说咱们就没法翻译逻辑教科书，起码我就没本事写出那篇文章来指出那些思维上的错误。你自身陷进一个悖论去还懵然无觉：如果中文不足以运载思想（不是说康德、叔本华那种层次的思想），你又何必写什麽文章，还有什麽本钱来和我合练什麽摊？

问题还不止此。更严重的是你的提法会妨碍民族有意识地克服落后传统、建立起清晰思维的习惯来（对不起，听起来象是大批判的发言了。请勿见怪。俄们是老朋友了，对不对？）如果把咱们不会思维的原因完全归咎于文字，结论就是在完成文字改革之前，知识分子们和老百姓什麽也不用做，光在那儿傻等专家们炮制出天下最完美的文字来得了。其实，更重要的是让人们看到咱们不会逻辑思维的那个背时传统（四川话），以后有意识地对每个社会口号都思索一番，问一个“什麽？怎麽？为什麽？”要做到这一点并不需要什麽完美的语言工具。老芦上篇文字举出来的那些问题，全都能用中文想清楚，写明白。你那篇《鲁班世家》写得极好，我很喜欢。咱们现在需要的是基础，让人民培养出合理的思维习惯，不是为大思想家的诞生创造条件，要达到这个初阶目标，现行中文足以胜任。

至于你说文字的落后是古人没有学会逻辑思维的原因，此话我同意，但你只说对了一部份。模糊文字确实与模糊思维相辅相成，相得益彰，此话我不知跟你说了多少次了。但我觉得那只是一个原因而不是全部原因。最主要的原因我觉得还是社会的和文化的。如果中国不是自汉朝起就“罢黜百家，独尊儒术”，远古诸子思维上的毛病迟早要被发现，文字上的问题也会被相应克服。可惜儒家的传统是厚古薄今、崇拜圣贤，认为所有的真理都被圣人穷尽，士人可作的事就是“代圣贤立言”。费正清早已指出，中国的哲人跟西方的不同，因为孔子是“述而不作”，所以他们从来不认为自己应该去写作，创造出一个理论体系来。程、朱等人从来就没有一个完整的宏大的理论体系，他们的写作方式就是编辑和注疏已有文献，引用文献也不注明来源，这在现代要被认为是剽窃，却没有谁觉得奇怪，因为他们并不认为自己是在写什麽自己的东西，只是发挥圣贤所述罢了。在这种心态下，古人怎麽还会去发现前人的毛病并设法解决之？

其实，哪怕是用古文，如果逻辑思维意识强烈，也不是完全不能说清一个概念的。昨天我的文章里举了相面书上说的“毛多者淫”这句屁话，这本身就是模糊思维的最好例子，因为谁也不知道那“淫”说的是什麽事。用现代语言来解释，似可以作出以下两种完全不是一回事的逻辑定义：

“淫”是一种性欲水平超常的生理状态。

“淫”是一种违犯道德或法律的性行为。

如果用文言，虽然无法表述得如此清楚，还是可以区分的：

“淫”者，乃常思床第之事，尤甚于常人也。

“淫”者，乃丧德枉法，与人苟合者也。

我的古文比不得小春，臭得一塌糊涂，这里只是略尽意思。我的意思是说，如果有心，古人还是能说清楚重大概念的。问题是他们从来就没有过这种念头。并不是文字的局限剥夺了这种念头，而是儒家的保守传统从根本上阉割了儒生的思维能力。

2001年2月26日

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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