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 愚昧的民族，更愚昧的“精英” |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
愚昧的民族，更愚昧的“精英”
芦笛
这次反围剿，老芦吸取以前的教训，只贴不看，因为不值得看。看帖是芦婆的事。她和我反过来，只看不写，形成“公婆互补定律”这一放之四海而皆准的客观真理和历史潮流，也就是“芦笛真理教”的基本教义。
适才真理教母下得坛来，把教主好一顿数落，说我内外不分，是家庭克格勃，睡在她身边的吓芦老夫（当然，年轻时是贺芦小夫），早就不准我在网上提她，可是屡禁不止，一定要给她惹祸。据她说，有人已以绝食相要挟，勒令她这丝毫不懂政治的家庭妇女出来回答问题。
我啼笑皆非。这种“以子之矛攻子之盾”，似乎跟猴子模仿人类行为也差不到哪儿去。拙荆虽贵为教母，却不幸只是个家庭妇女，第一没用自己的言行煽惑了整整一代青年，改写了中国的历史，让今天每个中国人都活在他哗众取宠的后果之中；第二不曾丧心病狂地用手无寸铁的民众作保护自己的肉盾，配合刽子手们害死了几百或几千无辜百姓；第三不是民联主席，民运领袖，立志取代中共统治中国。提出这种要求，只能说明伪劣民运的同情者整肃异议人士，竟然连家属都不放过。不仅“道路以目”犯禁，就连闺阁私语都不容。
仅此一端，似乎就足以说明咱们这个愚昧民族的“精英”们有多愚昧。的确，说是不看，上帖时还是免不得要看见导读的标题。光看那标题就够了，如老明说的“管饱三年”（或三月，记不得了）。记得昨天看见的标题里，有南张三（北萧峰何以不见？）揭发芦教主（那时还未到任）是文化战争高手的，有他批判“芦氏真理教”（相当于在地铁施放毒气的日本“奥姆真理教”？）的，还有古迷先生先飞砖，说什么“教人跳火坑”，后撕芦，说是民主理论不是宗教信仰的大作。
前者南张三说老芦关于暴力革命的论述有破绽，还让我喜出望外，表扬了该同志一番，说他总算把注意力转移到我的观点而不是人品上头来了。不料好景不长，我话音未落，他立刻又跳回固有轨道上去，发挥“民主政工师”的专业特长，继续猛搞“人的因素第一”，书写新时代的《评战犯求和》（原文见《毛选》第四卷）。本人在此认罪，我就是战犯，请您别学战犯的样，专搞“对人不对文”的文化战争，好不好？本人也是邪教教主，请您去把那教义批倒批臭，行不行？放过人家手上的兵器，却直取下三路而去，踢裆抠眼，这种文化战争似乎是市井豪杰的拿手戏，连战争都算不上。我早就请教过：莫非搞臭骂倒芦战犯芦教主，就是阁下心目中民主事业的伟大胜利？
这夥人中，只有古迷先生最有风度，也基本上撕文不撕人，可就连这么一位万里挑一的不世出的亲民运好汉，写出来的帖子似乎也不值得看（得罪古先生了）。老芦过去看过他的张把帖子，发现他很会曲解（或误解，待考）别人的意思，例子已经在《万般无奈答古迷》中举过了，比方说他可以把“不想和高寒辩论”理解为“不欢迎高寒到此坛来”。不过比起高先生来，古先生真是胳膊上走得马，肚子里行得船的壮士，起码敢作敢当，不会在被人家抓住痛脚后还百般强辩，以为天下人是凭自己如簧之舌就可以愚弄的愚氓。
因为有了那“喜欢误解或曲解”的小小成见，所以老芦便没了拜读古作的兴致，这里仅凭标题瞎猜瞎评一番，如果猜错了古先生的意思，谨向古先生道歉，不过下面这些话仍然成立，而且仍然有写作必要，因为我早就发现咱们这个民族委实愚昧。哪怕你的文章写得朗如天日，许多人就是看不懂人家的中心意思，需要用提纲一条两条地总结出来。
我在《东西方人的良心》中，两次“教人跳火坑”。一次是说：兽军突破人民组成的肉盾后来到了广场上，你既然盼望“广场上血流成河”，又立志效法谭嗣同，“吾以吾血建中华”，要用鲜血擦亮人民的眼睛，此时不正是你苦苦盼望的杀身成仁作烈士的时候了么？何不以身殉事业？为何要仓皇遁去？第二次是请那些暴力革命领袖回国去和中共血战一场，好向天下人证明他们不是说一套做一套的政治骗子野心家。
这大概就是某些读者心目中的“芦笛教人跳火坑”了吧。这些同志不明白，我这不是请他们去送死，而是请他们停止教唆别人去送死。子曰：“己所不欲，毋施于人。”此话被西方学者誉为“伦理学黄金律”，也就是“良心”一词的准确定义。你既然痛恨共党不容异见，下毒手整肃异议人士，自己就不能打文化战争，用“撕人不撕文”的下作手段去让人家住嘴；你既然自己不想送命，那么教唆人家以肉身堵截坦克装甲车，以此来保护自己就是丧尽天良。同样的，你既然惜命如金，安居海外，高车驷马，美食华屋，教唆煽动国内民众起来流血造反就是丧心病狂。
如果用一句话来总结我那篇文章的中心思想，那就是“身居安全之地，却教唆煽动别人去跳火坑的民运，就是没良心的伪劣民运”。这么简单明了的意思就是有人要误解或曲解，您说怪不怪？
接着再说那“芦笛真理邪教”的基本教义。怕某些人看不明白，本人再度徒劳无益地总结于下：
第一、世人所谓“真理”或“客观规律”，内涵两个基本属性：普适性，即“放之古今中外而皆准”；必然性，它不以人的主观意志为转移，不管是否承认它都存在，都在支配事物运动。
第二、愚以为，对“真理”的这种肤浅认定，乃是愚昧民族的更愚昧精英的拿手好戏。哪怕是自然科学揭示的“真理”，其实也不过是在某一特定时空内被证明成立的假设而已。至于政治科学里是否有普适规律和“历史发展必然趋势”则值得怀疑，而“民主社会是全人类的必然归宿”完全是个武断的先验命题，迄今没有得到证明。
第三、因此，把一个没有得到证明的假设拿来当成不容质疑的真理，这种态度和宗教狂没有本质差别。就是这种不讲理的态度，把原该是可以探索的理论，变成了一种宗教信条。
第四、其实，比起科学来，宗教并不一定就像毛主席的好孩子们想像的那么低下。承认民主理论在很大程度上其实是一种宗教信仰，这并不是对它的侮辱。相反，它有助于民主在中国实现。这是因为：
甲、“民主理论是宗教信仰而非对客观规律的揭示”这个命题，并不等于否认民主社会相对独裁社会的优越性。本人坚定地认为，民主社会当然比独裁社会合理得多，中国就是应该争取实现民主，理由已经在《盲人摸象说民主》中说过了，但“合理性”只是一种人言言殊的主观价值判断，并不等于“客观必然性”。
乙、怀疑民主理论的必然性，可以让真正的志士们认识到在中国实行民主，并不是由冥冥之中某种类似上帝的力量决定的必然结果，需要我们脚踏实地地去奋斗和努力。
丙、怀疑民主理论的普适性，可以鼓励真正的志士们去潜心探讨中外历史、文化、传统诸因素的异同，设计出一个适合中国国情民俗传统的民主模式来。只有如此设计出来的民主社会才会有生命力，而不是孙大炮式的画虎不成反类犬。
上面这些话，乃是大实话，大白话，我怎么也看不出自己是怎么犯了“恶攻罪”的。这种大实话引起如此强烈的情绪反应，似乎只再一次证明了愚昧精英们那深不见底牢不可破的愚昧，至今还只有１９世纪的欧洲人的水平。
我早就说过，１９世纪自然科学在欧洲突飞猛进，使得一众知识分子“蚂蚁缘槐夸大国”，以为人类社会也像自然界那样，可以去总结出一目了然的规律来，从而形成了普遍的机械世界观。其实，到那时为止，人类的智力活动最杰出的成果还只在是物理学方面，而彼时的物理学研究的是最简单的自然现象。那倒的确是“放之古今中外而皆准”的。加利略的那些球，无论是在比萨斜塔上抛下来，还是在西安大雁塔上抛下来，是在原始社会抛，还是在２１世纪抛，结果都毫无二致。不仅如此，只要运用简单公式，你就可以准确预言球将在何时堕地，并能准确算出在某个特定时刻它的速度是多少。类似地，掌握了更加复杂的知识后，你就可以准确预言天体的运动，甚至预言海王星和冥王星的存在，乃至“金星掩日”时日光发生的扭曲度数（最后这个发现上世纪作出的）。
就是这些成就，使得１９世纪的学者们以为人类社会也像自然界那样，有普适而必然的客观规律存在，而一旦揭示了这种客观规律，人类便能准确地预见自己的未来。最有代表性的智力活动，便是为伪劣民运宗教狂们至今笃信的马教。用今天的眼光看来，马克思主义完全是一种智力上的笑话：他老人家居然热昏到把决定人类社会发展的基本参数归结到生产力和生产关系那最简单、最机械的因素上去！不但如此，他居然还扮演宗教先知的角色，预言人类社会必然要发展到共产主义社会去，而无产阶级那最落后、最自私、最没文化的阶级居然是未来的主人！（注：他的预言，其实是宗教的prophecy 而非科学的prediction，可惜模糊中文无法区分这两者。）
早在上世纪就有人指出了老马的内在悖论：既然你说共产主义社会是由客观规律决定的必然结局，正如牛顿苹果必然堕地一样，那么你就坐等该社会瓜熟蒂落得了，还干什么革命呢？干革命岂不是去人为干扰那不以人们主观意志为转移的历史潮流？
我想，读者至此便能立即看出今日的民主宗教狂和马教徒完全是一脉相传，唯一的不同之处是这些人等而下之，连老马的“历史唯物主义”的“科学理论”都没本事想一个出来，好在理论上证明“英特纳雄耐儿低马可拉稀就一定要实现”。这种“哲学的贫困”，当然只能用“口痰的丰富”来弥补，唉！
其实现代人都该知道，如果老马生于今天，知道点现代物理学，他就再不会说那些疯话了。就连物理现象都还有“测不准”一说，何况是参变量无比纷繁，不可预知、不可控制的偶发因素无比之多的社会现象！民主教的狂热信徒们要说服（不是压服）他人接受“民主社会是人类必然归宿”这一荒谬教义，请先去解释为什么自英法殖民者撤出非洲后，那些地方立刻出现大幅度的社会倒退，至今还处在望不到尽头的战乱和饥荒中，而非洲人可是世上最古老的人类。
其实，我那篇“芦笛真理邪教宣言”，含有的original 的想法之多，决不是愚昧“精英”们可以理解或是愿意看见的。例如我指出，民主理论和一切独裁理论的最基本区别，乃是对“个人”和“集体（含国家）”的价值判断的不同。这提法是老芦自己想出来的，还没在书上看过。因此，民主的拥护者们和反对者们一旦争论到这个原始公设上，便成了鸡同鸭讲，谁也没法说服谁，只有让上帝裁判了。
之所以产生这个想法，其实是元昊先生给我的灵感。他在论坛里公开宣称，国家就是比个人重要，为了中国强大，哪怕１１亿中国人死了１亿也值。我当时看了就觉得要去驳他此话，无非是用一个价值判断去否定另一个价值判断，什么客观上的意义都没有。你当然请他证明死了一亿人就能保证中国强大而不是相反，但那并非驳倒他的原初公设。独裁理论的公设本身无法用民主理论的公设去打倒，就像基督教的上帝无法打倒穆斯林们的安拉一样。如果这不是一种宗教之争，难道又还能有什么别的描述？
不仅如此，我还在“邪教宣言”中指出，独裁和民主理论的两个相反公设其实并不是像乍看上去的那样水火不相容。随着人口的增加，个人的自由度将越来越小，因此，西方的民主社会很可能会引入越来越多的东方集体主义。这当然可能是类似马克思的prophecy，但again，鄙人还没见过别人有过类似想法。
就凭这些思想的原创性与intellectually provocative，就算它们是彻底错误的，至少给大家提供了一个值得思索、有助于启迪思路的话题。不料招来的却是我在文革中见惯的大批判，不能不让人痛惜明珠暗投。当然这也怪不得“精英”们。老芦越在论坛上混，越是痛感老毛造下的孽。是他以一人之力，只不过花了３０年的光阴，便把整个民族变成了亚白痴，而因为识文断字、因而精通他的理论的“知识”分子们就是最大的受害人。他们的政治观点可以改变，但从此成了医不好的智力残废。哀哉！
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 楼下的十四少和ee3721实在无聊。ee3721写得文彩飞扬，更无聊 -- 北京小左 - (0 Byte) 2002-3-28 周四, 下午10:13 (128 reads)
- There are some good points. However, -- ouyan - (962 Byte) 2002-3-28 周四, 下午9:23 (143 reads)
- 重大良心发现：伟大的芦笛同志才是中国科学马克思主义的真正传人！其余的都是骗子 -- ee3721 - (1094 Byte) 2002-3-28 周四, 下午4:44 (193 reads)
- 敢问芦先生，您快乐吗？ -- 引小路 - (1104 Byte) 2002-3-28 周四, 下午1:23 (307 reads)
- 老古说的“跳火坑”是指老芦有种自己去示范做个“体制内改革派”的丁胡式救火员。 -- 古迷 - (0 Byte) 2002-3-28 周四, 上午11:57 (118 reads)
- 秋实先生，看看阁下吹捧的救火员是怎么理解“跳火坑”的吧？说他扑打萤火虫都抬举了！ -- 古迷 - (0 Byte) 2002-3-28 周四, 上午11:48 (120 reads)
- 我的立场 -- RE - (1934 Byte) 2002-3-28 周四, 上午10:12 (213 reads)
- 老芦说的十分到位， -- jinlux - (502 Byte) 2002-3-28 周四, 上午10:07 (191 reads)
- 就留下你一人聪明、独立，伟光正了 -- 十四少 - (0 Byte) 2002-3-28 周四, 上午8:35 (157 reads)
- 聪明人总是孤独的 -- 随便 - (38 Byte) 2002-3-28 周四, 下午12:35 (173 reads)
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