海纳百川 :: 阅读主题 - ZT : 躲不过去的沙尘暴

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: ZT : 躲不过去的沙尘暴

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

ZT : 躲不过去的沙尘暴

人权天赋
[博客]
[个人文集]

游客

标题: ZT : 躲不过去的沙尘暴 (232 reads) 时间: 2002-3-26 周二, 上午5:32

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys1.dyndns.org)(groups.yahoo.com/group/xys)◇◇

躲不过去的沙尘暴

刘东

（原文节略版刊载于《读书》2002年1期）

　　今年春天，动不动就要来京城上空飞沙走石遮天蔽日的沙尘暴，实在把人给憋闷

坏了，我遂向熟悉的出版社郑重推荐了一本研究"沙旋"的英文著作，觉得要是能把它

翻译出来，没准儿能获得所谓"双效益"。

　　沙旋这个名词是我从英文dust bowl译过来的，它出现于大萧条时代备受干旱之

苦的美国南部大平原。--我们顾名思义，可以由这个字眼儿来想见，当时那里是怎样

的"大风起兮尘飞扬"，一圈一圈烟雾腾腾地旋起了沙暴，把整个平原都淹没在无法呼

吸的尘烟之中。据说，当时有位名叫罗伯特·盖格（Robert Geiger）的新闻记者，

在一篇快讯中大概是脱口而出地使用了"沙旋"这个词，不想仅仅时过几个小时，这种

形象的说法就挟着它的可怕意象旋遍了全美。

　　而我想推荐的那本有关沙旋的著作，题目则是《沙旋：1930年代的南方平原》

（Dust Bowl: The Southern Plains in the 1930s）。其作者是美国堪萨斯大学的

环境史家唐纳德·沃斯勒教授（Donald Worster），他当年因为写下这本追记当地那

场生态灾难的名作，而荣获了1980年度美国历史学会的最高奖项。

　　至于这本书的大致内容，我们可以先通过一段评论来略窥其要点："此书很好地

披露了这场沙旋灾难的人为成因……作者相当详尽地描写了究竟是哪些因素造成了这

场灾难。很显然，这主要缘于干旱、以及在大草原上耕种小麦来发财致富的短视欲望。

在1910年代，种植小麦的经济收益曾经特别丰厚。然而不幸的是，此种沙旋的中心在

过去和现在都极不适合任何农作，那样做会把土地全然暴露于风化之下。"

　　如果非要听听其中的故事，那么它的主要梗概便是：这个地区曾长期被扎根很深、

相当强韧的草皮所覆盖，所以尽管当地的气候持续干旱，又间杂着偶发的暴雨冲刷，

水土仍大体保持完好。可惜到了一次大战之前，受世界粮食市场旺盛需求的刺激，大

批私营农场主纷纷来这里开发荒地，其盲目的耕种和放牧活动，迅速破坏了以往自然

形成的植被。再加上时至1930年代初期，该地区又遭遇到了罕见的旱灾，地表的土壤

遂被吹开和刮走，有些地方的土层竟被刮开了8-10厘米，其中的腐殖质、粘土和泥沙

被带出了很远，直达华盛顿和纽约一带，有时甚至连东海岸的天空都被遮得暗淡下来。

--这就是美国历史中令人谈虎色变的"肮脏的30年代"（'Dirty Thirties'）。

　　但这故事不必讲得太细，反正只要是生在中国，人人都会对它似曾相识。正因为

这样，按照我当初非常单纯的想法，翻译这本《沙旋》的旨趣不过在于，它既然明示

了漫天黄沙背后的"人为成因"，也就有助于再次发出明确的警示--沙尘暴并不是一种

单纯的自然现象，也并非仅仅发生于我们这块贫瘠的土地；相反，哪里出现了难以抑

制的缺乏远见的私欲，哪里出现了对于大自然的掠夺式开发，哪里就有可能出现这种

表现为天灾的人祸。尽管我也知道，国人对"人为成因"这种说法并不陌生，比如三年

自然灾害据说就是"三分天灾七分人祸"，但大家若能从这本书里发现，就连在生态上

如此得天独厚的美国，也经不起对于大自然这般折腾，内心总还会多少有些触动。当

然，我并不是自然科学家，不敢仅靠引进一些有关"洋风沙"的描述，就越俎代庖地断

定北京的风沙保准源于我们自己。不过，根据身边某些重大的相关变量，我还是倾向

于相信，光是自然本身尚不致迁移得这样快，所以我们这一回准又是"敢教日月换新

天"了--可惜是个连眼睛都睁不开的黄沙天！

　　然而未曾想到，尽管我跟出版社的关系向来融洽，这一回仍未能说服哪位出版家。

这选题的"社会效益"倒是不在话下，可它的"经济效益"却未被看好。那班更能摸准市

场脉象的老友对我说，其实大多数人的潜在心理是，宁愿为了沙尘暴的肆虐而牢骚满

腹，而骂爹骂娘，也不愿为了它破费钱财买书来读，所以它顶多只能引起少数专家的

兴趣，到头来落得不赔不赚"无事忙"。我虽对如此怪诞的读者心理感到诧异，但市场

既已被预测得如此惨淡，也就只能无可奈何地不再坚持了。--说实在的，这辈子老在

是说服出版家们贴出血本来对抗市场，往往要耽误掉别人的年终分红，这种巧舌如簧

的勾当我也早干腻味了。

　　带着这种怏怏的心情，我正巧随后到美国短期讲学。若按惯常的情况，只要飞机

在那边一落地，我往往就忘了环境因素的存在，因为胸口不感到憋闷，实在没必要老

去念叨空气质量的，只有等再飞回狂咳不止的京城，才又记起并非天下的空气全都那

么自在。然而这一回，由于沙尘暴的话题言犹在耳，竟连身在异国也未敢稍忘，看到

什么景象都不禁浮想联翩。打个比方，刚刚拉着行李步入候机大厅，就不禁对着脚下

的大片地毯出神--要是换成北京那种大磨坊式的扬尘环境，人们就不会如此偏爱这种

招土的东西了罢？转过身去找个水龙头喝口水，又想起好多水湾都已旱成了河沟的密

云水库--据说就因为水源缺乏，北京城里的水管子快要淌出官厅水库的脏水了？出机

场后看到不少开着玩的小汽车，又暗想这玩艺到北京可时髦不起来--反正什么跑车到

那里也施展不开，敞着车篷更只能弄得灰头土脸。到了住地看到迎面的一大排书架，

又暗念自己本来最喜欢这种能够向写作敞开的家俱了--可惜在北京那边迟疑了很久，

还是只能听从劝告装上抵挡灰土的柜门……

　　第一站落脚在东海岸的波士顿。这片土地对于大陆学者来说，由于哈佛大学特别

是哈佛燕京学社的缘故，按说是再熟悉不过了，再加上美国的城市又基本上见不出变

化，更难生出什么新奇感。然而，由于沙尘暴总在心头排遣不去，即使看到一些熟悉

的细节，仍不免要牵肠挂肚地进行对比。--别的不讲，就说对于枯枝落叶的处理罢。

波士顿的园丁们一旦剪下来树枝，立马就把它塞进特制的机器里轰轰隆隆地切成碎片，

然后再把它铺满地面用水浇湿。这样一来，土壤里的腐殖质含量就可以及时补充，整

座城市也就更不见裸露的地表。这种对生态环境的悉心呵护，在那边原本是司空见惯

的，因为他们早已立了法，整个市区根本不准有黄土朝天，挖开地面只能赶紧用木屑

覆盖。然而这一回，此种做法仍使我记挂起家里的秸秆和落叶来，竟是每到季节总要

烧得狼烟滚滚，即使三令五申也禁止不住。由此一来，仅仅由于处理这类废物的不同

办法，我们每况愈下的生态条件就要跟人家南辕北辙了。

　　然而我又心有不甘：乍看上去尽管天差地别，寻思起来也不过一步之遥，或曰一

念之差。那么相比起来，真正的差距究竟在什么地方呢？--当然最显而易见的是，我

们还没有那些特制的环保设施。可是明眼人一望便知，那些处理枯枝败叶的机器并不

难造，而且从长远的效果来看也绝不会赔本。--由此又不免联想到，我们更缺乏某种

环保法规，来强制推广这类呵护自然的机器。可大家也都心知肚明，类似的法规早已

制订了不少，可惜只要上峰的检查一过，就往往被当成了一纸空文。--于是又有人会

抱怨，我们的国民素质实在太低，缺少自觉参与的环保意识。不过事情也很清楚，只

靠高高在上的指手划脚，而缺乏社会底部的制度保证，人们对再好的法律条文都会软

磨硬顶。--由此可见，仅仅稍微放纵一下思想的巡行，我们居然又回到了那个久遭遗

忘的老话题，而把环境问题从条件恶劣或资源匮乏的外部危机，凸显成为社会失范和

文化失落的内部危机，发现我们说到底是由于缺少了足以调动和满足主动参与感的社

区生活，而缺少了足以应对环境危机的公民文化！

　　正是因此，尽管为了追究对于地球生态的破坏，乃至反思现代性的负面效应，我

们完全有理由把批判的锋芒对准所谓"美国生活方式"--而且我本人也曾多次就此发表

过文章和讲演--然而这种外向追究毕竟只是为了帮着把问题看得更全面，而不要反倒

耽误了对于内部危机的警戒。尤其是，我们绝不要太过简单地逆反思维，赌气般地认

定凡是别人拥护的就非得反对不可，拒斥那些惨痛之余的经验和更正。如果这一点尚

能明确，那么从刚才的思路出发，则正因为单靠技术创新、法规制订或观念灌输都不

能根本解决问题，就更可以看得清楚：当今中国的问题虽然千头万绪，当务之急却在

于通过制度建设来理顺民情民意，以便自下而上地（而非自上而下地）重建作为一种

文化心态（而非治国手段）的社会公德。否则的话，请原谅我说得直露一点--尽管谁

都知道那样做属于缺德，却就是没有办法防止人们往游泳池里撒尿，以至于上上下下

和贤与不肖，都只能在越来越浓的尿液里扑腾喘息！

　　第二站落脚在山脉地区的小城科罗拉多泉（Colorado Spring）。我虽是第一次

造访这里，但对这个地名却不陌生，因为科州是著名的旅游胜地，我的老师近年来也

主要卜居于此。刚下飞机我就忙着问：你们的泉水在什么地方？满以为这里既以泉水

得名，自会有一个大大的泉眼。不料，美国人也有"缺什么吆喝什么"的时候，当年开

铁路开到这里，特别地思念温泉，因为有泉水就意味着放松和疗养，遂为此地取了这

个虚有的名字，--这又使我想起北京眼下特爱命名文化广场、文化小区来，也不过是

因为文化的稀缺罢？不过，泉水的事情虽有点败兴，但科罗拉多既能以风光名世，可

观的景致仍自不少。印象尤深的是位于Boulder的科罗拉多大学，它背靠瑰丽的雪山、

面对清澈的流水，校园则以本地的红色页岩砌成，既和谐又提神地融入了周边的风光。

特别是校区中央的那个大喷水池，更给人留下了梦境的幻觉，--那池边半坐半躺地围

满了如此之多的姑娘，个个都穿得像在入水前那么放肆，却又个个都神情坦荡天真无

邪，光洁的皮肤在阳光下闪闪生辉，简直像一大片美不胜收的盛开的鲜花。--这可真

是个读书的好地方！当然也可以倒过来赞叹：来这里还读什么书？

　　然而说句泄气的话，此地虽能大饱眼福，却未必宜于长期勾留，因为我很快就发

现了困扰所在：原来这里属于海拔两千多米的高原，空气中的含氧量较正常值少三分

之一，一蹬楼梯就免不了大口喘气；另外更觉难受的是，这里的空气竟是异常干燥，

入夜后要几次三番地下床找水喝，于是刚躺下去又免不了起夜，折腾得整夜都难以安

眠，就这样第二天嘴唇上还皴起了干皮！毫无疑问，这种气候条件无论如何也不适于

读书写作，而一旦读不进写不顺，以此为业者又肯定会无名地烦躁。所以，尽管科罗

拉多学院的同行特别热情好客，我还是决定秋后不再来这个干燥的所在开会了。

　　而说到这里，就该道出此次美国之行的最大心得了！敏感的读者或已发现了，以

上两段描写其实留下了一点伏笔：如果一个地方既干燥得令人心烦，又美丽得令人流

连，那么这种奇特的反差究竟意味着什么？--有意思的是，一旦领悟到了此中的奥妙，

我心中那个念兹在兹的沙尘暴母题，也就得到了意外的发展。让我们再定睛观察一番：

这里的降雨量肯定还是先天不足，而受此种人力无法改变的条件限制，这里的地表也

就不像新英格兰地区绿得那么浓。不过你举目所及，四下里仍是一片青葱，尽管那色

调泛着一点浅绿、嫩绿甚至鹅黄，却总归跟飞沙走石没什么关系。正因为这样，我一

上来根本没朝那上面想，没觉得眼前这一切还能跟沙旋有什么关系。直到有一次闲聊

到这个话题，才又朦胧地勾起了对于书本知识的回忆--对了，不光是俄克拉荷马、堪

萨斯、德克萨斯诸州，就连科罗拉多和新墨西哥等州的部分地区，当年也都曾出现过

这种灾难。

　　我生出的第一感是，从前是不会有人到这里度假的。那么，这里到底曾经是一副

什么德性呢？我赶紧到网上去检索相关的资料，--尽管以下的文字并非直接描述科罗

拉多的，仍然值得逐段翻译出来，以增添大家的直觉观感：

　　"一场巨大的沙尘暴吞噬了Boise城。旋风卷起了两英里高、上百英里宽的尘土，

以每小时五十英里的速度推进。它摧毁了大平原农场的广大地区。与沙尘搏斗的方法，

就像为了衣食而搏斗的方法一样多。所有可能的裂缝都被堵了起来，窗户用被单来遮

挡，毯子则悬挂在门后。经常的情况是，许多地方被堵得严丝合缝（可沙尘还是不断

涌入），以至于房间变得异常燥热和憋闷。"

　　"狂风卷着雷鸣般的怒吼，出现于地平线上。狂暴的沙尘烟云通常从北方吹来，

在地面上堆起细沙。男人、女人和儿童都躲在家里，用手绢掩住口鼻。而一旦斗胆出

门，必须戴上风镜保护眼睛。房子被牢牢地关紧，门窗的缝隙都被用布堵起来，可细

沙仍强行闯入居所、学校和商号。在沙尘暴肆虐期间，室内的空气要用湿麻袋来'清

扫'。海绵被权且用作'沙尘面具'，湿床单则被紧紧覆盖在床上。"

　　"1935年的一个星期日，天气起初非常晴好，狂乱逃散的鸟群却突然飞来，它们

已无力躲避阴沉浓重的尘云，而那乌云很快就遮掩了整个视线。这场迄今为止最为凶

猛的沙尘暴，使得这一天被称作'黑色的星期日'。到那一天为止，所有不能承受此种

压力的人们，要么已从这块伤心地迁移，要么已经死于它。而在这个黑色的星期日，

许多仍然设法幸存的人们，也相信世界末日已经来临。他们被良久地困在屋内，无法

透过户外的尘土哪怕望出去一步。"

　　可怕不可怕？--当然可怕。不过，这辈子已经历了太多的可怕事，心灵早被失望

磨出了老茧，所以当我坐在科罗拉多学院的美丽校园里，用鼠标点击出这些可怕的惨

像时，内心之中竟然毫无恐惧之感。相反，我倒是感到了一种难以自持的兴奋，因为

电脑屏幕上那种虚拟的惊恐，和窗外世界里那片真实的生机，油然构成了某种反差和

对比，使我胆敢对此心所属的那块遥远的土地，也生出或许不算太过虚幻的梦想，尽

管它已被外国同行称作"恶土"(The Bad Earth)了。我喃喃地宽解自己说：既然沙旋

的故乡能变成这个样子，咱们那边也就有救、无论如何还有救！……

　　那么具体补救手段能有哪些？我也曾心急火燎地下载过一些整治方案，但后来却

发现，大多跟沃斯勒教授在他另一本《自然的经济体系》中的说法大同小异，所以这

里就乐得采用现成的译文了："在30年代，农业部曾努力要在几年中修正这个已有半

个世纪的滥用土地的传统习惯。这一努力，通过赔偿农场主停产和休耕他们多余的土

地而得到了部分实现。政府花钱购买了被风灾严重破坏了的近600万英亩土地，并努力

使其稳定，也使这项措施收到成效。最后，这些土地租给当地居民只用来生产饲料……

另一部分努力是用凿子和起垅机翻起沉重的土块以固定尘土。整个地区的土壤都被勘

测并根据其最佳用途作了分类。按等高线、条形、梯形地种植了苏丹草和芦粟。另外

还种了几十亿棵树作为相隔一英里的防护林体系。到1941年，在大平原已组织起75个

土壤保护区。在这个国家的历史上，还从未看到哪一时期在全部为农业而设计的保护

规划上，取得了如此重大的进展。"（商务版，第276页）

　　若照"文似看山不喜平"的习惯，这些补救措施实在平淡无奇，至少读着会嫌不够

解渴。不过面前的美景却也告诉我，它们的效果也是同样的平实。尽管据说在1950、

1960和1970年代后期，由于周期性的阵发干旱，在某些州又曾间断出现过扬尘，可不

管怎么说，这里的土地毕竟摆脱了不断沙化的恶性循环，变作了可游可玩的旅游资源。

我在亚马逊网站上发现了一位来自田纳西的Randy Miller先生所写的书评，觉得它最

能证明这种变化有多么巨大了--"我们家族在俄克拉荷马的狭长地上务农，已经差不多

一个世纪了。我们目前还在那里务农，同时也在德克萨斯北部的Texhoma务农，而这两

处都曾是沙旋的中心。我母亲就是在那里长大的，她总在告诉我们沙旋究竟有多么厉

害，而作为她的儿女，我们也总是并不真心相信她的说法。不过自那以后，我们读过

了这本书（案：即沃斯勒的《沙旋》），也看过了当时的有关实况录像，--那图像恰

恰拍摄了书中描述的地区。所有我们看到的情景，以及我们从当年曾在那里生活过、

而现在仍然在世的亲戚那里听到的，都显得跟书中的内容完全吻合。"

　　这意味着什么？--意味着沙尘暴在别人那里，已然成为了一种故事，一种提供不

出确证就会被当成天方夜谭的故事。我不知道我们何时也能做到这一点，但我确凿地

知道，只要中华民族还不甘心就此灭绝，总得玩命朝那里努力！

　　接着又飞往西岸的湾区，此行的最后一站是在伯克利加州大学。

　　这里的阳光是非常有名的，据说那些酷爱日光浴的白人，简直就把加州当成了人

间天堂。不过，就我本人的耐受限度而言，老这么赤日炎炎似火烧的，并不见得是什

么好事，手臂很快就晒出了痱子，左眼后来也被太阳灼伤了，莫名其妙地直淌眼泪。

由此又不免想到，这边的阳光这么厉害，也许跟空气透明度太高有关，而我们头顶捂

惯了那个污浊的锅盖，就很难适应这边的日照了。--不知是否由于这个原因，咱们北

京人什么癌症都容易得，唯独不常得皮肤癌？

　　这里还有一点非常出名：不光是晒太阳的天堂，还是政治抗议的天堂。在这个意

义上，尽管北大在文化地位上可比哈佛--使得许多人误以为哈佛在别人的国度里也是

一枝独秀--但在政治文化上却更类乎心忧天下的伯克利，至少在已往那些难忘的岁月

里是这样。这里的校园也有它自己的"三角地"，几乎每到中午下课以后，总有些事事

关心的青年来到这里慷慨演说，而同学们则一边坐在台阶上吃简单的午餐，一边认真

倾听同学的高论，时不时还会与之讨论几句。作为一位初来的外乡人，我并不能完全

投入他们辩论的具体问题，比如要求提高学校职工薪金什么的。但作为一位教书先生，

我却完全可以理解，这种满脸稚气的义愤其实恰乃伯克利素质教育的组成部分；也就

是说，重要的并不在同学们眼下说了什么，而在于他们在校园里如此投入地操演着，

这就会使其心智过程同步于整个社会过程，开始关切超出一已之私的公益问题，所以

他们其实是"说着说着就长大了"。--由此又不免联想到，要是他们国家此刻出现了严

重的沙尘暴，那么凭其内心养成的文化冲动，就绝不会允许自己仅仅作壁上观，更不

会加紧准备只身逃到海外去。

　　当然说到这里又得留神，这里滋养的参与精神固然可贵，可对于任何具体社群而

言，此种参与感都是非常具体的，它当然可以借鉴舶来的观念，却不应被外缘的理论

所包办。比如，我曾经兴冲冲地告诉这边的朋友，自己刚刚目睹了美国政府治理沙旋

的实效，岂料还没说出真正要讲的话，那边就受伤般地尖声打断了我--什么"美国政

府"？那是罗斯福政府！我当然也能理解这种政治过敏，所以我绝不会去反唇相讥--

那么罗斯福政府是哪国政府？它也是靠"骗人的虚假的民主"选举出来的吗？然而我也

能够同时意识到，人家的政治过敏只对本国政府有效，而绝不会类推到其他文明共同

体的，恰恰相反，正因为样样要跟本国政府对着干，倒会对其国际对手格外宽容，不

管那对手的国内政策如何。说实在的，对于此中所显露的文化差异，我现在已更能平

心待之了，觉得它不过是人之常情，搁在谁身上也都一样，--比如我自问并不算特别

狭隘，然而受切身经历的限制，就算我也在乎哪个拉美国家采取了何种政体，那也不

能跟我对当代中国的痛苦关切相比！

　　所以说来说去还是那个老理儿--无论知识还是学理，光凭"纸上得来"总是不行，

还得靠切身经历的参验体贴。就拿本文的话题来说，如果不是生存环境下了催命的战

书，那么这回在伯克利掏旧书时，我肯定还会对环境史的著作过眼不入，尽管它们就

那么整架整架地站立在热门理论著作的旁边，大有分庭抗礼之势。按我过去的简单想

法，这类知识只跟地质学、古生物学和古气象学等等有关，属于纯粹的自然科学。可

依我现在的胡思乱想，这一门研究环境与人类之互馈关系的交叉学科，却很可能会发

展得相当具有人文味道，从而不仅将直接有助于环境保护，还将间接影响到许多文科

领域。--比如，它将会影响到现有的史学形态，因为历史学将不再仅限于追溯文明进

程，还将涉及与此相关的自然迁移，而历史事件也将不再仅限于主体行为，还要扩展

到构成行为背景的条件变异。--甚至，它还将修正对于已往思想过程的理解，旁及到

伦理学、美学等方面的重大判断，比如出揭示当年在创立"天人合一"或其他世界图式

时，先哲们的心向是对应着何种环境背景。我推想，由于这类研究既在立场上比较中

性，又跟应对现实生存压力密切相关，比较容易说服笃信科学的技术官僚，所以别看

它现在还几乎是空白，没准很快就能成为新的热点，向学界报告出大批有趣的新知，

--比如我最关心的问题：当年人们在此选址建都时，北京有没有这样的沙尘暴。

　　由此又不免联想到，尽管自己肯定无力旁及此道，仍有可能为它效一点力。出版

社为什么冷遇《沙旋》？还不是因为读者那里有路径依赖，越是开了头的就越有后劲，

而没养成习惯的就不舍得投入。所以，根据我多年的工作经验，与其为推介这么一本

《沙旋》而四处碰壁，还不如索性组织译出一批环境史名著，作为某种扎实的先导，

去激发这方面的阅读兴趣和研究习惯。--我差不多就是转着这个念头，心不在焉地登

上回程飞机的，尽管我也明确意识到了，这类自找的麻烦已快把自己压垮了，而且这

个兴奋点要是不能转移，又得向出版社或基金会苦苦磨嘴皮子了。

　　然而完全没有想到，就这么斗争着犹豫着，竟又从一片加州的阳光下，一头撞进

北京的沙尘暴里。飞机的窗户顿时暗淡下来，能见度变得相当低，所有的物象都在一

片阴沉中化为乌有了。我的喉头和心头都突然发紧：天下竟有这样败兴的事--还没呼

吸到北京的空气，就又被它弄得喘不过气来了！你说我们像不像《西游击》里的妖怪，

驾着浑浊的妖风降临人间？

　　那么，从美梦中醒来之后，美梦还能否成真？沙尘暴还能否在我们这里也变成过

去的故事？--驱车从机场回家的路上，我不住地追问着自己。

　　窗外又一件原也是司空见惯的事，此刻却惹起了我按捺不住的愤怒！--就在如此

弥漫的黄沙之中，就在如此大旱的节骨眼上，街头那些自动喷灌系统，仍然毫不理会

地扬起白花花的水柱，去浇洒那些原产于佛罗里达湿地的青草。我简直不明白我们怎

么这样愚不可及，竟把经由长期自然选汰的本地青草都判为"杂草"，偏要在如此缺水

的地方引种这么费水这么不好伺候的草？难道不光洋话语总要让我们闭嘴，就连洋草

种也享有了生存的霸权？望着路边木然地走过的、似乎并不觉得这算罪过的行人，我

似乎恍然明白了《沙旋》何以会没有销路--原来谁都贪图代表着生机的葱翠油绿，哪

怕只是临时浇灌出来的薄薄一层，谁也都想躲避象征死亡的滚滚沙尘，哪怕明知道这

大限已经越来越近。然而也正因此，就更必须尽快破除这方面的幻象，使公众看清事

情的全部真相--沙尘暴根本就是躲不开的，因为任凭你躲到哪里，它都会步步紧逼地

尾随跟进。不过，这种因人而起的灾祸，也完全可以因人而息，关键看能否迎着它走

上去，而不是照现在的样子"孔雀东南飞"。在这个意义上，你若问沙尘暴在哪里--它

其实就在我们心里！

　　思想出这样的理念并不难，难的是让它"自下而上"地规范社会行动。为此我必须

不怕刺激地说，中国现在其实已把全部赌注都压在成为"世界工场"上了，这种选择对

于任何国家的资源和环境都会构成巨大压力，更何况以中国之人口与资源的极度不成

比例，就更容易随时随地爆发各种生态灾难，把祖先留给我们的家园糟蹋得从此不再

适合居住！那么，面对着如此严峻的生死挑战，如果我们仍然不能认识到，或者认识

到了不敢承认，在我们这个原本"政教合一"的国家，一旦政府随着社会环境的变迁和

自身机能的转换，无力在一种逐渐发展出来的多元社会的博弈规则中，独自承当对于

道义规范的独力支持，这种价值空缺就会无形加大各种社会成本，包括现代化进程中

的资源成本和环境成本。由此可见，即使只从应付生态危机这一个视角，我们也能洞

若观火地看出：如何让公众在某种制度温床中落实和培养参与感，真正觉得伦理规范

乃是"法由己出"的自主意志，已属于当今重建社会公德乃至文明架构的第一要义。--

只可惜在这方面，历史留给我们继续蹉跎的时间，已经越来越少了！

　　二○○一年盛夏于北大草庐

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys1.dyndns.org)(groups.yahoo.com/group/xys)◇◇

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

显示文章:

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 0.800144 seconds ] :: [ 22 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]