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 人类的第二种大悲剧 |
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回首五千年
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
人类的第二种大悲剧
回首五千年
[注1]
[宇宙必须有个开端，并会有个终结]
宇宙从何而来，又将向何处去？宇宙有开端吗？如果有的话，在这开端之前发生了什么？时间的本质是什么？它会有一个终结吗？
20世纪之前，从未有人暗示过宇宙是在膨胀或是在收缩。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。
根据一些早先的宇宙论和犹太人／基督教／穆斯林传统，宇宙开端于有限的、并且不是非常远的过去的某一时刻。对这样一个开端，有一种议论是感到必须有“第一原因”来解释宇宙的存在。圣•奥古斯丁根据《创世纪》一书，接受公元前5000年作为宇宙的被创生的时间。
亚里士多德和大多数其他希腊哲学家不喜欢创生的思想，因为它带有太多的神学干涉的味道。他们相信，人类及其周围的世界已经并且将继续永远存在。
1781年，哲学家伊曼努尔•康德发表了《纯粹理性批判》，在书中，他深入地考察了关于宇宙在时间上是否有开端、空间上是否有极限的问题。他称这些问题为纯粹理性的二律背反（也就是矛盾）。因为他感到存在同样令人信服的论据，来证明宇宙有开端的正命题，以及宇宙已经存在无限久的反命题。他对正命题的论证是：如果
宇宙没有一个开端，则任何事件之前必有无限的时间。他认为这是荒谬的。他对反命题的论证是：如果宇宙有一开端，在它之前必有无限的时间，为何宇宙必须在某一特定的时刻开始呢？事实上，他对正命题和反命题用了同样的论证。它们都是基于他的隐含的假设，即不管宇宙是否存在了无限久，时间均可无限地倒溯回去。我们将会看到，在宇宙开端之前时间概念是没有意义的。这一点是圣•奥古斯丁首先指出的。当他被问及：上帝在创造宇宙之前做什么？奥古斯丁没有这样地回答：他正为问这类问题的人准备地狱。而是说：时间是上帝所创造的宇宙的一个性质，在宇宙开端之前不存在。
1929年，埃德温•哈勃作出了一个具有里程碑意义的观测，即是不管你往那个方向看，远处的星系正急速地远离我们而去。换言之，宇宙正在膨胀。这意味着，在早先星体相互之间更加靠近。事实上，似乎在大约100亿至200亿年之前的某一时刻，它们刚好在同一地方，所以那时候宇宙的密度无限大。
哈勃的发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙的尺度无穷小，而且无限紧密。在这种条件下，所有科学定律并因此所有预见将来的能力都失效了。如果在此时刻之前有过些事件，它们将不可能影响现在所发生的一切。所以我们可以不理它们，因为它们并没有可观测的后果。由于更早的时间根本没有定义，所以在这个意义上人们可以说，时间在大爆炸时有一开端。
古老的关于基本上不变的、已经存在并将继续存在无限久的宇宙的观念，已为运动的、膨胀的并且看来是从一个有限的过去开始并将在有限的将来终结的宇宙的观念所取代。从爱因斯坦广义相对论可推断出，宇宙必须有个开端，并可能有个终结。
[一大群猴子敲打打字机。。。这就是生命之始？]
如果宇宙确实是空间无限的，或者如果存在无限多宇宙，则就会存在某些从光滑和一致的形态开始演化的大的区域。这有一点像著名的一大群猴子敲打打字机的故事——它们大部分所写的都是废话。但是纯粹由于偶然，它们可能碰巧打出莎士比亚的一首短诗。类似地，在宇宙的情形，是否我们可能刚好生活在一个光滑和一致的区域里呢？初看起来，这是非常不可能的，因为这样光滑的区域比紊乱的无序的区域少得多得多。然而，假定只有在光滑的区域里星系、恒星才能形成，才能有合适的条件，让像我们这样复杂的、有能力质疑为什么宇宙是如此光滑的问题、能自然复制的组织得以存在。这就是被称为人择原理的一个应用的例子。人择原理可以释义作：“我们看到的宇宙之所以这个样子，乃是因为我们的存在。”
[最后，安慰一下那些受惊的灵魂？]
量子引力论开辟了另一种新的可能性，在这儿空间—时间没有边界，所以没有必要指定边界上的行为。这儿就没有使科学定律失效的奇点，也就是不存在在该处必须祈求上帝或某些新的定律给空间一时间设定边界条件的空间—时间边缘。人们可以说：“宇宙的边界条件是它没有边界。”宇宙是完全自足的，而不被任何外在于它的东西所影响。它既不被创生，也不被消灭。它就是存在。
只要宇宙有一个开端，我们就可以设想存在一个造物主。但是，如果宇宙确实是完全自足的、没有边界或边缘，它就既没有开端也没有终结——它就是存在。那么，还会有造物主存身之处吗？
[看来总会有一些人是充满痛苦的？]
对于我们身处的宇宙的认识，无论有怎样的认识性的突破。我个人认为总是要让许多人失望的，不是吗？
[什么是人类的第二种悲剧？]
每个人生来就必须面对死亡。死亡是人类无可逃脱的悲剧。当然，悲剧的诞生也同样伴随着人的成熟和向前的动力。没有死亡，何来人类文明的最高精神产品——哲学？
这是我所指的人类的第一种悲剧。
第二种悲剧则无疑就是本贴所述的主题了。对于人类的精神存在而言，最重要的是什么？我个人认为是希望。没有希望的思想会枯萎、会窒息。那么，什么是希望？我不在这里对此作任何的讨论。我要说的是，如果人类所生存的这个宇宙因为有始，而必有终的话，这个结果与人类的思考和哲学前提的质变有什么样的关系？
但是，无论对此思考的结果如何，我不妨就将这个看似必然的终结称作人类的第二种悲剧吧。
[注1] 本文参考和摘录了史蒂芬•霍金的《时间简史——从大爆炸到黑洞》中的有关科研的资料。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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