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再述西方现代文明构成和民主的关系。

鲁肃
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标题: 再述西方现代文明构成和民主的关系。 (725 reads) 时间: 2004-5-02 周日, 下午12:41

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

有许多网友提到鲁肃前几篇文章线条太粗，缺乏详细。这里先做番解释：一来鲁肃并不擅长文字，只是读帖的时候不时看到有些论证民主的帖子概念混乱，才抛砖以期引玉。二来窃以为大家都是个中高手，点到为止就是了。最后，我本是网上的业余爱好者，并无大志，看到好好的网站一时凋零，缺乏写手，出来临时充数而已。

我的系列文章的大概思路是：欲说民主，则应该把相关事情先理理清楚。相关的事情有两方面：概念体系和历史渊源。因此我打算先廓清概念层次结构，再说明西方现代文明的历史构成。最后交代清楚他们的关系以及和民主。除概念和历史之外，民主还有‘价值民主’和‘工具民主’的重大区别和不可分割（！别又说我切大象）的关系，会涉及到人生意义（基督教），独立自由崇高（古希腊），法律制度（古罗马），人的道德自觉（条顿）及人文关怀（拉丁）。所以点点滴滴道来，诸位看官可循着这个思路读鲁肃的帖子。

民主的相关概念主要有：自由，独立，法制，人权，社会，政府，政党，国家等等，这些个概念本身有它的层次结构。鲁肃不才，提出点滴体会（见‘民主概念的推导’和‘民主概念再推导’），以为西方民主的深层结构是以基督教的上帝造人出发，次第导出其它。其实我并非说只可以有这一种概念结构，无非说说西方既存概念体系，这里再复述一便，以便讨论之方便。这回我从上往下说。

‘民主’概念是建立在‘公民权’概念上。公民权是所有权力之源，无其他权力。任何组织包括国家的权力为公民权力之部分出让，此出让理论上是暂时的，公民拥有自身权利之主权。（法制是民主的同层概念，法制不可少，容后论）

‘公民权’概念建立在一个社会团体（国家）的成员‘权力平等’上。这种平等不因为公民的联合体间人数的多寡改变。（注意：在民主层次上，权力有多寡的比较，是制度设计，属法律和制度部分）

‘权力平等’建立在‘公民权不容侵犯’上。因为每个公民都有不容侵犯的权力才有民主意义上的人人平等。

‘公民权不容侵犯’在‘天赋人权’上。天赋有二意：一、‘上天赋予’；二、‘神圣’。

‘上天赋予’和‘神圣’来源于基督教‘上帝造人’，并给人（每个！）以权利，神圣也来源于上帝。

最后一条才涉及同意与否。其他是逻辑结构，没有论断。否定这最后也就是最基本的一条可以有两种方法，一、上不承认上帝造人并赋予人神圣权利的说法，即不承认基督教教义。那就直接承认‘天赋人权神圣不可侵犯’好了，我不反对，虽然从逻辑体系不完美。二、我说的是西方历史上既存的思想源流，人家就是这样，我介绍给大家，否认就否认这一我认为的史实好了，你可以认为他们根本没想到上帝的事，我以为不符合历史。

现在简略重复西方现代社会的文明构成。从主要文明来说，按时间顺序，（1）古犹太建立犹太教。（2）古希腊建立诸城邦，有古代公民权力和权利和民主，思想方面崇尚自由独立，到苏格拉底时代达到顶峰。（3）古罗马建立帝国伟业，更辉煌的是其法律制度，严密而完备，一切以防止独裁和权利之被侵犯为出发。这第二和第三两种文明从两方面建立了古代民主世俗价值和古代民主制度，透过千年中世纪，传至近代。（4）中世纪起于拉丁和条顿的入侵，古代文明毁灭，然而却埋而不藏，条顿兴起宗教改革，解放基督教于中世纪教皇-主教制度；拉丁复兴了古希腊的人文思想，自由和艺术。而罗马法律虽然一时毁灭，制度的思想大部分却一直保存着，成为现代西方法典的基础。

古希腊被认为是给出了城邦规模民主实践的最初原形。古罗马为民主设计出严密完备的制度和法律，这两项文明在现代民主建设上的贡献被国内广泛认识和接受，国内学界至少下过些工夫（虽然不够），大家耳熟能详。

但基督教在这个过程中被国内普遍认为起的是反动作用，其正面价值远没有被充分认识。从西方历史著作看，宗教改革是西方历史的根本转折，新的基督教的建立，是社会革命的先导。新大陆的移民和美国这一现代西方文明代表的建立，更是直接出于宗教原因，政教分离是出于对宗教信仰自由的保护，是新教的理想，是宗教界自己提出的，并非是对基督教的反对。

另一个现代西方文明的重要方面——条顿民族性格也被普遍忽略。宗教改革在德国和英国这两个条顿民族社会发生，决非偶然。条顿民族有极其强烈的认真精神，当他们在也（！）发现了天主教的问题之后，没有象那些意大利人和西班牙人只是局部闹事，条顿人是彻底地不妥协，最终导致和天主教大规模决裂，其中一部分甚至出逃到一片荒凉的新大陆去（或来）。

条顿民族的另一个特点（我没说是优点，别砸砖）是相对于其他民族忽视物质享受，不容易被利诱，这点实际是民主法制极其重要的补充。民主和法制，在古代罗马不可谓不重视，他们对自身权利的保护到了极其敏感的程度。比如除了一年一换国家领导，元老院等等乱七八糟的政府权利制衡结构之外，还不放心，专门另外设立纯粹民间权利机构，唯一作用是监督政府对公民权的威胁，但即使是这样一个机构，也被设计成有诸多的相互制约因素和频繁的选举更换。即便如此，罗马还是发生了独裁，最后出现皇帝。其中一个重要的原因的罗马人后来道德败坏，无耻，享乐。大量的有选举权的罗马公民涌如罗马城享受连日不断的看戏，看角斗，看模拟战争和宴乐，到处是大规模的戏院、角斗场、赛马场和公共澡堂。罗马公民无耻地出卖他们的选票，谁可以给更多的享乐谁就可以得到更多的选票，民主制度名存实亡。

有识之士（嘿嘿，是老芦，当然还有‘其他’）在本坛指出：道德也是民主所不可或缺。而现代民主制度在西方特别是北美，大体保持强盛健康势头，大大得力于道德。除自身民族性格外，新教，也在全民的道德意识里发挥重大作用，尼克松被普遍不齿，道德始终是衡量国家领袖的重要标准，丑闻致命，是西方现代民主体系的重要的特点，这与民族性格和宗教观息息相关。

综上所述，西方文明的四个构成，从各自的方面对现代民主制度均有不可或缺之贡献：

基督教的人权观和罪恶意识。
古希腊的民主自由崇尚理想和完美。
古罗马的法律的制度。
条顿民族的认真和个人道德。

他们是西方现代文明的构成因素，也是西方特别是北美现代民主制度的多方保证。

当然，这一切并非简单发生的，文明因素也不止以上四种。中世纪千年才使条顿拉丁这野蛮民族文明起来。待到十四世纪之后，发生了眼花缭乱的欧洲一系列重大历史变革，众高人都有论述，可见著作汗牛充栋，拗口人名罗列成串，鲁肃此文单单强调窃以为被忽略的部分中之部分。仍然是提纲，挂一漏万，无非网上灌水，看官不可以为这就是鲁肃认为的全部和民主有关的东西，则鲁肃幸甚。

最后要说的是，我以为，民主，或其他话题，都可以从多方面在坛内讨论，有人以为必须是为国家现实出药方的才有现实意义，但我认为不必以是否有现实意义衡量议论的必要，便是衡量，也未必可以简单到看是否说道中国现下实况，未必理论或学术分析对国家民主建设出力就小，小的正以为相反哩，至少当前。

本人保留修改自己意见和回板砖的权利。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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道德法制缺一不可，不过这些尚需良好的信仰做基调、做动力。 -- 即或不然 - (0 Byte) 2004-5-02 周日, 下午1:03 (245 reads)

WOW，暴强贴呀！ -- 穿墙屁 - (5 Byte) 2004-5-02 周日, 下午1:03 (281 reads)

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