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ZT:对“女体盛”的封杀，幽默又漂亮

人之初
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4326

经验值: 160

标题: ZT:对“女体盛”的封杀，幽默又漂亮 (220 reads) 时间: 2004-4-30 周五, 上午2:15

作者：人之初 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

对昆明近日出现的“女体盛”，当地卫生部门给予紧急封杀，理由有二：两位模特作为工作人员，不能提供健康证；在工作时未能穿戴整齐，这都违反了《卫生食品法》的规定。舆论对此沸沸扬扬，有人认为：这是泛道德主义的胜利。其论调理由无非也有二：首先，女体盛的出现是一种市场经济行为，与道德无关，现在拿道德来说事，这是一种泛道德；其次，即使女体盛是违反公众道德的，监管部门的封杀也要师出有名，缺乏制度的支撑就是对道德的滥用，也是一种泛道德。
我认为对“人体盛”的这种认识是有问题的，而昆明卫生部门封杀“人体盛”也与泛道德主义无关。

首先，“人体盛”是一种与道德无关的市场经济行为吗？非也。无可否认，在市场经济里，商家的最大规则就是利润最大化，就是依照顾客的需求来提供产品。一种新商品的诞生，必定是因为市场里有这样的需求。但是，是不是所有的市场需求都是合理的呢？那不一定。不能否认，总有一些消费者有着不正常的甚至变态的消费心理，比如对色情的需求，在特定的国度，这样的需求就是违反社会道德的。“人体盛”也无非是这样，与其说这是“人体艺术”，毋宁说这是“人肉盘子”；与其说这是享受美味佳肴，毋宁说这是在满足扭曲的色欲。而作为日本大和民族极端大男子主义的产物，“女体盛”还被认为是对女性的侮辱和虐待，与现代男女平权理念格格不入。由于这样的“人体盛”是在属于公共场所的餐厅叫卖，当然有理由认为它“有伤风化”，违反公众道德。

不错，市场经济是法制经济。我们说，只要商家的逐利行为没有违反法律规定，也就无可厚非；如果政府部门要对商家违反社会道德的行为进行规范，必须寻找制度的支撑。也就是说，当这个社会公认某些行为违反社会道德时，可以进一步上升到法律的层面，以明文规范来禁止。如果没有明文禁止，就说明社会认为该行为可能有违道德，但不足以用法律来制约，则商家可以自由行事，尽管这会冒犯部分民众的价值观。

“人体盛”看起来似乎正是如此。作为一种泊来的餐饮方式，严格地说，的确找不到堂而皇之的明文规定来加以禁止。但是这是否可以认为，“人体盛”就是合理或者部分合理的呢？是否商家就可以借口赚大钱呢？我已经指出，这种餐饮方式毫无疑问违反了公众道德，理应受到制约。至于没有明文规定，不是因为它没有违反公众道德、不该被禁止，而不过是因为它是一种新生事物，还没有现成的法律条文来专门管它罢了。

由此看来，昆明卫生部门的封杀行为非但不应该受到指责，反而还应该受到赞许。受到赞许，并不是因为该部门对“人体盛”的封杀本身，而是因为它创造性的巧妙运用了现有的法律规定，这就使得所谓“师出无名”乃至“干预市场”的指责软弱无力。难道不是吗？哪有人体作容器的？那两个模特就只能是工作人员，可是她们居然没有《健康证》，当然该封杀。你要问，是不是这两个模特有了健康证就可以继续上岗了？那还有第二个理由：作为工作人员，她们未按要求穿戴整齐，从而存在卫生安全隐患，所以还是该封杀。如果说，有关部门以“有伤风化”“有违道德”等理由加以封杀，那么算得上是泛道德主义；但是卫生部门的如此这般封杀，哪里是什么“泛道德主义”，这简直就是名正言顺的行政执法。说实话，我从来没有看到我们的政府部门这么幽默，我也没有理由不为此叫好。

作者：人之初 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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