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作者 不提民主   
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文章标题: 不提民主 (1228 reads)      时间: 2004-5-02 周日, 上午5:49

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


弟兄们,你们谁是搞清了爱情的定义,弄明白了产生爱情的生物机理才把老婆给搞到手的呢?其实我们泡妞时基本不提爱情。

同理,我不主张提民主。和“爱情”一样,“民主”包含了太多的具体内容,以至于难以说清到底什么是民主。

关于民主的渊源,鲁肃兄的四大关系论大致不错,却不免过於粗略,其中千头万绪,又相互关联交错,简直牵扯到整个西方文明史的各个方面。比如条顿拉丁这一段关系,线索极为复杂。大致上讲,明显的民主潮流发端于英国的“大宪章”和“光荣革命”。其诱因主要是资产阶级的崛起,即与工业革命直接关联,而工业革命又是直接建立在商业革命的基础之上的。商业革命的源头在意大利,其代表为威尼斯。商业革命的表征是商法和民法,其源头自然直接回朔到罗马。那时意大利和英国的关系不大为人所知,其实有一个十分显著的佐证可以说明。莎士比亚从未到过意大利,却写了许多以意大利为背景的作品。原因就是当时在英国上层圈里,活跃着一大帮意大利金融大腕。莎翁和他们一定过往甚密,从而激发灵感。

另一方面,西方君主又有脱离宗教势力掌控的倾向。只是政教一分,国王得便宜的同时,也开了市民敢跟国王叫份的门。由此可知,工业革命又同时受到来自宗教革命的影响。加尔文派主要影响市民阶层,而路德派给政教分离找了最好的借口。但是,既然“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,又如何能使“上帝面前人人平等”自圆其说呢?既然人人平等,何来凯撒?既有凯撒,那在归凯撒的范围里是不是也人人平等?在加上科学从旁添乱,连上帝本身都要发生问题。

上面所述可能完全不得要领,不得要领正说明问题:民主表述难,民主渊源更是复杂。

但是民主虽然表述难,却有十分具体的内容。尽管这些内容十分庞大,但基本上可以归纳到四个大方面:一是言论出版自由,二是私有财产权,三是结党自由,四是司法独立。至於经常提到的选举和代议制,则并非民主的精髓,选举和代议制只是保障民主的制约机制。这套机制可能发生紊乱(如目前的台湾大选),甚至可能彻底失效(如希特勒上台)。但保障机制的紊乱和失效,不能成为评判民主本身的依据。正如婚姻出了问题,不能去怪罪爱情,顶多只能怪没有爱情。同样,保障机制出了问题,只说明那个社会的民主本身基础不好。

回到本题。除了上述原因,我不主张提民主,还有一层实用功利的考虑,我希望高手们能避开讨论民主的完整定义及其产生的文化历史渊源,而仅仅就中国的情况来谈谈在中国实现民主的那些具体内容都有些什么障碍。根据中国的现实状况,比如人口多素质低民族杂环境差等等,与实现民主的关系,我愿意和网友们分专题另外详细讨论


首先澄清一个大前提:共产党统治与中国传统无关。前苏联,东欧和古巴并没有和中国相似的传统,但共产党的统治却是一模一样的。既然苏联东欧的共产党统治可以自行解除,也就没有理由认为中国的共产党统治不会自行解除。这种解除也许是渐进的,也许是突然的,但一定是从内部引发的。所以,如果讨论共产党统治对民主的障碍(那是废话),甚而讨论如何结束这种统治(那是笑话) ,恕我没有雅兴。


作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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