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作者 转贴：犹太帝国主义的历史基础   
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文章标题: 转贴：犹太帝国主义的历史基础 (218 reads)      时间: 2002-3-09 周六, 上午8:30
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

犹太帝国主义的历史基础

作者：亨利　福特　翻译：超人



“我们是一个人民－－一个人民。。。当我们消沉时，我们成为一个无产阶级革命

家，附属的在一个革命党派之中；当我们崛起，在那里也升起我们的可怕的权力在

钱袋之中。”



－－ＴＨＥＯＤＯＲＥ　ＨＥＲＺＥＬ，（犹太复国主义始祖）“一个犹太人国家，”





一个极大的言论解放以涉及到犹太人问题和犹太人的计划为了世界权力有发生在这

国家自从这开始在这个系列文章当中。它是现在可能的去发音这字眼“犹太人”在

一个完全地认真的讨论中，不用胆怯地，或是没有威胁地。此时以前这个有被看作

为像是特别地有特权的在这犹太人出版家们他们自己当中和他们有利用这名字独占

地在组织严密的和有利的宣传中。他们能够驱逐莎士匹亚的一部分从者公立学校在

这犹太人是被触犯的基础上；他们能够要求除掉这sargent的油画从波士顿的图书馆

因为它代表着犹太人的礼拜堂在一种堕落。但是当任何事情发源从者非犹太人这一

边它显示这个非犹太人也是有自觉意识的对于犹太人。这时候这偏见的指控是立刻

地和强烈的构成。这效果对于这个在这个国家中有成为一个禁止在言论这个有极少

的相匹敌的在我们的历史中。最近在一个宴会中一位演说家用这名词”犹太人在涉

及到行为在一个犹太人银行家集团当中。一个犹太客人猛然行动跳跃在他的脚上要

求去知道是否这演说家认为它是“美国的”去挑出一个种族这种方式。这演说家回

答，我认为是的，先生，“然后收到观众的同意。在这个特别部份的在这国家当中，

生意人们的舌头有被束紧的许多年凭这不成文的法律即犹太人必须绝不能被挑出像

犹太人。



没有人会预言一年前这个一家报纸像这芝加哥论坛可能有说服它自己这个它是很好

的新闻报纸政策去印刷在第一拦的在它的第一页一个著作权的文章当中的在犹太人

的计划为了世界统治，印刷这字眼”犹太人“在大型的字体在它的标题，和避免从

编辑的修正在这字眼”犹太人“在这文章的主要部分中。这通常的计划是去从事一

个东部报纸所做的当处理以这同样的主题：无论何时这名词”国际犹太人“出现在

这文章中它所印刷的，它是修正的成为”银行家。“



这芝加哥论坛报，无论如何，在星期六，六月１９，１９２０，印刷在这第一页的

第一拦中的一个电报电讯从ＪＯＨＮ　ＣＬＡＹＴＯＮ，它的特派员，在这标题下：”

托洛斯基领导犹太人－激进分子到达世界统治。布尔赛维克主义只是一个工具对于

他的计划。“



这第一段落阅读的如下：



”在过去的两年里陆军情报官员们，各种各样的秘密机关组织的成员在这协定当中，

有带来在报导关于一个世界革命运动除了布尔赛维克主义。在起初这些报导混淆了

这两个，但是近来这路线他们有掌握的有开始是越来越清楚的。“



如先前所叙述的在ＤＥＡＲＢＯＲＮ独立报，我们自己的秘密机关是其中之一，虽

然有理由去相信这个因为犹太人的影响在这政府之上这些调查不是被从事继续的以

持久性这个也许要不然有被给予它们的。无论如何，我们知道从犹太人的来源里，

不用指出任何其它的，这个美国的司法部是曾经有足够的兴趣去安排质问。



这论坛报的作家们所做的在这上面段落的是显示这个兴趣有被持续的在两年当中凭

官员们在这协定当中，一个事实它应该是被负荷在心理靠那些他们宣称这个这全部

事情是来自德国人的怂恿;煽动。这崛起在犹太人问题的进入美国人的思想是立刻的

遭遇到一个声明从犹太人的来源即它是一个德国人的进口，和这个反－犹太主义它

洋溢;泛滥在德国之上和结果在清洗这压倒性的犹太人革命影响从这新德国政府，是

仅仅一个哄骗去投掷这谴责对于德国人的失败在犹太人之上。美国的犹太牧师们是

甚至现在团结的宣讲;鼓吹这个历史显示这个每一次巨大的战争是跟随的通过一个新”

攻击“在犹太人上。它是无疑的一个事实即每一次战争重新敞开人民的眼睛对于这

力量这个国际犹太人银行家们所发挥;运用;施以影响的以涉及到战争－－和它将看

来好像这个这样一个事实是值得在一个更好的解释比这个在”偏见“之中。无论如

何，像这论坛报显示的，和以及这事实所证实得，这兴趣不是限制在德国人那边的；

确实的，它甚至不是最强烈的在那里。它是”这各种各样的秘密机关组织在这协定

之中“它是有最活跃的在这事情中。



这第二段落更深的区分在布尔赛维克主义和犹太人的帝国主义之间：



“布尔赛维克主义目标在推翻在现存的社会和建立在一个国际人们间的兄弟爱他们

工作以他们的双手像这世界的统治者。这第二个运动目标在为了建立一个新的种族

统治在这世界之中。在英国，法国和我们自己部门质问的范围内有能够去追踪;回溯，

这移动的精神在这第二计划中是犹太人的激进分子们。”



其它的声明在这文章中是：



“在共产主义的队伍;阶级之内是一个集团在这个党派之中，但是它不停止在在那里。

对于它的领导人，共产主义是仅仅一个意外。”



（这个将回忆贵族ＥＵＳＴＡＣＥ　ＰＥＲＣＹ，引用上星期的从加拿大犹太人编

年史－－“不是因为犹太人关心对于正确的一边在激进的哲学当中，不是因为他欲

望去成为一个分担者在非犹太人的民族主义或是非犹太人的民主制度，而是因为没

有现存的非犹太人的政府制度根本就是不愉快地对于他们。”



“他们是准备去用这伊斯兰的叛乱，依靠这中央帝国对于英国的仇恨，日本的谋划

企图在印度，和贸易的对抗在美国和日本之间。”



“像任何运动在世界革命当中必须是的，这是主要的反－盎格鲁－撒克逊的。”



“这世界犹太人－激进分子的运动组织有成为完美的在几乎每一块土地上。”



“犹太人的激进分子党派的目标;打算没有任何的利他主义在它们的后面除了解放他

们自己种族以外。”



它将被承认的这个这些是非常令人吃惊的声明。假如它们是发现在一个宣传家的出

版在没有责任心之中，这普通的读者可能忽视它们如不合理的;荒谬的，普通读者是

这么少地知道关于这秘密的影响它塑造他的生活和框架;结构他的问题。但是出现在

一个伟大的报纸中，它们必须接受一个不同的评价。



这论坛报也没有停止在这新闻文章。在六月２１，１９２０，一篇社论出现标题

“世界灾祸。”这社论是很明显地一个努力去阻止可能的误解在这新闻文章之中所

意指的。



“犹太人的阶段在这运动当中，他强调，目标在一个新种族统治在这世界之上。。。”





这论坛报也说道这个尽管它是也许自然的为了其它国家的犹太人去参与在这个“世

界灾祸，”中这犹太人在英国和美国当中是忠实的民族主义者和保守的坚持国家的

传统。“它是很好的假如这个是真的。也许它是真的在几万的犹太人之中像个人一

样的；它确定的不是真的在那些国际主义者当中他们操纵所有的国家政府和他们有

在过去的六个悲剧年代有干涉;弄乱着世界的事务在在某种意义上这个必须被清楚地

的告诉。这不幸的情况是这个全部的美国和英国的犹太人必须在某个时间感觉到一

种羞耻它没有任何人欲望他们去感觉，这个每一个人都会尽力的去拯救他们从羞耻

之中，但是这个似乎是不可逃避的一直到这全部的故事是被告诉的和一直到这犹太

人大众他们自己切断从他们的名字和支持某些他们现在接受到他们的最深刻的效忠？”





它是值得的去观察这对比差异和类似性在非犹太人和犹太人之间的反应对于这个被

指控的运动去建立一个犹太人的帝国主义在这世界之上。犹太人的政治评论家们首

先否认它没有合格条件。它是全部错误的，全部是一个谎言，全部策划阴谋通过犹

太人的敌人们为了去刺激仇恨和谋杀。如这证据所积累堆集的，犹太人的腔调改变

了：“好的，假设它是真实的，”这政治评论员说道；“它有什么值得惊奇的这个

可怜的被压迫的犹太人，被推进到发狂经过他们的苦难，可能幻想在推翻他们的敌

人们和安置他们自己在这权威的宝座之中？”



这非犹太人的心理，面对着以这声明，说道：“是的，但是他们是俄罗斯犹太人。



不必留心;介意他们。美国犹太人是没有问题的。【中国的犹太人更是没有问题，因

为中国的文化传统使中国人轻易的相信犹太人已经被中华文化所同化了。另外根据

１９４９年的统计在中国大陆总共有一千四百万犹太人相比照俄罗斯的六百万犹太

人人口在１９１７年】他们将绝不会被看到在接近任何东西像那样的。”走进更深

层的进入这主题，这非犹太人的心理是被迫的去承认这存在的在某些种类在一个颠

覆的世界运动当中，它的力量有甚至震撼这个国家。和这个推动的精神在它之中是

革命性的犹太人。和这时这倾向从这个要点向前是如不是赞同这理论即这运动是真

正犹太人的在它的起源出身，鼓动;煽动，执行和目的，就是建立提出这个它是一个

“世界运动”无疑的，但只是偶然的犹太人的。这犹太人和非犹太人两者的反应终

点;末端是一个承认这个某些东西答复对于这运动的指控是真实的存在。



举例而言，这基督教科学箴言报，他们的标准如一家报纸没有人会质问的，有这个

去说道在一篇偏长的社论在这主题上：



“尽管如此，它将会是一个巨大的错误去下结论这个犹太人的危险，给予另外的名

字和气氛，不会存在的。它可能，确实的，被重新命名，出于一个在主要的书本之

一在旧约之中，‘这恐怖在午夜之前，’因为它是，基本上的，诗篇作者的概念在

这心理上的邪恶力量之中在它之上，有意识的或是无意识的，教授ＮＩＬＵＳ（阴

谋协议书作者）是目标;瞄准。换言之，即一个秘密的国际性政治的组织存在的，工

作的不断地;坚忍地依靠在它的办公处在心理学手段当中，虽然这世界它应该是醒来

的面对它是完全的酣睡对于它，是，对于这人他能够理解这徵兆在这时代当中，一

个东西不可置疑的。”



仍然，以甚至这些偏见警戒着反对，那里是没有逃避的从者结论即假如这样的一个

计划在犹太人的世界帝国主义存在的在今天，它必定是存在的以默许;纵容和积极的

支持在某些个人之中，和这个这些集团在个人之中必定有在某处一个正式的领袖。





这是，也许，在这个要点上许多的调查者停止比起任何其它的。这犹太人的独裁政

治的概念是太奇怪的对于这头脑它没有太多的接触的与这主要的问题。并且到目前

为止没有任何的种族它是更直觉的支持独裁政治比较这犹太人种族，没有种族它是

更渴望和尊敬地位;身分。它是他们的感官;意识在身份地位的价值当中这个解释了

这主要他们的活动所采取的路线。犹太人是主要的一个金钱－制造者为了这理由它

迄今为止金钱是这仅有的手段他所知道的凭借它去获得身份地位。犹太人他们有获

得身份地位的对于任何其它的理由是相对的较小的。这个不是一个非犹太人的嘲笑；

它是立场在一个有名的盎格鲁－犹太人医生，博士。ＢＡＲＮＡＲＤ　ＶＯＮ　Ｏ

ＶＥＮ，他写到：“所有其它的手段在卓著;荣誉之中是排斥；他必须崛起的依靠财

富，或是什么也没有。和假如，如他所熟悉的，去确保财富将是去确保阶级，尊敬

和注意力在社会中。



犹太人不是反感的对于国王们，仅仅对于当国家状态它阻止一位犹太人的国王时。

这未来的独裁政治在这世界之中是一位犹太人国王，坐在大卫的王座所以古代的预

言和这文件在这帝国主义者计划之中同意的。



现在这样的一个国王是不是在这世界之中？假如不是，这人们他们能够选择一个国

王是在这世界上。那里从未有犹太人的国王自从在基督的纪元以前，但是大约一直

到１１世纪那里有被放逐的王子们，那些他们代表这犹太人的领导者他们是被分散

的通过在国家间。他们是和仍然是被称呼为”被放逐者，“或是被放逐的王子们。

他们是照顾;护理的通过以色列的明智博学的人，他们保持宫廷，他们给予法律对于

他们的人民。他们居住在国外不管是那里他们的情况或是方便所命令;支配得，在基

督教或是穆罕默德的国家里。是否这办事处是中断了与这最后的公开著名的被放逐

者或是仅仅消失从历史的表面，是否今天它是完全的放弃了或是存在于另外一种形

式，是问题它必须等待。这个是著名的有世界司法权的办事处占有的通过犹太人。

那里有犹太人的世界组织－－组织，它是，在非常强大团结的犹太人国家它自己之

内－－是众所周知的。那里有世界的团结在某些犹太人的活动，防卫和攻击，是众

所周知的。



有没有，那么，一个犹太人的最高评议会兼最高法院？一个管理的或是顾问的机构

在犹太人当中他们掌握监督他们人民的事务在全世界所有各处？



犹太人的最高评议会兼最高法院是一个最有兴趣的机构。它的起源出生和宪法构造

的方法是含糊的;晦涩的。它组成的有７１位成员，以这总裁，和履行这功能在一个

政治性的参议院。没有东西去显示来处;根源这最高评议会兼最高法院派生出;取得

它的权威。它不是一个选举出来的团体。它不是民主制度。它不是代议制的。它不

是负责对于人民的。在这些品质中，它是典型的犹太人似的。这最高评议会兼最高

法院是选择的由这王子或是犹太牧师，不是以这目的在保卫人民的利益，而是去援

助这统治者在行政工作上。它是如此集会的凭召集，或是它是自我－终身权力，召

集它自己的成员们。这安排似乎是去成为这个为大家所熟知的设计凭它一个贵族社

会能够保持它自己在权力中无论什么样的政治建设在这国家当中可能的成为。犹太

人的百科全书说道：“这最高评议会兼最高法院，它是完全的贵族政治的在特性中，

可能承担它自己的权威，因为它是组成的在最有影响力的家庭在贵族社会和牧师当

中。”



这个团体是侧面与一个类似的团体相接，它管理这国家的宗教利益，这成员被拔出

的显然的是从普通人民阶级中。



这最高评议会兼最高法院施展权威不只是在巴勒斯坦上的犹太人，而且不管在哪里

他们是散布遍及于全世界之上。像一个参议院运用直接的政治权威，它停止的与这

犹太人国家的沦陷在纪元７０年，但是那里有显示在它的继续像一个顾问的团体一

直到第四世纪。



在１８０６，为了去满足拿破伦的心理在某些问题上它有发生关系到犹太人上，一

个著名人士的集会是被召集了，他们的会员权组成的在突出卓越的犹太人在法国之

中。他们，反过来，去带来这制定处罚制裁规则在全部的犹太人当中对于这答复这

个他们应该给予拿破伦的，召集这最高评议会兼最高法院。这最高评议会兼最高法

院开会在巴黎在二月９，１８０７。它服从这古老形式的规定;命令;指示；它是组

成的在犹太人当中从欧洲的每一个地方；它是集合的去安置全体犹太人的权威在任

何紧凑的法国犹太人后面他们也许可能的去交易的与拿破伦。



在公布发表了它的决定，这个最高评议会兼最高法院在１８０７的宣告这个它是在

所有方面像这古老的最高评议会兼最高法院，“一个法律的集会既定的以权力在通

过法令;条例为了去推进以色列的福利。”



它将是完全自然的，犹太人的团结是成为它是这样的，这个最高评议会兼最高法院

应该被继续的。这古老的最高评议会兼最高法院出现的去拥有应该在十人当中的集

团他们有点尊贵的;高位的在重要性在其它其余之上；它会是完全的自然的假如犹太

人的领导人们是在今天分裂的成为委员会，通过国家或是通过目标;目的对象。



那里总是举行的，一年又一年的，全世界的集会在主要的犹太人在所有的国土里。

他们来到一起不管任何时候是召集的，对于这不顾虑在任何其它事情当中。崇高的

法官们从者各种各样的国家的最高法院，国际银行家们，犹太人的演说家们在这

‘自由主义类型“当中他们有着非犹太人的耳朵，政治上的调遣;演习;用计从全部

的党派代表在全世界中，他们集会不管任何时机他们将会，和这主题在他们的协议

当中是制造有名的只有对于这范围他们决心要的。



这犹太人的世界政府机器是存在的现成可以使用的。犹太人是坚信的他有最好的宗

教，最好的道德，最好的教育方法，最好的社会标准，最好的理想政府。他将不必

需到这圈子外边这个它认为是最好的去获得任何的东西这个它可能需要的去推进他

的人民的福利，或是去执行任何的计划它可能有关系的与外部的世界。



它是古老的机器这个国际犹太人所利用的在所有那些活动中这个他允许这世界去看

见在部份中。那里有积累;搜集在财政，政治和知识的主要的犹太人统治者管理者。

这些集会是宣布的为了一件或是另一件事情－－某些时候。某些时候那里有犹太人

的集会在一个世界首都，没有宣布的目的。他们全部出现在一个城市，商议;讨论和

离开。



是否有一个可承认的领袖对于全部的这个之中是仍然有待发现。那里不可能怀疑的，

无论如何，像对于这存在的在可能被称呼的一个”外交政策，”即是，一个明确的

观点和行动计划与涉及到这非犹太人世界。犹太人感觉到这个他是在这敌人的中间，

但是他也感觉到这个他是一个人民当中的成员－－“一个人民。”他必须有某些政

策以对付这外部世界。他不得不考虑现在的情况，他不能考虑它们没有被惊动的去

推敲在这结果演变必定是会怎样的，和他不能推测在这结果演变没有在某些风格方

式中努力的去使它像是他将乐于它将成为的。



这看不见的犹太人的政府，它的态度朝向这非犹太人的世界，它的政策以应付这未

来，不是，不正常的事情这个某些人会使他们呈现的。给予这犹太人的立场，他们

是由最自然的东西制成的。犹太人的存在于这个世界不是这样的如恳求犹太人进入

酣睡的满足；它是如此的像激起他进入组织反对未来的可能性;意外事故和进入计划

它可能塑造那些意外事故成为他的种族的利益。那里应该是一个犹太人的最高评议

会兼最高法院，一个世界机构在这领导人们在全世界的犹太人当中；那里应该甚至

是一个ＥＸＩＬＡＲＣＨ，一个看得见的和公认的领袖在最高评议会兼最高法院当

中，神秘的预示这独裁君主的来到；那里甚至应该是应该世界计划，正如每一个政

府都有它的外交政策，不是奇怪的，不可思议的想像。它们发芽长大正常的从这情

况它自己当中。



并且它也是自然的这个不是每一个犹太人都应该知道这个。这最高评议会兼最高法

院始终曾经是贵族制度的，和现在也将会是。当犹太牧师号哭从他们的讲道坛那里

他们完全的不知道关于这个事情，他们是无疑的告诉了真相。国际犹太人所依赖的

是这有可能的在每一个犹太人当中同意这个它带来权力和威望到他的人民。在任何

的价钱，它是充份的大家熟悉的这个无论如何极少的普通的犹太人领导人可能有被

告诉的关于世界计划，他关心;致意的以最大的尊敬和信心这真正的人们他们必须设

置这些计划贯穿的在几世纪里，假如这些的确是存在的。



第２４锡安长者阴谋协议书有说道这个：



“现在我将讨论这风格方式在其中这大卫国王的家族的根将渗透进入这地球最深的

地层。这个朝代，甚至到今天，有给予控制这世界事务的权力于我们的博学明智的

人，这全人类思想的指导者。”



这个将指示，假如可信赖的，如这阴谋协议书继续去叙述的，这独裁者他自己还没

有出现，但是这朝代，或是这大卫似路线;方针这个他必须出场，有交托着工作在准

备的为了他倾向这锡安长者。这些锡安长者是代表的不只是准备那些他们运用统治

权在犹太主义国家事务之上，而且也框架策划和影响这世界的思潮朝向终点;目标它

将会适合的对于这些计划。无论什么样的可能被隐藏在这计划中，它是确定的这个

它的执行或是它的执行的影响不能够被隐藏。因此，它也许是可能的去找到在外部

世界这线索它，追踪回去到它们的根源，揭露这一个计划的存在，它们的许诺对于

这世界，好的或是邪恶的，应该是被广泛有名的。





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